مسلسل الحب الحقيقي الحلقة 1 الجزء الأول مدبلج HD - YouTube
- مسلسل لعبة الحظ الحلقة 1 مترجمة 3isk - قصة عشق
- مسلسل الحب الحقيقي الحلقة 1 - فيديو Dailymotion
- ما كيفية التوبة من اللواط والعادة السرية؟
- ص10 - من أسباب عذاب القبر - فاحشة اللواط وعظم جرمها عند الله - المكتبة الشاملة الحديثة
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن اللهُ من وقع على بهيمةٍ لعن اللهُ من عَمَلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ ثلاثا
مسلسل لعبة الحظ الحلقة 1 مترجمة 3Isk - قصة عشق
متابعه
المشاهدة لاحقا
مشاهدة الأن
تحميل الأن
قصة العرض مشاهدة وتحميل مسلسل الحب الحقيقي 2017 HD بطولة باميلا الكيك ونيكولا معوض وجوليان فرحات اون لاين وتحميل مباشر
القسم
مسلسلات عربي
الرابط المختصر:
مسلسل الحب الحقيقي الحلقة 1 - فيديو Dailymotion
مسلسل الحب الحقيقي الحلقة 1 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
كشفت الكاتبة غادة عبد العال عن التوجه لتحضير جزء ثاني من مسلسل «البحث عن علا» للفنانة هند صبري. وأوضحت الكاتبة على هامش فعاليات «she can»، أنها دائما تسعى لعرض الموضوعات المعقدة ثم طرحها بشكل بسيط وفي نفس الوقت جذاب. وأضافت أن بعض الفتيات في مصر لا ترى نفسها خارج إطار الزواج والعيلة، ونادرا عندما نجد فتيات تفكر خارج هذا الإطار. ولم تكشف الكاتبة عن تفاصيل التحضير للجزء الثاني سوى تأكيد المعلومة نفسها. مسلسل «البحث عن علا» من بطولة هند صبري، هاني عادل، سوسن بدر، محمود الليثي، ندى موسى ونخبة من النجوم ومن إخراج هادي الباجوري، وتأليف مها الوزير وغادة عبد العال. ويحكي العمل عن رحلة الدكتورة الصيدلانية علا عبدالصبور بعد انفصالها عن زوجها هشام في محاولة منها لمواكبة تطورات الحياة واكتشاف نفسها ومحاولتها البحث عن الحب بجانب مراعاة المسئوليات الموضوعة على عاتقها. واختلف العمل الجديد عن العمل الأصلي لشخصية «علا» في مسلسل «عايزة أتجوز» عام 2010 الذي تناول قصة صيدلانية ترغب في الاستقرار، وتسعي جاهدة للحاق بقطار الزواج قبل وصولها الي الثلاثين من العمر، فضلًا عن ضغوط عائلتها عليها لقبول أول عريس يطرق بابها مما يعرضها للعديد من المواقف الكوميدية، وتحكي طوال الوقت عن معاناتها مع الرجال الذين يتقدمون لخطبتها.
لعن الله من عمل عمل قوم لوط - YouTube
ما كيفية التوبة من اللواط والعادة السرية؟
النووي
شرح مسلم
12/3
إسناده حسن أو صحيح
4 - لو يُعطى النَّاسُ بدَعواهم لادَّعى قَومٌ دِماءَ قَومٍ وأمْوالَهم، لَكنَّ البيِّنةَ على المدَّعي، واليمينَ على مَن أنْكرَ. محمد ابن عبدالهادي
حاشية ابن عبد الهادي على الإلمام
648
إسناده حسن صحيح
5 - لعن اللهُ من ذبح لغيرِ اللهِ ولعن من غيَّر تُخومَ الأرضِ ولعن من كمَّهَ أعمَى عن السَّبيلِ ولعن اللهُ من سبَّ والدَيْه ولعن اللهُ من تولَّى غيرَ مواليه ولعن اللهُ من عمِل عملَ قومِ لوطٍ قالها ثلاثًا في عملِ قومِ لوطٍ
المنذري
الترغيب والترهيب
3/271
[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
6 - لعَنَ اللهُ مَن عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لوطٍ.
ص10 - من أسباب عذاب القبر - فاحشة اللواط وعظم جرمها عند الله - المكتبة الشاملة الحديثة
[8]
اقرأ أيضًا: معنى اسم لوط وصفات من يحمله
عقاب الله لقوم لوط
تقول المصادر القديمة إن هؤلاء القوم كانوا يعيشون في مدينة سدوم جنوب البحر الميت على حدود فلسطين والأردن، وهذا ما أكدته الحفريات الحديثة، توصل علماء الآثار الذين بحثوا عن آثار تلك المنطقة إلى أن أهلها قد أصابتهم كارثة عظيمة ظهرت آثارها خاصة في عظام الموتى المهشمة التي أخرجت من تحت الأنقاض. أخبرنا القرآن الكريم بأن الملائكة جاؤوا قبل الصاعقة إلى لوط عليه في صورة بشر وأنذروه بالعذاب كما جاء في القرآن: "قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ". لقد أظهرت الأبحاث والتنقيبات وجود حمم بركانية وطبقات بازلتية في المنطقة، مما دل على تعرض المنطقة لإنفجار بركاني، تماما كما جاء في القرآن الكريم، فقد كانت الآيات تدل على حدوث انكسارات وانزلاقات وخروج حمم بركانية، وهذا ما يعتقده علماء الآثار، حيث اكتشف العلماء أن المنطقة تحت شاطئ البحر الميت مليئة بغاز الميثان المشع، فجزموا باحتمالية تحريك الزلزال لهذه الغازات وإيقاظها مما أدى إلى انزلاق المدينة داخل البحر.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن اللهُ من وقع على بهيمةٍ لعن اللهُ من عَمَلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ ثلاثا
قال الإمام أحمد: أكثر الأحاديث على أنه لا حفر. ولاختلاف ما ورد من أحاديث، اختلف الفقهاء. فقال مالك وأبوحنيفة: لا يحفر للمرجوم. وقال أبو ثور: يحفر له. وروي عن علي رضي الله عنه: أنه حين أمر برجم شراحة الهمدانية أخرجها، فحفر لها، فأدخلت فيها، وأحدق الناس بها يرمونها. وأما الشافعي فخير في ذلك وروي عنه أنه يحفر للمرأة خاصة. وقد ذهبت العترة إلى أنه يستحب الحفر إلى سرة الرجل وثدي المرأة، ويستحب جمع ثيابها عليه وشدها بحيث لا تنكشف عورتها في تقلبها وتكرار اضطرابها إذا لم يحفر لها. واتفق العلماء على أنه لاترجم إلا قاعدة، وأما الرجل فجمهورهم على أنه يرجم قائما. وقال مالك: قاعدا، وقال غيره: يخير الإمام بينهما.. حضور الإمام والشهود والرجم: قال في نيل الاوطار: حكى صاحب البحر عن العترة، والشافعي، أنه لا يلزم الإمام حضور الرجم، وهو الحق، لعدم دليل يدل على الوجوب، ولما تقدم في حديث ماعزأنه صلى الله عليه وسلم أمر برجم ماعز ولم يخرج معهم. والزنا منه ثبت بإقراره كما سلف، وكذلك لم يحضر في رجم الغامدية كما زعم البعض. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن اللهُ من وقع على بهيمةٍ لعن اللهُ من عَمَلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ ثلاثا. قال في التلخيص: لم يقع في طرق الحديثين أنه حضر، بل في بعض الطرق ما يدل على أنه لم يحضر. وقد جزم بذلك الشافعي، فقال: وأما الغامدية ففي سنن داود وغيره ما يدل على ذلك.
وإذا تقرر هذا تبين عدم الوجوب على الشهود ولا على الإمام. وأم الاستحباب، فقد حكى ابن دقيق العيد أن الفقهاء استحبوا أن يبدأ الإمام بالرجم إذا ثبت الزنا بالاقرار، وتبدأ الشهود به إذا ثبت بالبينة.. شهود طائفة من المؤمنين الحد: قال الله تعالى: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين}. استدل العلماء بهذه الآية على أنه يستحب أن يشهد إقامة الحد طائفة من المؤمنين، واختلفوا في عدد هذه الطائفة، فقيل: أربعة، وقيل: ثلاثة، وقيل اثنان. وقيل: سبعة فأكثر. الضرب في حد الجلد: ذهب أبو حنيفة والشافعي إلى أنه يضرب سائر الأعضاء ما عدا الفرج والوجه وما عدا الرأس كذلك عند أبي حنيفة. وقال مالك: يجرد الرجل في ضرب الحدود كلها، وكذلك عند الشافعي وأبي حنيفة، ما عدا القذف. ويضرب قاعدا لا قائما. قال النووي: قال أصحابنا: وإذا ضربه بالسوط يكون سوطا معتدلا في الحجم، بين القضيب والعصا. فإن ضربه بجريدة، فلتكن خفيفة بين اليابسة والرطبة، ويضربه، ضربا بين ضربين، فلا يرفع يده فوق رأسه، ولا يكتفي بالوضع، بل يرفع ذراعه رفعا معتدلا.