كم تبلغ مساحة جنوب السودان
مساحة جنوب السودان الراكوبة
الديموغرافيا
تُشير إحصائيات التعداد السكاني لعام 2013م إلى أنّ عدد سكان دولة السودان قد بلغ 37. 96 مليون نسمة، وتَصدّرت بذلك المَرتبة الثالثة عربياً، والتاسعة على مستوى أفريقيا، والخامسة والثلاثين عالمياً، وتُقيم في الأراضي السودانية عدد من المجموعات العربيّة والأفريقية وغيرها من الأقليات ما بين التركية والمصريّة والليبية وغيرها.
ويُمد
نهر السّوباط
نهر النيل
بنحو 13. 3 مليار
متر 3
سنوياً، وهي
تمثل حـوالي 14%
من الإيراد
الكلـي
للنيل، يسهم
منها نهر
"باور"
بحـوالي 9. 7
مليار م 3 (72% من
إيراد نهر
السّوباط). ويأتي
فيضان
السّوباط بعد
شهرين من
فيضان النيل
الأزرق، ما
يساعد على عدم
انخفاض
مناسيب نهر
النيل بسرعة،
عقب انتهاء
الأزرق. وأخطر
مناطق
المستنقعات
السّوباط هي
مستنقعات
"مشار"، حيث
يفقد نهر
البارو حوالي
4 مليار متر 3
سنوياً. وقد
اكتشف النفط
في هذا الإقليم،
في منطقتي
بانتيو وخور
عدار في أوائل
الثمانينيات،
إضافة إلى
وجود مشروع
قناة جونقلي
ضمن هذا
الإقليم. إقليم بحر
الغزال
تبلغ
مساحة هذا
الإقليم
حوالي 180 ألف كم 2 ،
بين دائرتي
عرض 30 ْ: 14 ْ
شمالاً، وخطى
طول 22 ْ: 30 ْ شرقاً. مساحة جنوب السودان الراكوبة. ومع أن بحر
الجبل
وروافده وما
يتصل به من
خيران، تجري
في هذا
الإقليم، إلاّ
أن كمية مياهه
قليلة
للغاية، بسبب
قلة الأمطار
على مناطقه
الشمالية. ويتميز هذا
بخصوبة
التربة وكثافة
الغابات
والحشائش
الطويلة. يُطلق
هذا الاسم على
الجزء من نهر
النيل الممتد
من بحيرة
ألبرت، حتى
التقائه
بالسّوباط لمسافة
1280 كم، ولهذا
يشتمل على
"نيل ألبرت"،
الذي ينتهي
عند نيمولى،
التي يتغير
عندها مجرى
النيل نحو
الشمال
الغربي،
وتكثر فيه
الجنادل
والمساقط،
حيث يصبح
مجراه بين
نميولي والرجاف
غير صالح
للملاحة.
مساحة جنوب السودان يعلن
معلومات عن جنوب السودان
تعتمد اللغة الانجليزية بشكل رسمي في البلاد، بالرغم من انتشار اللغة العربية بشكل كبير في البلاد. كذلك لديهم بعض اللغات المحلية التي ينطقون بها بداخل البلاد، مثل لغة الباي، ولغة الندوقو، ولغة الشلوك. المجلس التشريعي لهم هو من يتخذ القرارات والسلطات التشريعية. يتخذون "الحرية والعدالة والازدهار" هو الشعار الرسمي للبلاد. تنتشر الطائفة الإسلامية لديهم بنسبة 18 بالمئة، أما الديانة السائدة في سائر البلاد هي الديانة المسيحية للطائفتان الكاثوليك والأنجليك، ويبلغون الغالبية العظمى بنسبة ثمانون بالمئة. يتخذون الجنيه السوداني الجنوبي العملة الرسمية لهم. يقوم الاقتصاد ليهم على زراعة ما يكفيهم من طعام وهو ما يعر بزراعة "الكفاف". لديهم العديد من الثروات الطبيعية مثل البترول. تقدم لهم العديد من الدول المساعدات الاقتصادية. استقلت جمهورية جنوب السودان بشكل منفصل تماماً عن السودان وذلك في عام 9/6/2011
قسمت جنوب السودان إلى عشرة ولايات من حيث الإدارة. تعتبر الديانة المسيحية هي الديانة الرسمية لهم، كما أنهم يعتنقوا بعض المعتقدات المحلية، منها الوثنية. مساحة جنوب السودان الان. رئيس جنوب السودان
يعتبر الرئيس سلفا كير هو أول رئيس يتقلد مقاليد الرئاسة لشئون الإدارة بجمهورية جنوب السودان، وذلك في عام 2011.
تتواجد داخل جنوب السودان 10 ولايات هم ولاية شرق الاستوائية، ولاية غرب الاستوائية، ولاية الاستوائية الوسطى، ولاية البحيرات، ولاية شمال بحر الغزال، ولاية غرب بحر الغزال، ولاية واراب، ولاية الوحدة، ولاية جونفلي، ولاية أعالي النيل، ويتم تقسميها إدارياً إلى هذه الولايات وفقاً لشروط اتفاقية السلام التي تم توقيعها في الثاني والعشرين من فبراير لعام 2020م. وإلى هنا نصل إلى ختام مقالنا، وتحدثنا من خلاله عن علم السودان، وما معنى ألوان علم جنوب السودان ، وقدمنا مجموعة من المعلومات المختلفة عن جنوب السودان، فنتمني أن تكون المعلومات أفادتك، ونتركك الآن في أمان الله ورعياته.
مساحة جنوب السودان الان
موسم الأمطار يبدأ في أبريل ويمتد حتى نوفمبر، لكن عادة ما تتساقط الأمطار في الفترة بين مايو إلى اكتوبر. متوسط درجة الحرارة المرتفعة تتراوح بين 23 إلى 37 درجة مئوية، في حين أنها تنخفض في شهر يوليو، وهو أبرد شهر في السنة، إلى ما بين 20 و 30 درجة مئوية. كم تبلغ مساحة جنوب السودان - إسألنا. الحياة البرية في جنوب السودان تستضيف جنوب السودان حياة متنوعة من الحياة البرية، وأشهر المواقع في البلاد حيث يمكن مشاهدة الحياة البرية هي محمية باندينجيلو الوطنية التي تشهد ثاني أكبر هجرة للحياة البرية في العالم. تصفّح المقالات
ويستمر شرقاً
ليلتقي
بالسّوباط
وذلك لمسافة 120
كم، وتقل على
طول هذا
القطاع المستنقعات
والنباتات
الكثيفة. ويتصل بالنهر هنا
رافد (لول) حيث
يسير موازيا
له، ليلتقي به
عند بلدة
(تونجا) وتبعد 80
كم شرق بحيرة
توتنجو. وفي
هذا الموقع
يلتقي بحر
الجبل ببحر
الزراف. 11. أدنى
الارتفاعات
وأعلاها
أدنى
الارتفاعات:
أعلاها: قمة جبل
كنيتي،
وترتفِع إلى 3187
متراً، فوق
مستوى سطح
البحر. 12. المصادر
الطبيعية
الطاقة
المائية،
والأراضي
الزراعية
الخصبة،
والذهب،
والماس،
والنفط،
والأخشاب
الصلبة،
والحجر
الجيري، وخام
الحديد،
والنحاس، وخام
الكروم، والزنك،
والتنغستن، والمَيْكا
mica (مادة
شِبه
زجاجيّة،
يمكِن أن
تُشطَر إلى
رقاقات،
تُستخدَم
كعوازِل
كهربائيّة) ،
والفضة. 13. استغلال
الأرض
أراضٍ زراعية:
محاصيل دائمة:
ج. أغراض
أخرى: المعلومات
14. الأراضي
المروية: المعلومات
15. إجمالي مصادر
المياه المتجددة:
16. استهلاك
المياه
الصالحة: (للاستخدامات
المنزلية/ الصناعية/
الزراعية)
أ. الإجمالي:
ب. الحصة
السنوية
للفرد من
المياه:
17. الأخطار
الطبيعية: المعلومات
18. مساحة جنوب السودان يعلن. البيئة ـ
المشاكل الحالية
19. البيئة
ـ الاتفاقيات
الدولية
أ. الاتفاقيات
التي تشارك
فيها الدولة
ب.
وقال تعالى: ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾ [الأعراف: 32]. وقال الله تعالى: ﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ﴾ [القصص: 77]. وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور - أبو ذر القلموني - طريق الإسلام. إلا أن الإنسان غالبًا ما يترك العمل للدار الباقية، ويجعل الدار الفانية أكبر همه، فيجعل العمل كله لدنياه دون آخرته، لذلك تضمَّن الكتاب والسنة توجيه المسلم في هذه القضية وتذكيره بحقارة الدنيا، وقِصَر عُمر أهلها فيها، وهذه حقيقة نسيها الإنسان أو تناساها، وسيشعر بها ويدركها، لكن بعد فوات الأوان؛ قال الله تعالى: ﴿ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ * قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ * قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [المؤمنون: 112 - 114]. يسأل الملك خازنُ النار أهلَ النار يوم القيامة: كم لبثتم (وبقيتم) في دنياكم؟ يجيبونه بأنَّهم بقوا فيها يومًا واحدًا أو جزءًا من يوم، فاسأل العادين، فاسأل غيرنا من الذين يعرفون العد، أما نحن فإنا مشغولون بالعذاب، فلا يَدَع لنا ما نقاسيه مجالًا لنحسب عدد أيامنا في الدنيا.
وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور - أبو ذر القلموني - طريق الإسلام
{وَفِى الاخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ} للكفّار {وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ} للمؤمنينَ يعني أنّ الدّنيا وما فيها ليسَت إلا مِن مُحَقَّرَات الأمور وهي اللّعبُ واللّهو والزّينة والتّفَاخُر والتّكَاثُر، وأمّا الآخرة فمَا هيَ إلا أمُورٌ عِظَامٌ وهيَ العَذَابُ الشّديدُ والمَغفِرَةُ والرّضْوانُ مِنَ اللهِ الحَمِيد. {وَمَا الْحَيَواةُ الدُّنْيَآ إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ} لِمَن ركَنَ إليها واعتَمَد علَيها. شَبَّه الدُّنيا بالمَتَاعِ الذي يُدَلَّسُ بهِ على المُستَام ويُغَرُّ حتى يَشتَريَهُ ثم يتَبيّنُ لهُ فسَادُه ورَداءَتُه، والشّيطانُ هوَ المدَلِّسُ الغَرُورُ. ) قال ذو النون: يا مَعشَرَ المُريدِين لا تَطلُبوا الدُّنيا وإنْ طلَبتُمُوها فلا تُحِبُّوهَا فإنّ الزّادَ مِنها والمَقِيلَ في غَيرِها. ولَمّا حَقّرَ الدّنيا وصَغّر أَمْرَها وعَظّمَ أَمرَ الآخرة بعَثَ عِبادَه على المُسَارعَةِ إلى نَيلِ مَا وَعَد مِن ذلكَ وهيَ المَغفِرَة المُنجِيَةُ مِنَ العَذابِ الشّديد والفَوز بدخول الجنّة بقوله {سَابِقُوا} أي بالأعمالِ الصّالِحَة {إِلَى مَغْفِرَةٍ مِن رَّبِكُمْ} وقيلَ: سَارعوا مُسَارعَة السّابقِين لأقرانِهم في المِضمَار {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَآءِ وَالارْضِ}والمرادُ وَصفُها بالسّعَةِ والبَسْط فشُبّهَت بأوسَع ما علِمَه النّاسُ مِن خَلقِه وأَبسَطِه.
فيقال: هذه الدنيا التي تشاجرتم عليها، وبها تقاطعتم الأرحام، وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم، ثم تقذف في جهنم؛ فتنادي: يا رب، أين أتباعي وأشياعي؟ فيقول: ألحقوا بها أتباعها وأشياعها. وعن أبي العلاء، قال: رأيت في النوم عجوزًا كبيرة عليها من كل زينة، والناس عكوف عليها متعجبون، ينظرون إليها، فقلت: من أنت ويلك؟ قالت: أما تعرفني؟ قلت: لا، قالت: أنا الدنيا. فقلت: أعوذ باللَّه من شرك. قالت: إن أحببت أن تعاذ من شري فأبغض الدرهم. وقال بعضهم: رأيت الدنيا في النوم عجوزًا مشوهة الخلقة حدباء. مثال آخر: واعلم أن أحوالك ثلاث: حال لم تكن فيها شيئًا، وهي قبل أن توجد. وحال أخرى، وهي من ساعة موتك إلى ما لا نهاية له في البقاء السرمدي، فإن لنفسك وجودًا بعد خروجها من بدنك، إما في الجنة أو النار، وهو الخلود الدائم. وبين هاتين الحالتين حالة متوسطة، وهي أيام حياتك في الدنيا، فانظر إلى مقدار ذلك، وانسبه إلى الحالتين، تعلم أنه أقل من طرفة عين في مقدار عمر الدنيا. ومن رأى الدنيا بهذه العين لم يركن إليها، ولم يبال كيف انقضت أيامه بها في ضرر وضيق، أو سعة ورفاهية، ولهذا لم يضع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم لبنة على لبنة، ولا قصبة على قصبة.