21-09-2010, 08:50 PM
#1
ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد /
السؤال: ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة سواء لحضور صلاتهم أو الاستماع إلى محاضرة؟
المفتي: فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية
الإجابة:
لا يجوز للمسلم الدخول على الكفار في معابدهم؛ لِمَا فيه من تكثير سوادهم،
ولِمَا روى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر رضي الله عنه قال: "... ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم
ومعابدهم فإن السخطة تنـزل عليهم"،
لكن إذا كان لمصلحة شرعية أو لدعوتهم إلى الله ونحو ذلك فلا بأس. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. حكم دخول الكنيسة - موضوع. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد السابع عشر (العقيدة). «« توقيع بحور الوفاء »»
{ ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً}
إذا لم نمتثل هذا التوجيه الإلهي في هذه الأيام ،
ونحن نشاهد الاعتداء على إخواننا في ليبيا وغيرها ، فمتى ؟
فلنتواصى بما أمرنا به ربنا ،
نصرةً لإخواننا بالدعاء ،
فما أقواه من سلاح!
حكم دخول الكنائس - فقه
الجواب: إذا تيسر وجود غير الكنائس ليصلى فيها لم تجز الصلاة في الكنائس ونحوها، لأنها معبد للكافرين يعبدون فيه غير الله، ولما فيها من التماثيل، والصور، وإلا جاز للضرورة، قال عمر رضي الله عنه (إنا لا ندخل كنائسكم من أجل التماثيل التي فيها، والصور)، وكان ابن عباس رضي الله عنهما يصلي في البيعة إلا بيعة فيها التماثيل والصور [8] [9]. عضو
نائب الرئيس
عبدالله بن قعود
عبدالله بن غديان
عبدالرزاق عفيفي
شراء الكنيسة لتكون مسجداً:
سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، يقول السائل: توجد جماعة من المسلمين في مدينة عانتا في ولاية جورجيا في الولايات المتحدة الأمريكية، وترغب في إقامة مسجد لأداء الصلوات الخمس والجمعة، وكانت هناك كنيسة معروضة للبيع، فهل يجوز لهم شراء هذه الكنيسة وتحويلها إلى مسجد بعد إزالة الأصلبة الموجودة، وكذلك الصور المعلقة والمنقوشة؟
الجواب: نعم، يجوز شراؤها وجعلها مسجداً، وتجب إزالة الصلبان والصور المعلقة والمنقوشة فيها، وكل ما يشعر بأنها كنيسة، ولا نعلم مانعاً من ذلك [10]. [1] الأنصاف (1/ 496). هل يجوز دخول الكنائس - فقه. [2] أحكام أهل الذمة (2/ 452-454). [3] أحكام أهل الذمة لابن القيم رحمه الله (2/ 454).
حكم دخول الكنيسة - موضوع
وقد ثبت كما سبق سكوت النبي صلى الله عليه وسلم وإقراره لزيارة أمهات المؤمنين للكنيسة التي فيها التصاوير، وإنكاره ما عليه النصارى من الشرك والغلو والتصوير. أحوال لا يجوز فيها زيارة الكنيسة:
1- عندما يوافق ذلك عيداً لديهم, فيكون الحضور حينئذ مشاركة في أعياد الكفار المنهي عنها شرعاً، وقد قال عمر رضي الله عنه بإسناد صحيح: "لا تدخلوا عليهم في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخطة تنزل عليهم" (عبد الرزاق 1609). 2- عندما يُلزم الحاضرون بالمشاركة في الشعائر, كأن يطلب من الزائر تقديم أو فعل ما فيه تعظيم للمعبد, ككشف الرأس أو الانحناء أو الإنشاد، ونحو ذلك. 3- إذا خشيت الفتنة على الزائر ومن معه بورود الشبه على قلوبهم مما يرونه ويسمعونه، وهذا يرد كثيراً على الأطفال ومن ليس لديه علم ويقين بحقيقة بطلان دينهم. 4- إذا كان حضورك بغير إذنهم أو ظن من في المعبد أو الكنيسة أن حضورك فيه استهزاء بشعائرهم وعباداتهم. 5- إذا كان لك شأن فيفتتن بذلك ويظن من لا علم لديه أن هذا إقرار منك لشعائر دينهم, كما في قصة عمر رضي الله عنه. حكم دخول الكنائس - فقه. تذكر
1. تجوز زيارة الكنائس والمعابد ودخولها للسياحة والاستطلاع إذا أمن الزائر من المحاذير الأخرى.
هل يجوز دخول الكنائس - فقه
أحوال لا يجوز فيها زيارة الكنيسة أو المعبد:
1- عندما يوافق ذلك عيداً أو مناسبة دينية لديهم، فيكون الحضور حينئذ مشاركة في أعياد الكفار المنهي عنها شرعاً، قال عمر رضي الله عنه: " لا تدخلوا عليهم في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخطة تنزل عليهم " [5]. 2- إذا خشي الزائر على نفسه من الفتنة، وورد الشبه عليه. 3- إذا كان الحضور يتضمن الإقرار لما يقولونه ويفعلونه من كفر أو شرك أو معاصي في صلواتهم، أو عباداتهم، أو غير ذلك، ولا يصدق الإنكار بالقلب إذا لم يخالطه مفارقة للمنكر وأهله مع القدرة على ذلك، قال تعالى: ﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾ [النساء: 140]. قال القرطبي رحمه الله: (فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم، والرضا بالكفر كفر، قال تعالى: ﴿ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ﴾ فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية) [6].
وهو قول ابن حزم الظاهري كما في " المحلى " ( 1 / 400). واستدلوا بما يلي:
1. ما ورد في شروط عمر على أهل الذمة أن يوسعوا كنائسهم وبيَعهم ليدخلها المسلمون للمبيت بها والمارة بدوابهم.
" المغني " ( 8 / 113). 2. وروى ابن عائذ في " فتوح الشام " أن النصارى صنعوا لعمر رضي الله عنه حين قدم الشام طعاما فدعوه ، فقال أين هو: قالوا: في الكنيسة ، فأبى أن يذهب ، وقال لعلي: امض بالناس فليتغدوا ، فذهب علي بالناس ، فدخل الكنيسة وتغدى هو والمسلمون ، وجعل علي ينظر إلى الصور ويقول: ما علي أمير المؤمنين لو دخل. وبالتأمل في الأدلة السابقة لا يظهر أن هناك دليلا صريحا على تحريم دخول الكنائس ، ووجود التماثيل والصور فيها وفي أي مكان لا يحرم دخوله ، فالإثم على المصورين وعلى من يصنع تلك التماثيل ، وأما من يدخل مكانا فيه تلك التماثيل فإنما عليه النصح والبيان ، ولا يجب عليه الخروج من ذلك المكان. قال ابن قدامة رحمه الله:
"فأما دخول منزل فيه صورة: فليس بمحرم ، وإنما أبيح ترك الدعوة من أجله عقوبة للداعي بإسقاط حرمته لإيجاده المنكر في داره ، ولا يجب على من رآه في منزل الداعي الخروج في ظاهر كلام أحمد ، فإنه قال في رواية الفضل: إذا رأى صورا على الستر لم يكن رآها حين دخل قال: هو أسهل من أن يكون على الجدار ، قيل: فإن لم يره إلا عند وضع الخوان بين أيديهم أيخرج ؟ فقال: لا تضيق علينا ، ولكن إذا رأى هذا وبخهم ونهاهم" انتهى.
ولكن.. لا أقل من أن يُقال بكراهة دخول الكنيسة من غير حاجة ، فإن امتناع الملائكة وامتناع النبي صلى الله عليه وسلم من دخول البيت الذي فيه صورة ، يدل على كراهة ذلك. ثم هذه الكراهة قد تصل إلى التحريم إذا ترتب على دخول الكنيسة مفسدة ، كما لو كان فيه إقرار للنصارى على شركهم ودعواهم الصاحبة والولد لله ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. أو كان في دخول الكنيسة مصادقة للنصارى ومودة لهم... إلخ. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 115):
"إن كان ذهابك إلى الكنيسة لمجرد إظهار التسامح والتساهل: فلا يجوز ، وإن كان ذلك تمهيدا لدعوتهم إلى الإسلام وتوسيع مجالها ، وكنت لا تشاركهم في عبادتهم ، ولا تخشى أن تتأثر بعقائدهم ولا عاداتهم وتقاليدهم: فذلك جائز" انتهى. وانظر جواب السؤال رقم ( 11232). والله أعلم
الاسلام سؤال وجواب
شكرا ملكه
والله انا كتبة الموضوع وكنت عارفه ان انت عندك الجواب الكافى والشافى
بارك الله فيك
بس حبيت اعرف وجهت نضرك الشخصيه
اذا لم يكن عندك مانع
وشكرا مره تانيه
15 جنيه للشراء، و4. 20 جنيه للبيع بنهاية تعاملات اليوم. سعر الريال في بنك مصر
وبحسب أخر التحديثات داخل شبكة فروع ثاني أكبر مصرف حكومي؛ بنك مصر، وصول مستويات شراء وبيع الريال السعودي مقابل الجنيه المصري في بداية تداولات اليوم عند 4. 20 جنيه للبيع. سعر الريال في بنك البركة
كما استقر سعر الريال السعودي مقابل نظيره الجنيه المصري داخل شبكة فروع البنك الإسلامي "البركة" على مستوى 4. 08 جنيه للشراء، و4. 24 جنيه للبيع، في بداية تعاملات اليوم. سعر الريال في بنك الإسكندرية
ووفقا لتقرير المال وصل سعر الريال مقابل الجنيه داخل فروع بنك الاسكندرية جاء سعر صرف عملة المملكة الريال السعودي، مقابل الجنيه المصري، عند 4. 11 جنيه للشراء، و4. 20 جنيه للبيع. سعر الريال في البنك التجاري الدولي cib
وعند قمية 4. 16 جنيه للشراء، و4. 21 جنيه للبيع، تعرض فروع أكبر مصرف خاص بمصر أسعار الشراء والبيع للعملة السعودية في بداية التداولات اليوم، مقابل الجنيه. سعر الريال السعودي في البنك المصري الخليجي
وأظهر تقرير المال وصول سعر صرف عملة المملكة العربية السعودية مقابل العملة المصرية داخل فروع البنك المصري الخليجي، بلغ 4. 16 جنيه للشراء، و4.
سعر الجنيه مقابل الريال
وفق آخِر تحديث للبنك المركزي المصري سعر الريال السعودي اليوم بنهاية التعاملات في البنوك وشركات الصرافة فاطمة إمام 4:13 م, الأربعاء, 27 أبريل 22
تراجعت مستويات سعر الريال السعودي اليوم الأربعاء 27 أبريل 2022 مقابل الجنيه المصري داخل عدد كبير من شبكات فروع البنوك الحكومية والخاصة وشركات الصرافة العاملة في السوق المحلية بنهاية التعاملات، بحسب الرصد اليومي الذي تقدمه بوابة "المال" خدمة لقرائها، ليسجل متوسط سعر الريال مقابل الجنيه 4. 916 جنيه للشراء، 4. 940 للبيع، وفق آخِر تحديث للبنك المركزي المصري، وجاءت الأسعار على النحو التالي:
سعر الريال السعودي اليوم في شركات الصرافة
أوضحت أحدث المؤشرات وصول سعر صرف الريال السعودي مقابل الجنيه المصري داخل شبكة فروع شركات الصرافة، إلى 4. 92 جنيه للشراء، و4. 93 للبيع. سعر الريال السعودي اليوم في بنك بلوم
كما أظهرت أحدث مؤشرات شاشات التداول وصول مستويات شراء وبيع الريال السعودي مقابل الجنيه المصري، إلى 4. 91 جنيه للشراء، و4. 94 للبيع داخل شبكة فروع بنك بلوم. سعر الريال السعودي في المصرف المتحد
كما سجلت مستويات سعر صرف الريال السعودي أمام الجنيه المصري داخل شبكة فروع البنك المصرف المتحد، 4.
يتابع الكثيرين بشكل يومي سعر الريال السعودي مقابل الجنيه، خاصة بعد إعلان المملكة العربية السعودية عن فتح باب التقديم للحصول على تصاريح لأداء مناسك الحج للعام 2022 – 1443 هــ، ويبحث البعض عن أفضل سعر للشراء والبيع في البنوك العاملة في القطاع المصرفي المحلي. سعر الريال السعودي في البنوك المصرية
وفي هذا الصدد، يستعرض موقع «الوطن» في إطار الخدمات التي تنقل المعلومة للقارئ، بخصوص أسعار العملات العربية، نعرض سعر الريال السعودي مقابل الجنيه المصري، في بداية المعاملات اليومية في البنوك المصرية مثل بنك مصر والبنك الأهلي وبنك قناة السويس والبنك التجاري الدولي، وذلك على النحو التالي:
سعر الريال السعودي في بنك مصر
سجل سعر الريال السعودي مقابل الجنيه المصري في بنك مصر نحو 4. 92 جنيه للبيع، مقابل 4. 94 للشراء، وفق الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص بالبنك. سعر الريال السعودي في البنك الأهلي المصري
وجاء سعر الريال السعودي في البنك الأهلي المصري، نحو 4. 94 جنيه للبيع، مقابل 4. 92 للشراء. سعر الريال السعودي في البنك التجاري الدولي
وفي البنك التجاري الدولي، سجل الريال السعودي سعر 4. 91 للشراء، وفق الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص بالبنك.