لأن أخلاق الإنسان هي التي تجعله شخصاً محبوباً بين الناس. فتفيد الأخلاق الإنسان بكونها تؤهله بأن يكون صداقات في جميع المجالات وأهمها العمل. ويترقى في العمل بسبب قدرته على التعامل السليم والمحترم مع الآخرين. فالشخص الذي لديه أخلاق سيئة فيصبح مكروهاً ولا يحب الناس التعامل معه. تقوم الأخلاق بنشر حالة من الحب والراحة في التعامل بين الأفراد. أهمية الأخلاق في بناء المجتمع - موضوع. تقوم الأخلاق بخلق حالة من حسن النية وعدم الظن الخاطئ. تفيد صاحبها بكونها تجعله شخص يحتذى به في حياته العملية والشخصية. وتجعل الجميع يذكره بحسن النية وأخلاقه الطيبة. خاتمة بحث عن حسن الخلق مع الناس
الأخلاق هي السلوك الحسن الذي يختلف الأفراد بينهم وبين بعضهم فيها. ويبلغ الفرد المؤمن درجات عالية بسلوكه الحسن من صيام وصلاة وتأدية كافة العبادات إلى ربه الكريم. ثم يتخذ هذا كسلوك وأسلوب للحياة، ويتقبل الفرد ذو حسن الخلق كل أشكال الحياة بخيرها وشرها ويجعله يتدبر في خلق الله سبحانه وتعالى.
أهمية الأخلاق في بناء المجتمع - موضوع
[٣]
أنواع الأخلاق
للأخلاق أقسامٌ وأنواعٌ كثيرةٌ، تقسّم بحسب اعتباراتٍ عديدةٍ، ومنها: [٤]
باعتبار مصدرها وأصلها
وهي أخلاقٌ جبلّيّةٌ غريزيّةٌ؛ أي خلقها الله تعالى في الإنسان وكان مفطوراً عليها، وثانيها: أخلاقٌ مكتسبةٌ، ويحصل عليها الإنسان بالتعلّم والتعوّد، دلّ عليها قوله صلّى الله عليه وسلّم: (إنّما العلمُ بالتَّعلُّمِ، و إنما الحِلمُ بالتَّحلُّمِ) ، [٥] وقد جاءت هذه الأخلاق المكتسبة؛ لتكمل الأخلاق الفطريّة وتسقل الشخصيّة. [٤]
باعتبار مَن تُمارَس معه
تقسّم الأخلاق البشريّة باعتبار مَن تُمارَس معه إلى أقسامٍ عديدةٍ، يأتي بيانها على النحو الآتي: [٤]
الخُلُق مع الله ؛ ويقصد به القواعد والمبادئ التي تحكم وتنظّم علاقة العبد بربّه، وما يندرج تحتها من آدابٍ وسلوكاتٍ وممارساتٍ ظاهرةٍ وباطنةٍ، وترجع الأقسام الأخرى إلى هذا النوع من الأخلاق؛ فجميع ما يصدر عن الإنسان يخضع لحكم التشريع الإسلاميّ، ونابعٌ من مقام عبوديّته لله تعالى. الخُلُق مع النّفس؛ وهو ما يلتزم به العبد تجاه نفسه من الأخلاق، وما يدرّب نفسه عليه من التهذيب والتزكية. موضوع عن حسن الخلق و طريقة تحسين الاخلاق | المرسال. الخُلُق مع الخَلق؛ وهو الذي يُعنى بما يلتزم به العبد في تعامله مع الآخرين من الأخلاق والسلوكات، والقواعد التي تضبط علاقته مع غيره، ويندرج تحت هذا القسم من الأخلاق أبوابٌ كثيرةٌ في التعامل مع الخلق، منها: التعامل مع الأنبياء والمرسلين ، والتعامل مع المسلمين والكافرين، والتعامل مع الوالدين ، وغير ذلك ممّا يشمل جميع ما خلقه الله تعالى.
موضوع عن حسن الخلق و طريقة تحسين الاخلاق | المرسال
ومن المؤكدأن معاملة الآخرين بالود والتراحم وكسب العلاقات الجيدة معهم ، والالتزام بأسس التعاون والاحترام ، لا يمكن ان يحدثان الا من خلال الالتزام بالأخلاق الحسنة الموروثة عبر الأجيال باختلاف اللغات والأجناس والصفات والديانات والأعراق. مفهوم الأخلاق
مفهوم الأَخْلاق في اللغة
ارجع الجذور اللغوية لكلمة الأخلاق خَلَقَ، وهو راجع إلى أصلَين؛ الأوّل يُفيد مُلامسة الشّيء، وأمّا الثاني فيفيد تقدير الشيء ، ولفظة الاخلاق ترجع إلى هذا الأصل ، لأنّ صاحبه يُقدَّر عليه، ويمكن قول فلانٌ خَليقٌ بكذا، أو أخْلَقُ به كذا؛ وتعني: هو ممّا يُقدَّر فيه ذلك ، مفرد الأخلاق الخُلُق، وهو كما قال ابن منظور في لسان العرب: الدّين، والطّبع، والسجيّة. مفهوم الأخلاق اصطلاحا
عرف العلماء الأخلاق عدة تعريفاتٍ ، في بعض الأحيان تم تعريفها بأنّها هيئة راسخة في النّفس ، تنتج عنها أفعال الإنسان بتلقائية ويسر ، دون الحاجة للتروية او التفكير ، بالاضافة لذلك فان تعريف الأخلاق بصورة عامٍّة يشمل على الصفات الحَسنة والسيّئة ، ما يعني أنّ الصفات الرّاسخة في النّفس إذا صدر عنها فعل حَسَن تسمى بالخلق الحسن ، اما اذا صدر عنها فعل سيئ أو قبيح فانها تسمى فعلاً سيِّئاً.
بحث عن حسن الخلق - موقع مصادر
الأسباب الباعثة على حُسن الخُلق
يحرص المسلم على الالتزام بمكارم الأخلاق لأسبابٍ عديدةٍ وفضائل كثيرةٍ، بيان بعضها كما يأتي: [٦]
الاقتداء بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في ذلك. دخول الجنّة؛ فإنّ التحلّي بالأخلاق الفاضلة يعدّ سبباً من أسباب دخول الجنّة ، كما أجاب رسول الله حين سُئل: (ما أكثرُ ما يُدخلُ الناسَ الجنةَ؟ قال: تقوَى اللهِ، وحُسْنُ الخُلُقِ). [٧]
ثقل الميزان يوم القيامة؛ فما من شيءٍ يوضع في الميزان ويثقله كما يفعل حُسن الخُلق. كمال الإيمان ؛ فلا يكمل إيمان المسلم إلّا عندما يتحلّى بالأخلاق الحسنة. القرب في المجلس يوم القيامة من رسول الله؛ قفد رُوي عنه أنّه قال: (ألا أُخبركم بأحبِّكم إليَّ وأقربِكم مني مجلسًا يومَ القيامةِ؟ فأعادها مرتَين أو ثلاثًا، قالوا: نعم يا رسولَ اللهِ، قال: أحسنُكم خُلُقًا). [٨]
بلوغ درجة الصائم القائم ؛ وما ذلك إلّا عند الالتزام بمكارم الأخلاق. تحريم النار ؛ فقد حرّم رسول الله النار على كلّ هيّنٍ ليّنٍ سهلٍ. ويُثاب المؤمن على حُسن الخُلق إذا التزم بالتحلّي به في كلّ أحواله؛ ظاهراً وباطناً، أمام الخَلق ومع نفسه، وإذا لم يغضب إن قُوبل بالجحود والنّكران؛ لأنّه فعل ذلك من أجل الله لا من أجل الخَلق.
مَنْ لَمْ يُنَاصِحْ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ - بحث روائي
الوسائل الموصلة إلى حُسن الخُلق
تتعدّد الوسائل وتختلف حتّى يصل المؤمن إلى حُسن الخُلق ويتحلّى به، وحتّى تصير مكارم الأخلاق عنده سجيّةً لا يمكنه التخلّي عنها بكلّ أحواله وأزمانه، من تلك الوسائل: [٦]
الدعاء بحسن الخُلق كما كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يدعو بذلك. التأمل والتفكّر فيما أعدّه الله تعالى لعباده المتحلّين بالخُلق الخلق الحسن من النعيم العظيم. الاستماع إلى نصيحة الآخرين وقبولها مهما كان ذلك الآخر. الاستماع والانتفاع من كلام الأعداء والخصوم وأخذه بعين الاعتبار. مصاحبة وملازمة أهل الفضل والمروءة، والملتزمين بالتحلّي بالأخلاق الفاضلة. الابتعاد ومجانبة أهل السفاهة وكل من يتّصف بشيءٍ من الأخلاق السيّئة. قراءة سيرة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- والتأمل في مواقفه الرائعة التي تتّضح وتتجلّى فيها الأخلاق الفاضلة. الالتزام بفعل الأخلاق الحسنة والتخلّق بها حتّى تصير عادةً وطبعاً؛ وذلك من خلال التمرين العمليّ للنّفس عليها. التعرّف على ما يمكن أن تتّصف به النفس من الصفات السيّئة؛ حتى يتجنّب الوقوع فيها. مجاهدة النفس وبذل ما يستطيعه الإنسان من الوسع والطاقة من أجل أن يتخلّص من الأخلاق السيّئة.
بحث عن حسن الخلق - Layalina
تنمية الشعور الجماعي
تلعب الأخلاق دوراً أساسياً في تنمية الشعور الجماعي بالآخرين، وفي تنظيم العلاقات بين الأفراد، الأمر الذي يقوّي أواصر المجتمع، ويزيد من ألفته، ومن تعاونه، وتماسكه، وبالتالي قوّته. تنمية الإرادة
تلعب الأخلاق دوراً في تنمية الإرادة، ووضع حدود للشهوات، الأمر الذي يدفع الأشخاص لإشباعها بالطرق الصحيحة والشرعية، وبالتالي كبح جماح النزوات. إنشاء وحدة قيمية للأفراد
تعتبر الأخلاق الدستور المثالي الذي يتم تقييم الأفعال والتصرفات بناءً عليه، علماً أنّ كل ما يتفق مع التصرفات هو حسن ومحترم وخيّر، وكل ما يخالفها فهو شر ومحتقر وسيئ، الأمر الذي يوحّد هذه القيم لدى أفراد المجتمع. نصائح لتعزيز الأخلاق وتقويتها في النفوس
تربية الأبناء تربيةً صالحةً، وتوجيههم، وتنشأتهم على مكارم الأخلاق، كالحياء، والصبر، والعفة، والكرم، والتسامح، وغيرها، الأمر الذي يوصل الأفراد إلى حالة من النضوج العاطفي والفكري، وبالتالي ينتقل الفرد من طور الانضباط بسبب الآخرين إلى طور الانضباط بواسطة الذات، مما يدفع الأفراد للحفاظ على القانون، واحترامه، وبالتالي حماية قيم المجتمع. توفير طرق لإشباع الغرائز بطريقةٍ نظامية، وذلك بتوفير فرص عمل صحيحة وسليمة، ورفع دخل العاملين، وتهيئة المجال لهم للزواج.
يُمكن اكتساب الأخلاق الحسنة والعالية من خلال القيام بالآتي: الإيمان الحق والتقرب إلى الله تعالى، فهذا منبع الأخلاق الحميدة، وطريق إلى تزكية النفوس وتهذيب السلوك. مجالسة الأخيار الذين يتصفون بالخُلق الحسن. محاسبة النفس، فالنفس أمّارة بالسوء وميّالة للشر، ولذلك لا بدّ من عتابها ومحاسبتها. قراءة سير الصالحين، فهي واحدة من الأسباب التي تُعين على التحلي بالأخلاق العالية، ويُشار إلى أنّ علماء النفس والتربية اتفقوا على أنّ القصص، والأخبار، والسير، واحدة من أقوى عوامل التربية. الدعاء، حيث يُعدّ أعظم الأسباب المؤدية إلى حسن الأخلاق، فقد كان النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم ملازماً للدعاء بأن يهديه الله تعالى إلى أحسن الأخلاق. التحلي بالصبر لاكتساب الأخلاق العالية، والابتعاد عن الغضب، والتدرب على التأني وعدم العجلة. معرفة فضائل حسن الخُلق ومساوئ سوء الخُلق. المصدر:
وبهذا التوحيد في الحبِّ أرسل الله سبحانه جميع رسله ، وأنزل جميع كتبه ، وأطبقت عليه دعوة جميع الرسل ـ عليهم الصلاة والسلام ـ من أولهم إلى آخرهم ،ولأجله خلقت السموات و الأرض ،والجنة والنار ،فجعل الجنة لأهل هذا التوحيد ، والنار للمشركين به وفيه. وقد أقسم النبي أنه:" لا يؤمن عبد حتى يكون هو أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين "( 1). اقوال ابن القيم عن الحب يجعلك تبكي. فكيف بمحبة الرب جل جلاله ؟! وقال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لا ؛ حتى أكون أحب إليك من نفسك "(2) أي لا تؤمن حتى تصل محبتك ليّ إلى هذه الغاية. وإذا كان النبي أولى بنا من أنفسنا بالمحبة ولوازمها ؛ أفليس الرب جل جلاله وتقدست أسماؤه وتبارك اسمه وتعالى جدُّه ولا إله غيره أولى بمحبة عباده من أنفسهم ؟! وكل ما وصل منه إلى عبده المؤمن يدعوه إلى محبته و محبة ما يحبه ، وكراهة ما يكرهه. فعطاؤه ومنعه ، ومعافاته وابتلائه ، وقبضه وبسطه ، وعدله وفضله ، وأماتته وإحياؤه ، ولطفه وبره ، ورحمته وإحسانه ،وستره وعفوه ، وحلمه وصبره على عبده ، وإجابته لدعائه، وكشف كربه، وإغاثة لهفته ،وتفريج كربته ؛ من غير حاجة منه إليه ، بل مع غناه التام عنه من جميع الوجوه ، كل ذلك داع للقلوب إلى تألهه ومحبته ، بل تمكينه عبده من معصيته ، وإعانته عليها، وستره حتى يقضي وطره منها ، وكلاءته وحراسته له ،وهو يقضي وطره من معصيته ؛ وهو يعينه ويستعين عليها بنعمه: من أقوى الدواعي إلى محبته.
اقوال ابن القيم عن الحب قصيرة
إذا دعوت الله فلا تستعجل ، و بالغ في الدعاء ، فإذا كنت راضياً بقدر الله منتظراً لفرجه فسيأتيك نصر الله لا محالة.. إذا كنت قانطاً مستعجلاً فأنت لم تنجح في اختبارك و صبرك.. و اعلم أنه يبتـليك بالتأخير لتـحارب وسوسة إبليس. 217 أعجبني
خواطر
أصول المعاصي ثلاثة: الكبر و الحرص و الحسد.. فالكبر جعل إبليس يفسق عن أمر ربه ، و الحرص أخرج آدم من الجنة، و الحسد جعل أحد ابني آدم يقتل أخاه. 206 أعجبني
دروس، اسلام
ابن القيم
ان من الآثار القبيحة المذمومة للمعاصي أنها تعسر أمور المرء فلا يتوجه لأمر إلا و يجده مغلقاً دونه أو متعسراً عليه، و هذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا. 123 أعجبني
المحب الصادق ، إن نطق نطق الله و بالله ، و إن سكت سكت الله ، و إن تحرك فبأمر الله ، و إن سكن فسكونه استعانة على مرضاة الله ، فحبه الله و بالله و مع الله. 81 أعجبني
ما أتعس أولئك الذين أبلوا اجسادهم في غير طاعة الله ، و ما أتعس تلك الوجوه العاملة الناصبة التي لم تسجد الله سجدة ، بل ما أتعس الذين كبـلوا أنفسهم بذل المعاصي فأثقلتهم في الدنيا قبل الآخرة. أقوال ابن القيم عن الحب والأخلاق - الروا. 72 أعجبني
إذا كان كل ما في الكون يسبح و يسبح ، فما لك أيها الإنسان وقفت تراوح في مكانك ، فقد خلقت لأمر عظيم و أنت لا تفقه ، و علمك الله من علمه و أبيت إلا الجهالة ، و قد كرمك على كثير ممن خلق.. و قد جعلت من هو دونك أفضل منك عبادة و تسبيحاً و فضلا.
- عن أبي حيَّان التيمي قال: (رؤي على علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثوب كأنه كان يكثر لبسه، فقيل له فيه. فقال: هذا كسانيه خليلي وصفيِّي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه، إنَّ عمر ناصح الله فنصحه) [3416] ((المصنف)) لابن أبي شيبة (6/356). - وعن مجاهد قال: (مرَّ على عبد الله بن عباس رجل فقال: إنَّ هذا يحبني. فقيل: أنَّى علمت ذلك؟ قال: إني أحبُّه) [3417] ((الإخوان)) لابن أبي الدنيا (ص 127). قلوبكم: كلام للإمام ابن القيم في العشق. - وعن سفيان بن عيينة، قال: (سمعت مساور الورَّاق يحلف بالله عزَّ وجلَّ ما كنت أقول لرجل إني أحبك في الله عزَّ وجلَّ فأمنعه شيئًا من الدنيا) [3418] ((مكارم الأخلاق)) لابن أبي الدنيا (ص 93). - وقال ابن تيمية: (إنَّك إذا أحببت الشخص لله، كان الله هو المحبوب لذاته، فكلَّما تصورته في قلبك، تصوَّرت محبوب الحق فأحببته، فازداد حبُّك لله، كما إذا ذكرت النَّبي صلى الله عليه وسلم، والأنبياء قبله والمرسلين وأصحابهم الصالحين، وتصورتهم في قلبك، فإنَّ ذلك يجذب قلبك إلى محبة الله، المنعم عليهم، وبهم، إذا كنت تحبهم لله. فالمحبوب لله يجذب إلى محبة الله، والمحبُّ لله إذا أحبَّ شخصًا لله، فإن الله هو محبوبه، فهو يحبُّ أن يجذبه إلى الله تعالى، وكلٌّ من المحبِّ لله والمحبوب لله يجذب إلى الله) [3419] ((مجموع الفتاوى)) (10/608).