أستحي من صورهم و أنا أرى أشلائهم المبعثرة تملأ المدن العربية.. جثثهم الهامدة دائمآ ما كانت تصحوا على عيناي التي تتأملها بأسى ، لتطلق عليّ رصاصة لوم تردي إنسانيتي قتيلة في لحظات لترقد بجانبهم! أخجل من وجعي وأنا أجلس خلف مكتبي أخط لهم عبارات لن يقرأوها، لأنهم في الأغلب إما يستشهدون أو يدفنون أحد موتاهم في هذه الأثناء..
وتدفن كرامتي أنا و أنت مع كل جثة لم نستطع حيالهآ شيئآ! و تهدر كرامتي أنا و أنت مع دمائهم التي تغطي شوارع مدنٍ ثكلى لم يخطر ببالهآ يومآ أن يغادر أبناؤها الحياة بهذه الوحشية وسط صمتٍ عربيٍّ رهيب! و تفنى كرامتي أنا و أنت حين نذهب لننام بعد قليل لنستيقظ على المزيد من جثثهم في نشرة التاسعة صباحآ! نواسي عروبتنا المشلولة بدمعة نغلق بعدها التلفاز لنمضي.. و ننسى..
يتآمر عليّ هذا المساء الأكتوبري الأنيق برفقة كاظم الساهر و هو يغني "الجو جميل و شاعري"..
قرر الاثنان التحرش بذاكرتي، و ربما أصبت عمّا قريب بوعكة عاطفية جديدة! عبير صلاح الدين رياض – الاتحاد الدولي للغة العربية. مساء أكتوبر هذا الذي يتحضر للشتاء و المطر و الحب! مساء كهذا لم يخلق لتجلس و حدك تندب ذكرياتك الحمقى خلف نافذة تطل على فرح جديد! لم يخلق لتذرف أنثى جميلة دمعاً مالحاً دون يد حانية تلامس قلبها قبل و جنتيها لتمسح حزنها و قلقها..
يستحق هذا المساء أن تنفض عنك غبار الماضي.. أن تحتفي به و تتهيأ له بما أوتيت من أناقة و فرح!
عبير صلاح الدين رياض – الاتحاد الدولي للغة العربية
وتحدثت الدكتورة/ نعمات أحمد فؤاد الكاتبة والأديبة البارزة مؤكدة أن الحديث عن المرأة يجب أن يضم دائماً الحديث عن الأم،وأكدت أن حضارة مصر قامت على ركيزتين هما: بطولة الأم والاهتمام بالدين عبر الحضارات المتتالية ، وأكدت دور المرأة في العلم وكان في كلمتها إشارة واضحة لمكانة بنت الشاطيء كرمز وامتداد لهذه الحضارة. وبدأت أعمال الندوة التي تناولت عدة محاور منها الأدب والسيرة الذاتية، علوم القرآن وعلوم الحديث، تراجم سيدات بيت النبوة وشهادة العصر. تدريس قضايا المرأة: من أي منظور؟
وفي نهاية اليوم الأول، تحول مسار الحلقة النقاشية حول تدريس دراسات المرأة في الجامعات العربية والإسلامية، من مناقشة آليات هذا العمل إلى الجدل حول جدواه وفعاليته. افتتحت د. منى أبو الفضل المناقشة حول أزمة التعليم في الجامعات العربية وضرورة إعادة النظر لتأسيس برامج تعليمية تراعي السياق الحضاري. ورفضت د. دلال البدري النقاش حول البرامج التعليمية في ظل رفضها المبدئي لتدريس دراسات المرأة في الجامعات العربية، وأكدت أنها من واقع خبرتها في الجامعة الأمريكية في لبنان فإن تدريس هذا النوع من الدورات (الكورسات) يحمل معنى التعبئة ضد الجنس الآخر؛ مما يؤدي لعدم تحسين العلاقة بين الجنسين، نتيجة غياب التبادل المعرفي بينهما.
وكان ذلك لهدفان وهما أخذ حق شاور واستعلام أحوال مصر لأنّها كانت ضعيفة فى هذه الفترة. فاستطاعت هذه الحملة السيطرة على مصر. وبعدها تولّى (أسد الدين شريكوه) منصب الوزارة فى عصر آخر الخلفاء الفاطميين (العاضد). لم يبقى شريكوه كثيراً حتى توفي بعد شهرين وتولّى هذا المنصب صلاح الدين الأيوبي. انتهاء الدّولة الفاطميّة: قضى صلاح الدّين على الدّولة الفاطميّة وذلك بطرق سلميّة حيث أنّه عذل كل الوزراء والأمراء الذين يدينون بالمذهب الشيعي وعيّن بدلاً منهم أمراء وحكام يدينون بالمذهب السني. ثم أنشىء مدارس لتعليم النّاس الفقه المالكي والشافعي والحنفي. صلاح الدين الأيوبى والصليبين: لمّا نظر صلاح الدّين ووجد أن حكم الصلييبين يتوسّع فى بلاد الشام حزن وقرّر محاربتهم. لكن هذا الأمر كان صعباً لكنه بدأ. جمع صلاح الدين الأيوبي كل الشباب المجاهدين ودرّبهم على فنون القتال وبثّ فيهم روح الجهاد والثقة فى نصرة الله. ثم أبتدأ يضم البلاد المحيطة بمصر مثل دمشق وحلب وبعلبك وحماة وأستغرق هذا الأمر من صلاح الدين الأيوبى مدة لا تقل عن 10 سنوات. حتى تتوحد الدولة الاسلامية. ثم ابتدأ فى محاربة الصليبين وطردهم من البلاد وانتصر عليهم فى معركة حطّين عام 1187م.
هل يقبل الله التوبة مع تكرار الذنب؟ كيفية التوبة النصوح من تكرار المعصية - YouTube
ارتكبت الكثير من الكبائر وأنا نادم وأريد التوبة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
هل يغفر الله الذنب المتعمد؟ وما هي الذنوب التي لا يغفرها الله تعالى؟ فالإنسان بعادته خطَّاء، يفعل الكثير من المعاصي والذنوب في حياته، ولا يوجد من هو معصوم من الخطأ، فهذا جزء من فطرة البشر لا يمكن تغييرها، ولكن هل يغفر الله الذنب المتعمد؟ هذا ما سنعرف إجابته عبر موقع جربها. هل يغفر الله الذنب المتعمد ؟
الإجابة عن سؤال هل يغفر الله الذنب المتعمد هي: نعم، وتتلخص الإجابة في الآية الكريمة في قوله – عز وجل – في كتابه:
( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا) [سورة النساء الآية 48] صدق الله العظيم. فمن الآية الكريمة السابقة نلاحظ أن الله يغفر كل الذنوب إلا أن يُشرك به أو يُكفر بما أتاه على أنبيائه ورسله، فمهما ارتكب الإنسان من ذنوب كثيرة وبلغت سيئاته جبالًا وجبالًا واستغفر الله وعزم على التوبة وجد الله غفورًا رحيمًا. ارتكبت الكثير من الكبائر وأنا نادم وأريد التوبة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. كما أن الله – تعالى – يترك باب التوبة مفتوحًا للعبد حتى لحظة بلوغ الروح للحلقوم، فالله يقبل توبة العبد حتى قبل وفاته بلحظات، كما أن الله – عز وجل – قد قال في سورة الزمر:
( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [سورة الزمر، الآية 53]
فتلك الآية تفيض بكم الرحمة التي هي صفة الله – تعالى – فنلاحظ مخاطبة الله لعباده الذين قد أخطأوا وكأنه يطمئنهم بأنه هو الغفور الرحيم وأنه لو بلغت ذنوبهم عنان السماء واستغفروا الله وجدوه عفوًا غفورًا.
روزنامة اليوم الوطني
الله يتمم لك ع خير
كيفيه التقديم على حافز صعوبه العمل
حل كتاب الحديث أول ثانوي مقررات الوحدة الثانية
مدير الإدارة العامة للمرور بالقاهرة
هل يغفر الله لمن يكرر الذنب
ولذلك فلا تناقض ولا تعارض ولا تخالف بين الآيتين الكريمتين. والمستشرقون إنما هم قوم لا يفقهون حقيقة المعاني القرآنية. {إِنَّ الله لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلك لِمَن يَشَآءُ وَمَن يُشْرِكْ بالله فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً}. والمشرك مهما أخذ من متع لحياته فحياته محدودة، فإن بقيت له المتع فلسوف يتركها، وإن لم تبق له المتع فهي تخرج منه. إذن، هو إما تارك للمتع بالموت، أو المتع تاركة له بحكم الأغيار، فهو بين أمرين: إمّا أن يفوتها وإمّا أن تفوته. وهو راجع إلى الله، فإذا ما ذهب إلى الله في الآخرة والحساب، فالآخرة لا زمن لها ولذلك ما أطول شقاءه بجريمته، وهذا ضلال بعيد جداً. هل يقبل الله توبة العبد كلما أذنب وتاب حتى لو عاد مرات كثيرة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. أما الذي يضل قليلاً فهو يعود مرة أخرى إلى رشده. ومن المشركين بالله هؤلاء الذين لا يجادلون في ألوهية الحق ولكنهم يجعلون لله شركاء. وهناك بعض المشركين ينكرون الألوهية كلها وهذا هو الكفر. فهناك إذن مشرك يؤمن بالله ولكن يجعل له شركاء.
ما حكم تكرار الذنب اكثر من مره والندم والعوده؟ | مصراوى
فإذا تاب توبة نصوحاً ثم زيَّن له الشيطان المعصية فزلت قدمه وقارفها، فليسارع إلى تجديد التوبة مرة أخرى، قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ {الأعراف:201}، قال الحافظ ابن كثير: يخبر تعالى عن المتقين من عباده الذين أطاعوه فيما أمر وتركوا ما عنه زجر أنهم إذا مسهم: أي أصابهم طائف... ومنهم من فسره بالهم بالذنب، ومنهم من فسره بإصابة الذنب. وقوله: تذكروا: أي: عقاب الله وجزيل ثوابه ووعده ووعيده -فتابوا وأنابوا واستعاذوا بالله ورجعوا إليه من قريب، فإذا هم مبصرون: أي: قد استقاموا وصحوا مما كانوا فيه. ما حكم تكرار الذنب اكثر من مره والندم والعوده؟ | مصراوى. انتهى. باختصار.
الحمد لله. قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ. أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) آل عمران/135 ، 136
قال ابن كثير:
وقوله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أي: تابوا من ذنوبهم ورجعوا إلى الله عن قريب ولم يستمروا على المعصية ويصروا مقلعين عنها ولو تكرر منهم الذنب تابوا منه.
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 408).
هل يقبل الله توبة العبد كلما أذنب وتاب حتى لو عاد مرات كثيرة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
قال ابن الجوزي: إنك إذا اشتبك ثوبك في مسمار رجعت إلى الخلف لتخلصه، وهذا مسمار الذنب قد علق في قلبك أفلا تنزعه... انزعه ولا تدعه بقلبك يغدو عليك الشيطان ويروح، اقلع الذنب من قلبك. اهـ
قال ابن تيمية: فإن العبد إنما يعود إلى الذنب لبقايا في نفسه فمن خرج من قلبه الشبهة والشهوة لم يعد إلى الذنب فهذه التوبة النصوح. اهـ من مجموع الفتاوى. فإذا غلبك تذكر الذنب فاجعله منطلقاً لتصحيح وتجديد التوبة النصوح بالاستغفار والأعمال الصالحة، وهناك بعض الأمور التي تعين المرء على نسيان الذنب منها هجر أماكن المعصية، ومصاحبة الأخيار، والانشغال بالطاعات، فالنفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل. 2/ فإن الراتب ليس فيه زكاة حتى يبلغ النصاب بنفسه أو بما انضم إليه من مال آخر من ذهب أو فضة أو نقود أو عروض تجارة ويحول عليه الحول، وأما مقدار النصاب فهو ما يساوي عشرين مثقالاً من الذهب أي (85 جراماً) و 595 جراماً من الفضة فيزكيه عند تمام الحول منذ تمام النصاب، وما جاء من الرواتب بعد بلوغ النصاب، فقد بينا كيفية إخراج زكاته في الفتوى رقم: 20603. فراجعها. وننبه السائل إلى أنه يجب عليه عدم التعامل مع المصرف إن كان ربوياً ومحاولة البحث عن مصرف إسلامي، فإن لم يتيسر واضطر إلى وضعه في بنك ربوي فليكن في حساب جار.
يقول: أريد التوبة وإصلاح نفسي، الندم يقتلني على ما فعلت، أريد العودة إلى الله لكن ظروفي لا تسمح لي بالذهاب للمساجد والصلاة، وأنا فقير لا يمكنني أن أتصدق لأكفر عن ذنوبي. السؤال: انا شاب ارتكبت الكثير من الكبائر، وعاقبني الله.. أريد التوبة وإصلاح نفسي، الندم يقتلني على ما فعلت، أريد العودة إلى الله لكن ظروفي لا تسمح لي بالذهاب للمساجد والصلاة، وأنا فقير لا يمكنني أن أتصدق لأكفر عن ذنوبي.. ماذا أفعل لا أملك سوى الصلاة والدعاء ليغفر لي.. أرجوكم أخبروني ما أفعل.. هل إن تبت يرفع عقابه عني؟ وكيف لي أن أتوب إليه توبة نصوحة وأنا لا أستطيع التصدق أو الحج أو الذهاب للمساجد للصلاة؟ ونفسي تأمرني بالسوء وأشعر بالضعف ولا أستطيع السيطرة عليها.. ساعدوني أرجوكم، أريد إصلاح نفسي.. رجاء أفيدوني بنصائحكم. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمَّا بعد: فالحمدُ لله الذي منَّ عليك بالتوبة، ووفقك لها؛ فهي نعمة من أعظم النعم، ونسأل الله لك الثبات. أما كيفية السيطرة على النفس ، فبصدق اللجوء إلى الله، والندم، وتقوية الخوف من الله ، فبذلك يعفو الله؛ كما قال - تعالى -: { إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [ النساء: 17]، وقال: { أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [ التوبة: 104]، وقال: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ.