69 الإجابات
الدفاع الشرعي:هو رد الإعتداء الغير شرعي المادي الصادر من المعتدي علي جسد أو نفس أو مال المعتدي عليه..
_يجب أن يكون الإعتداء غير مشروع مثلا أن لا يكون من رجال السلطة العامة. _أن يكون رد الإعتداء في حدود الضرر فيجب أن لا يتجاوز حد الضرورة. _أن لا تكون هناك وسيلة أخرى لرد الإعتداء سوا الوسيلة التي إستخدمها المعتدى عليه. الدفاع الشرعي (أو الدفاع المشروع) حق يستعمله شخص لدفع اعتداء غير محق ولا مثار على نفسه أو ماله أو نفس غيره أو ماله. وقد نص قانون العقوبات السوري على الدفاع الشرعي في المادة 183 من قانون العقوبات التي جاء فيها ما يلي:
«1ـ يعد ممارسة للحق كل فعل قضت به ضرورة حالية لدفع تعرض غير محق ولا مثار عن النفس أو الملك أو نفس الغير أو ملكه. 2ـ ويستوي في الحماية الشخص الطبيعي والشخص الاعتباري. 3ـ إذا وقع تجاوز في الدفاع أمكن إعفاء فاعل الجريمة من العقوبة في الشروط المذكورة في المادة الـ 227». والدفاع الشرعي «حق» منحه المشرع للشخص الذي يتعرض لاعتداء غير محق ولا مثار على نفسه أو ماله، أو على نفس غيره أو ماله، وذلك لدفع الاعتداء وإبعاد خطره. والدفاع الشرعي موقف يفرضه منطق عقلي واجتماعي وغريزي.
- تعريف الدفاع عن النفس في الاسلام
- نظريات علم الاجتماع التربوي
تعريف الدفاع عن النفس في الاسلام
سنتناول في هذا المقال أهم وسائل و تعريف الدفاع عن النفس ، البعض يتعمد الإساءة للآخرين بطريقة مقصودة من خلال التجريح بالكلمات والألفاظ غير المهذبة وذلك يكون بدافع النيل من هذا الشخص ، ومن أصعب المواقف الحياتية أن يكون الشخص عاجز عن الدفاع عن نفسه سواء بطريقة جسدية أو لفظية وفى هذا المقال على Eqrae سنعرض استراتيجيات وأهم الطرق التي يمكن من خلالها أن يدافع كل فرد عن نفسه. تعريف الدفاع عن النفس
عرفه العلماء بأنه طريقة وقائية للإنسان لحماية نفسه من الأذي والعنف من الأشخاص وقد يكون هذا العنف مادي أو معنوي، ويتوقف ذلك على ما يمتلكه المدافع عن نفسه من قدرات جسدية ومعنويه تؤهله لمقاومة ما يلحق به من أذي مقصود أو غير مقصود. أنواع الدفاع عن النفس
تتعد أنواع الدفاع عن النفس ومنها:
دفاع مادي: من خلال القدرة على مواجهة الأخطار التي قد يتعرض لها الجسد. الدفاع غير المسلح: من خلال الاستعانة بالفنون القتالية أو ممارسة رياضات المصارعة والكراتيه كوسيلة دفاعية ضد أي هجوم بالأسلحة البيضاء كالسكين، والقدرة على تلافي اللكمات. الدفاع من خلال اللجوء إلى الأسلحة النارية: وهنا تجدر الإشارة إلى أن هناك ضوابط قانونية تحدد أغراض الاستخدام ولا يمكن حمل السلاح إلا إذا حصل الشخص على تصريح من السلطة القضائية بالدولة.
الدفاع اللفظي: فالكثير منا يتعرض إلى بعض الكلمات الجارحة في المواقف اليومية والحياتية ويكون غير قادر للدفاع عن نفسه وعن ما لحق به من أذي من أفراد في العمل أو زملاء في المدرسة أو الجامعة أو في النادي، وتنتشر هذه الظاهرة في المجتمعات الضيقة وبين الأقارب والأصدقاء وقد تحولت الكثير من علاقات حب إلى كراهية. الدفاع عن النفس بالكلام
يقدم خبراء التنمية البشرية عدد من النصائح للدفاع عن النفس بالطريقة اللفظية وهي:
أخذ نفس طويل لمدة لدقائق قليلة ولا تعطي إجابة واضحة. تغيير طريقة رد الفعل كالنظر للسماء أو تناول الطعام أو شرب الماء لاختيار رد مناسب. تكرار السؤال على السائل لإحراجه. اللجوء للأصدقاء للرد. التعامل بطريقة فكاهية للتقليل من قيمة الكلام. أخيراُ عليك أن تتحلى بالهدوء والرد بكلمات دبلوماسية. وسائل حماية النفس
هناك عدة طرق يمكن من خلالها حماية النفس ضد ما تتعرض له من أذى ومنه:
اضغط على جميع أزرار المصعد للتشويش في حال تعرضت لأي اعتداء به. أمسح المكان الموجود فيه بعينيك سواء في الشارع أو في المقهى. حال وجدت أحد يمشي ورائك في الشارع بطريقة مريبة قم بتغير الطريق وحاول أن تركب أي وسيلة مواصلات.
فهل ما جاء به محمود إسماعيل يعتدّ به؟
للإجابة عن هذا السّؤال، نعود إلى ردّ أستاذ فلسفة التّاريخ، بكلية الآداب بالرباط، جمال الحيمر الذي يقول فيه: "يذكرنا تقويم الدكتور محمود إسماعيل لابن خلدون، من خلال التركيز على سيرته، بحملة العداء والكراهية، التي تعرض لها ابن خلدون من قبل معاصريه وتلامذته المصريين، من أمثال (الغيثني – البشيشي – ابن حجر – السخاوي – ابن ثغري بردي)".
نظريات علم الاجتماع التربوي
مبادئ علم الاقتصاد ل "الفريد مارشال" استهدف " ألفريد مارشال" من كتابه العظيم هذا (مبادئ الاقتصاد) تأصيل مبادئ دراسة هذا الفرع على أسس علمية، وحاول الابتعاد عن لغة العلوم الاجتماعية والسياسة الَّتي تركز على إبراز الصراع الاجتماعي بين قوى الإنتاج. ولقد تمكن مارشال من تحويل قِبلة الاقتصاد من التوصيف النظري إلى القياس الكَمّي واستخدام المعادلات الرياضية والرسومات البيانية. ودعا مارشال إلى التعامل مع الاقتصاد كعِلم منفصل عن العلوم الاجتماعية، والسياسية بوجه خاص، على اعتبار أنه مثل العلوم الطبيعية يحتوي على نظريات قابلة للتطبيق والاختبار. نظريات علم الاجتماع الحضري pdf. ومع هذا، استخدم الفريد مارشال في كتابه لغةً بسيطةً تعليميةً مع الرسومات الإيضاحية والرياضيات في أضيق الحدود. Read more articles
وكان عند إخوان الصفا "فصل في صفة الأقاليم وما في الربع المسكون من الأرض مع ما فيها من الجبال والبحار والبراري والأنهار والمدن، وما في البحار من الجزائر والمدن". [4]
يجزمُ المؤلّف بأنّ مادة هذا الفصل "عند ابن خلدون تلخيص عن رسائل إخوان الصفا التي امتازت معلوماتها بالغزارة". [5]
فكر "الجماعة" بقي مُستنيراً وصامداً إلى اليوم… لكن، يبقى إشكال المجهودات التي نُسبت لابن خلدون، هل تعود فعلاً لإخوان الصفا؟ وهل هم الذين صكّوا مفاهيمها ونحتوا أفكارها قبله وقبل ابن النفيس، الذي اتهم ابن خلدون بالسطو على أفكاره التي هي في الأصل… أفكار إخوان الصفا، كما يزعم محمود إسماعيل! يورد الكاتب قول إبن خلدون حيثُ قال: "وقد يتوهم من ذلك أن الماء تحت الأرض، وليس بصحيح". جريدة الرياض | الإسلام ورعاية المسنين (2). إذ يرى الكاتب أن هذا النص ورد عند الإخوان بصيغة: "وليس شيء من ظاهر سطح الأرض من جميع جهاتها هو أسفل الأرض، كما يتوهم كثير من الناس". [6]
أيضاً، قولُ ابن خلدون إن "الربع الشمالي من الأرض أكثر عمراناً من الربع الجنوبي"، حيثُ يقدم الكاتب مثالاً لهذا القول عند إخوان الصفا: "… وما في الربع المسكون من الأرض مع ما فيها من الجبال". [7]
من الواضح أنّ ثمّة، بالفعل، تشابُه مريبٌ بين ما نقله محمود إسماعيل عن إبن خلدون من جهة وعن إخوان الصفا من جهة ثانية.