وسجلت المدنية أكبر تفشي لفيروس كورونا في الصين حتى الآن، حيث 20634 إصابة محلية جديدة دون أعراض يوم الجمعة.
سان مارتين دي بوريس: اختطف الناس عائلة وحاولوا طردهم من منزلهم - Infobae
كما شوهدت عوامة إنقاذ برتقالية مربعة الشكل تحمل اسم السفينة على الساحل الصخري. اختفى القارب الذي كان يحمل 24 راكبًا، من بينهم طفلان، واثنين من أفراد الطاقم بعد إرسال مكالمة استغاثة، قائلين إنه أخذ الماء وبدأ يغرق. جاء التقرير الاول لانقاذ يوم الاحد بعد ما يقرب من 19 ساعة من البحث المكثف شمل ستة زوارق دورية وعدة طائرات وغواصين. مأساة في اليابان: تم تأكيد وفاة 10 من أصل 26 شخصًا كانوا على متن السفينة السياحية الغارقة - Infobae. وقال خفر السواحل إن البحث استمر بين عشية وضحاها وتوسع منذ ذلك الحين, مع انضمام قوارب الصيد والسياحة المحلية إلى الجهود, بينما أرسلت قوة الدفاع الذاتي مدمرة وثلاث طائرات. La guardia costera aseguró que el operador les dijo que todos en el bote llevaban un chaleco salvavidas. (Kyodo News via AP) 深井洋平 | AP وقال خفر السواحل ان كازو 1 الذى يبلغ وزنه 19 طنا اجرى اتصالا طارئا بعد ظهر يوم السبت قائلا ان قوس السفينة قد غمر تهمر وانها بدأت تغرق وتميل بينما كانت تسافر قبالة الساحل الغربى لشبه جزيرة شيريتوكو فى جزيرة هوكايدو الشمالية. منذ ذلك الحين، فقدت السفينة السياحية الاتصال، وفقا لخفر السواحل. لا يزال ستة عشر شخصًا مفقودًا. أكد خفر السواحل أن المشغل أخبرهم أن كل شخص على متن القارب كان يرتدي سترة نجاة.
مأساة في اليابان: تم تأكيد وفاة 10 من أصل 26 شخصًا كانوا على متن السفينة السياحية الغارقة - Infobae
وقالوا أيضًا إن الأشخاص تمكنوا بالفعل من إخراج بعض ممتلكات العائلة من المبنى، كما لو كانت عملية إخلاء. لقد أحضروا أجهزة تلفزيون مقاس 55 بوصة، والتي انكسرت عندما ألقيت على الأرض وأجهزة الكمبيوتر وملابس العمل للأب، وهو مدرب رياضي. «أطلب من السلطات، والمدعي العام، والأشخاص المتورطين في هذا، أن يتصرفوا. لأن هذه الشخصيات، في الطابق الثاني، عندما أعطوها البيان، هددوني. لقد أخذوا DNI الخاص بي، وتراخيصي، وبطاقة هوية قاصري». تخشى العائلة على حياته لأن المجرمين هددوه بالقتل وأخذوا وثائق هويته | فيديو: صباح الخير بيرو الخاطفون يطلبون مليون باطن لطالب جامعي في تروخيو في الأسبوع نفسه، في تروخيو ، أفاد الآباء أن بعض المجرمين يطلبون فدية من S/1 مليون باطن لابنهم الجامعي، ماركو نيغريروس كاستيلو. ووفقا لهم، غادر منزله، كالعادة، يوم الجمعة 15 أبريل، ولكن تم اعتراضه في وسط El Milagro، في هوانشاكو. وقال هيبوليتو نيغريروس، والد الصبي البالغ من العمر 22 عاما، إن ابنه كان في سيارة عندما سدت شاحنة طريقه. كان الخاطفون قد تم تنكرهم في زي رجال شرطة. سان مارتين دي بوريس: اختطف الناس عائلة وحاولوا طردهم من منزلهم - Infobae. استمر في القراءة
إيناس عزالدين عن «أفراح إبليس 2»: دراما صعيدية تحمل الكثير من المفاجآت | نجوم الفن | الموجز
ونزح أحمد مع عائلته من سوريا هربا من الحرب منذ عام 2013، لكن أوضاعه الاقتصادية في لبنان لا تقل سوءا، و"بعد أن بلغت مرحلة اليأس الكلي، قررت أن أستدين من شقيقي في تركيا لتسديد كلفة الهرب رغم كل مخاطره"، كما قال. ويشكو اللبناني عدنان الجمل للجزيرة نت مما آلت إليه الظروف الاقتصادية الصعبة، قائلا إن شباب عائلته الذين قرروا الهرب مع أبنائهم باعوا كل ما يملكون لتوفير ثمن الرحلة، "بعد أن خسرنا عملنا وصرنا عاجزين عن شراء الطعام أو تسديد فاتورة مولد الكهرباء". وإلى جانبه، كان يقف شاب فلسطيني هو من الناجين من "رحلة الموت"، وينتظر مصير 5 أفراد من عائلته ما زالوا فقودين في البحر، ويكتفي بالقول مختنقا "نحن نهرب من عجزنا، وليس لأننا نكره أولادنا فنلقيهم في عرض البحر". رواية الجيش وقال بعض الناجين إن خفر السواحل اللبنانية اعترضوا رحلتهم قبل غرق القارب، ويؤكدون أن الرياح لم تكن شديدة والموج لم يكن عاليا. إيناس عزالدين عن «أفراح إبليس 2»: دراما صعيدية تحمل الكثير من المفاجآت | نجوم الفن | الموجز. هذا الأمر تسبب بتوتر أمني في إحدى مناطق طرابلس، حيث تلاسن بعض ذوي الضحايا مع عناصر الجيش، مما دفع الأخير إلى فرض تعزيزات أمنية مكثفة في المدينة، ضبطا لأي توتر نتيجة تضارب الروايات عن ملابسات الحادث. لاحقا، عقد قائد القوات البحرية في الجيش العقيد الركن هيثم ضناوي مؤتمرا صحفيا ظهر الأحد، وقال إن "المركب الذي غرق هو مركب صغير صنع في العام 1974، طوله 10 أمتار وعرضه 3 أمتار، والحمولة المسموح بها هي 10 أشخاص فقط".
وحتى قرابة الثالثة فجرا، تمكن الجيش من انتشال جثة طفلة لبنانية، وإنقاذ 48 شخصا كانوا على متن مركب تعرّض للغرق أثناء محاولة تهريبهم بطريقة غير نظامية. وذلك "قبالة شاطئ القلمون الشمال، نتيجة تسرب المياه بسبب ارتفاع الموج وحمولة المركب الزائدة"، بحسب البيان الرسمي الصادر عن مديرية التوجيه في الجيش اللبناني. وإلى صباح اليوم الأحد، تمكّن الجيش من انتشال 6 جثث من بينها جثة الطفلة، في حصيلة مؤقتة غير نهائية، حيث يجري البحث عن مفقودين آخرين. قصة "قارب الموت" وبحسب المعطيات التي حصلت عليها الجزيرة نت من شهود عيان وناجين من القارب، فإن الرحلة غير النظامية كانت بتدبير أحد المهربين، وهو من طرابلس، وقد عمل على الهروب أيضا على متنه مع أفراد عائلته وأقاربه، وجهز مع آخرين القارب المؤلف من طابقين، مقابل ألف دولار أميركي عن كل فرد، بالتنسيق مع جهات أخرى من المفترض أن تنتظر القارب لدى وصوله إلى إيطاليا. وهنا، يروي السوري أحمد السبسبي للجزيرة نت، ما يصفه باللحظات الأخيرة ما قبل الموت، وهو غير مصدّق بقاءه حيا، فيما ينتظر العثور على أطفاله وزوجته. وقال باكيا "لم أتواصل مع المهرب بطريقة مباشرة، بل عبر أشخاص آخرين، ودفعت 3 آلاف دولار عن عائلتي، إذ قبل بخفض المبلغ عن أطفالي، ووعدوني أن الرحلة ستكون آمنة، وأن القارب أشبه بيخت يتألف من طابقين، وأننا سنصل إلى إيطاليا بأمان".
من أجل هذا الاختلاف والتفصيل لم يقل: لأبويه السدسان. والله أعلم بمراده السؤال: وقع قوله تعالى: "منهما" بدلاً من (لأبويه) في قوله تعالى: "ولأبويه لكل واحد منهما السدس" فما فائدة هذا البدل في الآية الكريمة؟ الجواب: لأن في الإبدال والتفصيل بعد الإجمال إيضاحاً وبياناً وتأكيداً، ومقام الآية يتطلب هذا الإيضاح والبيان والتأكيد، لأنه تشريع جديد لأحكام الميراث لم يكن معهوداً في الجاهلية. السؤال: علام يعود الضمير في قوله تعالى: "لأبويه"؟ الجواب: يعود إلى المُتَوَفى، والمراد بأبويه: الأب والأم، فالأصل: لأبيه وأمه، وإنما غَلب المذكر على المؤنث كقولهم: "العُمْران، والقَمَرَان، والأبيضان" والله أعلم. السؤال: يفهم من قوله تعالى: "للذكر مثل حظ الأنثيين" أنه كلام مسوق لبيان نصيب الذكر من الأولاد لا لبيان نصيب الأنثيين، فما وجه إردافه بما هو بيان لحظ الإناث في قوله تعالى: "فإن كن نساء.... "؟ الجواب: لأن الكلام وإن كان وارداً لبيان نصيب الذكر من الأولاد إلا أنه تبين منه حظ الأنثيين مع أخيهما؛ وكأن الكلام كان مُسَوقًاً لبيان حكم الأمرين معاً؛ لذا جاز أن يقال: "فإن كن نساء". والله أعلم.
للذكر مثل حظ الأنثيين الاية
د. عادل أحمد الرويني قال تعالى: "يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو ديْن آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعاً فريضة من الله إن الله كان عليماً حكيماً" (النساء: 11). "ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربُع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دّيْن ولهن الربُع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم" (النساء: 12). "تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم * ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين" (النساء: 13 - 14). السؤال: ما سر افتتاح آية أحكام المواريث هنا بقوله تعالى: "يوصيكم" وإيثاره على قوله مثلاً: "يأمركم الله أو يفرض عليكم الله"؟ الجواب: لأن الوصية هي الأمر بما فيه نفع المأمور، وفيه اهتمام الآمر لشدة صلاحه، إذن هي أبلغ وأدل على الاهتمام وطلب الحصول بسرعة.
للذكر مثل حظ الأنثيين - المواريث - لماذا
دين وفتوى
الكاتب إسلام البحيري
الخميس 21/أبريل/2022 - 01:47 م
هاجم الدكتور محمد عمر أبو ضيف القاضي، العميد السابق لكلية الدراسات الإسلامية بنات بجامعة الأزهر بسوهاج، الكاتب إسلام البحيري ، بعد أن وصف نفسه بأنه إصلاحي. وكتب العالم الأزهري عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك: في لقاء تلفزيوني للبحيري شدتني كلمة قالها: إنه وتياره الإصلاحي، وياللعجب، صار البحيري ومن معه تيارا، والأعجب أنه إصلاحي، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. البحيري وتياره يدعون لدين جديد وأضاف العالم الأزهري: وبعد مشاهدتي للقاء تيقنت من الآتي: 1- البحيري وتياره يدعون لدين جديد، ليس الإسلام، بل دين أمريكي، أوروبي، علماني، أسطوري، فلكلوري، لا يتجاوز المساجد، ولا يخرج من أبوابها، بل في المسجد أيضا له ضوابط يحددها هو وتياره. 2- رفض السنة النبوية، وما يتبعها من مصادر التشريع الإسلامي الأخرى. 3- رفض أحكام الشريعة المستنبطة من القرآن الكريم استنباطا، إذا لم ترد صحيحة بفصها ونصها في القرآن. 4- تحويل النص الديني القرآن والسنة إلى نص تاريخي فقط، إن كان لا بد فيدرس في التعليم كنص تاريخي. وأكمل العالم الأزهري: وقد عملوا على هذا بتحايل؛ فقالوا: لا نقبل إلا الأحكام الواضحة، وإذا جئتهم بأحكام واضحة رفضوها بحجج عقلية، وما أكثرها، وكأمثلة: في تقسيم المواريث: للذكر مثل حظ الأنثيين، وفي التعدد: فانكحوا ما طاب لكم من النساء، وفي تأديب الزوجات: فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن، وفي صيانة المجتمع وحفظه من الجرائم: السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا، وفي العلاقات المدمرة للأخلاق: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله.
للذكر مثل حظ الانثيين
وأفرد اللفظ "خالداً" في وصف عقاب العاصين؛ لأن الخلود في النار والعياذ بالله أقسى بالشعور بالوحشة والتفرد في العذاب، وكأن النار خلقت لهم وحدهم، فكان الانفراد فيها والاغتراب عذاباً فوق العذاب. السؤال: ما وجه بلاغة قراءة نافع وابن عامر بالنون في قوله تعالى: "يدخله جنات... " حيث قرأ: "ندخله جنات" بالنون؟ الجواب: في قراءة نافع وابن عامر بالنون التفات من الغيبة إلى المتكلم، ووجه بلاغتها أن السامع ترقب جزاء الطائعين الله ورسوله وتشوقت نفسه إليه، فكان الالتفات تعظيماً في "ندخله" لهذا الثواب. السؤال: ما دلالة التنوين في قوله تعالى: "وله عذاب مهين" (النساء: 14)؟ الجواب: التعظيم، أي عذاب نفسي آخر عظيم مبهم لا يعرف مداه إلى جانب العذاب الجسدي والعياذ بالله. السؤال: بم يوحي التعبير باسم الإشارة في قوله تعالى: "وذلك الفوز العظيم" (النساء: 13)؟ الجواب: للإشارة إلى كمال فوز الطائعين لله ولرسوله وإلى علو درجتهم. السؤال: ما سر تقديم المسند إليه (الجار والمجرور) على المسند في قوله تعالى: "وله عذاب مهين" (النساء: 14)؟ الجواب: للتخصيص، أو قصر العذاب المهين والخلود في النار على من يعصي الله ورسوله ويتعد حدوده من باب قصر الصفة على الموصوف.
لكن فاطمة لم تتقبل ما اعتبرته ظلما في حقها وحق أبنائها، حيث أوردت الباحثة في الثراث الإسلامي، هالة الوردي أنها عاشت أياما صعبة وهي تناضل من أجل نيل ميراثها. وأوضحت الباحثة في برنامج "الفلك الممنوع" أن فاطمة تعرضت بعدها للمضايقات كانت أبرزها محاولة عمر بن الخطاب حرق بيتها، ما دفعها لإلقاء أشهر الخطب في تاريخ الإسلام والتي سميت بـ "خطبة الفدكية" نسبة إلى مدينة فدك. فدخلت ابنة الرسول وآخر نسله، على أبي بكر وكان يجالس عددا من المهاجرين والأنصار، لتلقي عليهم خطبة طويلة تم كتابة فحواها ونشره على محركات البحث بالشبكة العنكبوثية. ومن بين ما قالته فاطمة باقتضاب:
"أيُّها النّاسُ! اعْلَمُوا أنِّي فاطِمَةُ، وَأبي مُحمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، أَقُولُ عَوْداً وَبَدْءاً، وَلا أقُولُ ما أقُولُ غَلَطاً، وَلا أفْعَلُ ما أفْعَلُ شَطَطاً: {لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤوفٌ رَحِيم} فَإنْ تَعْزُوه وَتَعْرِفُوهُ تَجِدُوهُ أبي دُونَ نِسائِكُمْ، وَأخا ابْنِ عَمَّي دُونَ رِجالِكُمْ، وَ لَنِعْمَ الْمَعْزِيُّ إلَيْهِ صَلى الله عليه وآله.