بتصرّف. ↑ "معنى الإيماء بالصلاة في معجم المعاني الجامع" ، معجم المعاني الجامع ، اطّلع عليه بتاريخ 16-2-2021. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عامر بن ربيعة، الصفحة أو الرقم: 1097، صحيح. ^ أ ب كمال بن السيد سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 305-306، جزء 1. بتصرّف. ↑ وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 764، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة التغابن، آية: 16. ↑ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى ، الرياض: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء - الإدارة العامة للطبع ، صفحة 120، جزء 8. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 22، جزء 7. أجهزة كهربائية بـ«نص الثمن».. حل ذكي وسهل لإنعاش المبيعات في عيد الأم - اقتصاد - الوطن. بتصرّف. ↑ سعيد بن علي بن وهف القحطاني، منزلة الصلاة في الإسلام - المفهوم، والحكم، والمنزلة، والخصائص، وحكم الترك، والفضائل في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 26-33، بتصرّف. ↑ سورة العنكبوت، آية: 45. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 233، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 666، صحيح.
- مسائل حول الصلاة في الطائرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم صلاة الفريضة في الطائرة وهو جالس
- أجهزة كهربائية بـ«نص الثمن».. حل ذكي وسهل لإنعاش المبيعات في عيد الأم - اقتصاد - الوطن
- أداء الصلاة في الطائرة – الموسوعة الميسرة
- لوحة المدينه المنوره الان
مسائل حول الصلاة في الطائرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
البحث في:
١
السؤال: هل يجوز اداء الفرائض في الطائرة وفي أي اتجاه؟
الجواب: نعم يجوز والقبلة فيمكن تحديد جهتها بالسؤال من القبطان أوالمضيّفين، فإن كانت أجوبتهم تورث الاطمئنان أوالظنّ فيلزم العمل وفقه. وأمّا الاستقرار فتسقط شرطيّته مع عدم إمكان التحفّظ عليه ، ولكن لابدّ من رعاية سائر الشروط حسب المستطاع ، ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها في كل الاحوال. حكم صلاة الفريضة في الطائرة وهو جالس. ٢
السؤال: اذا خرج البحار الى الصيد في الطراد او القارب وحان موعد الصلاة عليه فماذا يفعل من ناحية القبلة؟ وهل يجب عليه الاستقرار والطمأنينة؟ وهل يجب عليه استقبال القبلة حتى لو وجه القارب الى القبلة لكنه يتحرك بسبب الامواج عن اتجاه القبلة وهو في حالة التلبس بالصلاة وكذلك حال الطائرة؟
الجواب: اذا لم يمكنه الصلاة في القارب او الطائرة مع مراعاة جميع الشرائط فان امهله الوقت الى ان يصل الى الساحل وجب التاخير والا صلى في القارب اوالطائرة مع مراعاة القبلة ان امكن، و يتحول كلما دار القارب ويحاول الاستقرار قدر الامكان ، وفي الطائرة ان لم يتمكن من الصلاة قائما كبّر قائما واكمل جالسا. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
حكم صلاة الفريضة في الطائرة وهو جالس
[1] ينظر: رد المحتار 2 /41، ومواهب الجليل2 /205، والمجموع 3 /106، والمغني1 /670. [2] أخرجه البخاري في صحيحه، رقم 1099، ومسلم في صحيحه، رقم540. [3] فتح الباري 2 /575. مسائل حول الصلاة في الطائرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. [4] أخرجه البخاري في صحيحه، رقم 7288، ومسلم في صحيحه، رقم 1337. [5] ينظر: فتح الودود بشرح مراقي السعود ص 186، والإجابة الصادرة في صحة الصلاة في الطائرة ص14. [6] ينظر: الإجابة الصادرة في صحة الصلاة في الطائرة، ص 29. [7] ينظر: الفواكه الدواني 1 /244. [8] ينظر: حاشية الدسوقي 1 /253.
أجهزة كهربائية بـ«نص الثمن».. حل ذكي وسهل لإنعاش المبيعات في عيد الأم - اقتصاد - الوطن
3- إذا أدركت المسافر الصلاة ويعلم أن الوقت لا يُمَكِّنه من أدائها على الأرض فيلزمه أداؤها في الطائرة، وعليه الانتباه لما يلي:
• تحقيق القيام مع القدرة وهو أحد أركان الصلاة. • تحقيق استقبال القبلة وهو أحد شروط الصلاة. ماذا أعمل؟
على المسافر أن يتحين الفرصة لأداء الصلاة على الأرض في المطار قبل الإقلاع أو بعد الهبوط، إذا أمكنه ذلك في وقت الصلاة. على المسافر أن يستأذن مضيفي الطائرة ويطلب منهم أن يؤدي الصلاة مع القيام واستقبال القبلة في مكان لا يؤذي فيه الآخرين، والعادة أن المضيفين يسمحون، ويهيئون مكانًا لذلك في آخر الطائرة، ونحو ذلك. إذا لم يأذن المضيفون لأي سبب، فعليه أن يصلي على كرسيه؛ يومئ بالركوع والسجود، ولا يؤخر الصلاة عن وقتها، والله تعالى يقول:{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}. تذكر
تشرع صلاة النفل للمسافر في الطائرة وهو على كرسيه، ولا يلزمه القيام ولا استقبال القبلة. إذا حضر وقت الفريضة وأمكن المسلم أن يصليها على الأرض بعد الوصول في وقتها فهو أولى. إذا أراد المسافر صلاة الفريضة في الطائرة فيلزمه استئذان المضيفين في مكان يؤدي فيه الصلاة قائمًا مستقبل القبلة. إذا لم يأذن المضيفون في الطائرة في مكان يصلي فيه، فيصلي على كرسيه يومئ بالركوع والسجود {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُ}.
أداء الصلاة في الطائرة – الموسوعة الميسرة
ولو أخل بالاستقبال والحال هذه حكم ببطلان صلاته، إلا أن يكون ذلك لضرورة، كأن لا يكون متمكناً من الانحراف تجاه القبلة أو ما شابه ذلك. وقد يحصل أن لا يكون المصلي متمكناً من استقبال عين القبلة، فعليه أن يراعي في الاستقبال أن تكون قبلته ما بين اليمين واليسار. الصورة الثانية: عدم معرفة جهة القبلة:
إذا لم يعلم المكلف بالجهة التي توجد القبلة فيها، فهنا فروع:
الأول: أن يكون متمكناً من الاستقبال لكنه لا يعلم بجهة القبلة، فيجب عليه الفحص لمعرفتها، ويعمل على ما يحصل له الظن في جهتها، فإذا لم يتمكن من تحديد جهتها ولم يحصل له ظن بموضعها، يكفيه أن يصلي إلى أي جهة يحتمل وجود القبلة فيها. نعم الأحوط استحباباً الصلاة إلى أربع جهات. الثاني: أن لا يكون متمكناً من الاستقبال، فهنا صورتان:
الأولى: أن يكون متمكناً من استقبال القبلة في تكبيرة الإحرام فقط، فيقتصر على استقبالها حال أداء تكبيرة الإحرام. الثانية: أن لا يكون متمكناً من الاستقبال أصلاً، فيسقط عنه وجوب الاستقبال حينئذٍ. الاستقرار حال أداء الصلاة:
يعتبر في صحة الصلاة أن يكون المصلي مستقراً، وذلك باستقرار المكان الذي يصلي فيه، ويقصد من استقراره أن يتمكن المصلي حال أداء الصلاة من القيام والركوع والسجود، بل الأحوط مراعاة عدم فوات الطمأنينة بمعنى سكون البدن وعدم الاضطراب، فلا تصح الصلاة مع فقد الاستقرار إلا مع الضرورة.
(الكبرى 2/342)
وهذه بعض الفروق بينهما:
القصر:
• هو أداء الصلاة الرباعية وهي الظهر والعصر والعشاء ركعتين. • القصر للمسافر سنة متأكدة في حقه حتى ولو لم تكن حاجة بل قال بعض أهل العلم بوجوبه على المسافر مالم يصلي مع مقيم متم. • لايشرع القصر إلا لسبب واحد وهو السفر فقط. أما الجمع:
• فهو أداء صلاة الظهر والعصر أو المغرب والعشاء في وقت إحداهما جمع تقديم أو جمع تأخير. • الجمع رخصة للمسافر إذا احتاج إليه ويتأكد عندما يجد به السير (أي عند سفره وانتقاله) وبعض أهل العلم يمنع منه. • للجمع أسباب أخرى غير السفر كالمرض والمطر فالمريض الذي يصعب عليه أن يؤدي كل صلاة في وقتها يجوز له الجمع. كما يجوز الجمع بين المغرب والعشاء أو حتى الظهر والعصر على الصحيح في المسجد إذا صعب الوصول إلى المسجد بسبب الأمطار. فعلى المسافر أن لا يدع القصر إلا إن صلى خلف المقيم وعليه أن لا يجمع حال سفره وانتقاله إلا للحاجة. 1. تشرع صلاة النفل للمسافر في الطائرة وهو على كرسيه ولا يلزمه القيام ولا استقبال القبلة. 2. إذا حضر وقت الفريضة وأمكن المسلم أن يصليها على الأرض بعد الوصول في وقتها فهو أولى. 3. إذا أراد المسافر صلاة الفريضة في الطائرة فيلزمه استئذان المضيفين في مكان يؤدي فيه الصلاة قائماً مستقبل القبلة.
قرار بدون دراسة جدوى
ومن جانبه قال الدكتور تركي قاسم صالح:"فوجئنا بقرار أمانة المدينة المنورة بطلب تغيير اللوحة للمحل التجاري التابع لي وفق نظام التشوه البصري مع العلم بأن لوحة محلي قمت بتركيبها منذ 6 شهور فقط ، وتكلفت مبلغ 10 آلاف ريال ، وفى حال تغييرها وفق النظام الجديد ستكلف أكثر من 25 ألف ريال". ووجه " صالح" العديد من التساؤلات لأمانة المدينة صاحبة القرار قائلا:" من يتحمل هذه التكلفة؟ ولماذا قامت أمانة المدينة المنورة بطرح هذا المشروع حاليا؟ ولمصلحة من تقوم أمانة جدة بتنفيذ هذا المشروع الذي سوف يكيد أصحاب المحلات التجارية خسائر كبيرة قد تصل إلي إغلاق بعض المحلات ؟". أعمال النبي في المدينة المنورة - اختبار تنافسي. وأضاف "صالح" أنه من خلال هذا المنبر الإعلامي نناشد المسؤولين في وزارة الشؤون البلدية والقروية إلى إلغاء هذا القرار الذي صدر بدون أية دراسة جدوى. الجهات المعنية
واتفق المواطن جمعان الجهني صاحب مطعم مع ما سبق من شكاوى ، حيث أكد أنه لا يعرف على أي أساس أصدرت أمانة المدينة المنورة هذا القرار، لكونها لم تجر أية دراسة بحثية دقيقة مسبقة عن أوضاع المحلات التجارية وعن إمكانياتها المادية فى القدرة على تنفيذ القرار، مشيراً إلى أنه من المفترض تصميم لوحة تجارية تطبيقاً للقرار تبلغ قيمتها 55 ألف ريال فى حين أن إيجار المحل 30 ألف ريال.
لوحة المدينه المنوره الان
تتواصل في المدينة المنورة فعاليات معرض الخط العربي الذي أطلقته هيئة تطوير المنطقة منتصف شعبان الماضي بفندق زمزم بولمان. وتتضمن فعاليات المعرض المقرر تنظيمه خلال شهر شوال الجاري وذي القعدة المقبل ، إقامة ورش عمل وندوات و إجراء لقاءات مع الخطاطين المشاركين الذين يمثلون كوكبة من كبار وأساتذة ورموز الفنانين التشكيليين المعنيين بالاحتفاء بتجليات الحرف العربي بالإضافة إلى استمرار عرض بعض الأعمال الفنية المتميزة المرتبطة بالخط العربي و استقبال الزوار في المعرض المصاحب الذي يستعرض 111 لوحة فنية تجسد فنون الخط العربي و الأعمال المرتبطة به ، حيث من المقرر أن يقيم د. المدينة المنورة. محمد بن بشير الإدلبي خطاط المسجد النبوي الشريف ، محاضرة عن تاريخ الخط العربي مساء الخميس المقبل الموافق 14 شوال 1439هـ ، كما سيكون زوار الملتقى على موعد مع محاضرة تقدمها نسرين التركي يومي الجمعة والسبت المقبلين والتي تقدم من خلالها دورة عن أساسيات خط النسخ ضمن الفعاليات المتواصلة للملتقى ، في حين ستقدم نسيبة العوفي على مدار يومين متتالين ابتداءً من مساء الأحد الموافق 17-18 شوال محاضرة عن مبادئ الخط الديواني. و خُصصت ضمن فعاليات المعرض محاضرات تتناسب مع الفئة العمرية بين 11-20 سنة تشرح فيها مريم الحامد فنون الخط الكوفي على مدار 3 أيام متتالية تبدأ من مساء الثلاثاء 19 شوال ، كما ستقام محاضرة عن خط الرقعة لنفس الفئة العمرية تقدمها ليلى قباني على مدار يومين أيضاً في مساء الجمعة و السبت 22-23 شوال ، وسيحتضن الملتقى لقاءً مفتوحاً مع د.
المدينة المنورة – خالد سعيد باحكم
ناشد عدد من التجار المتضررين من قرار أمانة المدينة المنورة بتوحيد لوحات المحلات التجارية تطبيقاً لنظام "التشوه البصري" الجهات المعنية وصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان أمير منطقة المدينة المنورة التدخل لإلغاء هذا القرار الذي سيكبدهم خسائر مادية كبيرة قد تصل إلى إغلاق العديد من المحلات التجارية خاصة وإن تكلفة هذه اللوحات تجاوز 25 ألف ريال إضافة إلي رسوم المكتب الهندسي المسئول عن تصميم اللوحة. وتساءل المتضررون عن جدوى هذا القرار ، مؤكدين على أن الوجهة التجارية للمحلات ذات قيمة مالية ومعنوية للتاجر والمستهلك على حد سواء ،وتتطور عبر تاريخ المحل التجاري ومصادرتها بمثابة تعدٍ علي الملكية الخاصة. وأكد المتضررون على أن رؤية المملكة 2030 تركز فى الأساس على تنمية المنشآت الصغيرة والمتوسطة والنهوض بها للمشاركة في تنمية الاقتصاد الوطني ، بينما هذا القرار لا يشجع المستثمرين الصغار على مواصلة نشاطهم التجارى بل يضع عراقيل أمامهم ، معربين عن استغرابهم فى الوقت ذاته من عدم تفاعل الغرفة التجارية الصناعية بالمدينة المنورة أو تضامنها مع شكاوى أصحاب المحلات التجارية ، حيث اكتفت بإجراء لقاء مع مسئول في أمانة المدينة المنورة فقط بدون الخروج بحلول مرضية أو نتائج ملموسة.