فقال الله: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) ، لم يصنع ذلك بقرآن قط ولا كتاب ، فيصنع ذلك بهذا القرآن.
- لو ان قرانا سيرت به الجبال المنفرده
- لو ان قرانا سيرت به الجبال اول متوسط
- لو ان قرانا سيرت به الجبال البركانية
- لو ان قرانا سيرت به الجبال المنفردة
- خواطر عن الوفاء للراحل محمد الشدي
- خواطر عن الوفاء المفضل
لو ان قرانا سيرت به الجبال المنفرده
وقال آخرون: جواب لو مقدم. وتقدير الكلام: وهم يكفرون بالرحمن " ولو أن قرآنا سيرت به الجبال " كأنه قال: لو سيرت به الجبال " أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى " لكفروا بالرحمن ولم يؤمنوا ، لما سبق من علمنا فيهم ، كما قال: ( ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا) ( الأنعام - 111) ثم قال: ( بل لله الأمر جميعا) أي: في هذه الأشياء إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل. ( أفلم ييئس الذين آمنوا) قال أكثر المفسرين: معناه أفلم يعلم. قال الكلبي: هي لغة النخع. وقيل: لغة هوازن ، يدل عليه قراءة ابن عباس: " أفلم يتبين الذين آمنوا ". وأنكر الفراء أن يكون ذلك بمعنى العلم ، وزعم أنه لم يسمع أحدا من العرب يقول: يئست ، بمعنى: علمت ، ولكن معنى العلم فيه مضمر. وذلك أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمعوا هذا من المشركين طمعوا في أن يفعل الله ما سألوا فيؤمنوا فنزل: ( أفلم ييئس الذين آمنوا) يعني: الصحابة رضي الله عنهم أجمعين من إيمان هؤلاء ، أي لم ييئسوا علما ، وكل من علم شيئا يئس من خلافه ، يقول: ألم ييئسهم العلم: ( أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا). ( ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا) من كفرهم وأعمالهم الخبيثة ( قارعة) أي: نازلة وداهية تقرعهم من أنواع البلاء ، أحيانا بالجدب ، وأحيانا بالسلب ، وأحيانا بالقتل والأسر.
لو ان قرانا سيرت به الجبال اول متوسط
سورة الرعد الآية رقم 31: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 31 من سورة الرعد مكتوبة - عدد الآيات 43 - Ar-Ra'd - الصفحة 253 - الجزء 13. ﴿ وَلَوۡ أَنَّ قُرۡءَانٗا سُيِّرَتۡ بِهِ ٱلۡجِبَالُ أَوۡ قُطِّعَتۡ بِهِ ٱلۡأَرۡضُ أَوۡ كُلِّمَ بِهِ ٱلۡمَوۡتَىٰۗ بَل لِّلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ جَمِيعًاۗ أَفَلَمۡ يَاْيۡـَٔسِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن لَّوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَهَدَى ٱلنَّاسَ جَمِيعٗاۗ وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوۡ تَحُلُّ قَرِيبٗا مِّن دَارِهِمۡ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ وَعۡدُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ ﴾ [ الرعد: 31]
Your browser does not support the audio element. ﴿ ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد ﴾
قراءة سورة الرعد
لو ان قرانا سيرت به الجبال البركانية
( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد). قوله تعالى: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد). اعلم أنه روي أن أهل مكة قعدوا في فناء مكة ، فأتاهم الرسول صلى الله عليه وسلم وعرض الإسلام عليهم ، فقال له عبد الله بن أمية المخزومي: سير لنا جبال مكة حتى ينفسح المكان علينا واجعل لنا فيها أنهارا نزرع فيها ، أو أحي لنا بعض أمواتنا لنسألهم أحق ما تقول أو باطل ، فقد كان عيسى يحيي الموتى ، أو سخر لنا الريح حتى نركبها ونسير في البلاد فقد كانت الريح مسخرة لسليمان ، فلست بأهون على ربك من سليمان ، فنزل قوله: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال) أي من أماكنها ( أو قطعت به الأرض) أي شققت فجعلت أنهارا وعيونا ( أو كلم به الموتى) لكان هو هذا القرآن الذي أنزلناه عليك.
لو ان قرانا سيرت به الجبال المنفردة
المسألة الثانية: في الآية وجهان:
الأول: ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من كفرهم وسوء أعمالهم قارعة داهية تقرعهم بما يحل الله بهم في كل وقت من صنوف البلايا والمصائب في نفوسهم وأولادهم وأموالهم ، أو تحل القارعة قريبا منهم ، فيفزعون ويضطربون ويتطاير إليهم شرارها ويتعدى إليهم شرورها حتى يأتي وعد الله وهو موتهم أو القيامة. [ ص: 44] والقول الثاني: ولا يزال كفار مكة تصيبهم بما صنعوا برسول الله صلى الله عليه وسلم من العداوة والتكذيب قارعة ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يزال يبعث السرايا فتغير حول مكة وتختطف منهم وتصيب مواشيهم ، أو تحل أنت يا محمد قريبا من دراهم بجيشك كما حل بالحديبية حتى يأتي وعد الله وهو فتح مكة ، وكان الله قد وعده ذلك. ثم قال ( إن الله لا يخلف الميعاد] والغرض منه تقوية قلب الرسول صلى الله عليه وسلم وإزالة الحزن عنه ، قال القاضي: وهذا يدل على بطلان قول من يجوز الخلف على الله تعالى في ميعاده ، وهذه الآية وإن كانت واردة في حق الكفار إلا أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، إذ بعمومه يتناول كل وعيد ورد في حق الفساق. وجوابنا: أن الخلف غير ، وتخصيص العموم غير ، ونحن لا نقول بالخلف ، ولكنا نخصص عمومات الوعيد بالآيات الدالة على العفو.
قارعة داهية تقرعهم، وتقلقهم، وهو ما كان يصيبهم من أنواع البلايا، والمصائب من القتل، والأسر، والنهب، والسلب. وتقديم المجرور على الفاعل لما مر مرارا من إرادة التفسير، إثر الإبهام لزيادة التقرير، والإحكام مع ما فيه من بيان أن مدار الإصابة من جهتهم آثر ذي أثير. أو تحل تلك القارعة قريبا أي: مكانا قريبا من دارهم فيفزعون منها، ويتطاير إليهم شرارها. شبهت القارعة بالعدو المتوجه إليهم، فأسند إليها الإصابة تارة، والحلول أخرى، ففيه استعارة بالكناية، وتخييل، وترشيح. حتى يأتي وعد الله أي: موتهم، أو القيامة. فإن كلا منهما وعد محتوم، ولا مرد له، وفيه دلالة على أن ما يصيبهم عند ذلك من العذاب في غاية الشدة، وأن ما ذكر سابقة نفحة يسيرة، بالنسبة إليه، ثم حقق ذلك بقوله تعالى: إن الله لا يخلف الميعاد أي: الوعد كالميلاد، والميثاق بمعنى: الولادة. والتوثقة لاستحالة ذلك على الله سبحانه. وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: أراد بالقارعة السرايا التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثها، وكانوا بين إغارة، واختطاف، وتخويف بالهجوم عليهم في ديارهم. فالإصابة والحلول حينئذ من أحوالهم، ويجوز على هذا أن يكون قوله تعالى أو تحل قريبا من دارهم خطابا للرسول صلى الله عليه وسلم، مرادا به حلوله الحديبية.
في موضوع اليوم " أجمل خواطر عن الوفاء والاخلاص " سنسقيكم كلاما تضرب جذوره في الأعماق وفاء وإخلاصا ، والتزاما بالعهد وعدم الخيانة. خواطر عن الوفاء والاخلاص ( 1)
لا شيء بعدك يملأ القلب الحزين
لا حب بعدك.. لا اشتياقا.. لا حنين
فلقد غدوت اليوم عبدا للسنين
تنساب أيامي وتنزف كالدماء
وتضيع شيئا بعد شئ كالضياء
وهناك في قلبي بقايا من وفاء
وتسافرين.. وأنتِ كل الناس عندي والرجاء
قولي لمن سيجئ بعدي
هكذا كان القضاء
قدر أراد لنا اللقاء
ثم انتهى ما بيننا
وبقيت وحدي للشقاء ( فاروق جويدة). أجمل عبارات عن الوفاء - موضوع. قال الشيخ عبد ربه التائه: آه من تلك المرأة الجميلة التي لا وفاء لها. لا هي تشبع ، ولا عشاقها يتعظون. ( نجيب محفوظ). مزيج من الكبرياء و الغباء يجعلانها ترفض تصديق احتمال خيانة من تحب. فنحن نحكم على وفاء من نحبّ بقدر منسوب وفائنا… ( أحلام مستغانمي). كن وفيا لأحلامِ صباك ، و إن كانت تتعبك ، فلعلها تتبعك ولو بعد حين ( سري محاسيس). خواطر عن الوفاء والاخلاص ( 2)
أخلاق ، شجاعة ، نزاهة ، إخلاص … هذه كلها أشياء موجودة فى نفوسكم ولكنها راقدة فى غفوة ، لقد علاها الصدأ من طول الركود ، شيء واحد هو الذى يحركها وهو أن تتبعوا بإخلاص قول القائل " عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به " ( يوسف السباعي).
خواطر عن الوفاء للراحل محمد الشدي
إذا كنت تحب شيئا، لأنها مجموعة مجانا. إذا عاد إليك ، فهو ملك لك. إذا لم يحدث ذلك ، فلن يكون من البداية. خواطر عن الوفاء أجمل ما قيل عن الوفاء للأحبة – عرباوي نت. لا تحزن على تلقي سهم قاتل في قلبك. ولاء الرجل يظهر في الكلمات والألعاب ، ويظهر ولاء المرأة في الدموع التي تنبع من القلب. الحب لا يقاس بعدد معين من المكالمات والهدايا والخروج في كثير من الأماكن. الحب الحقيقي هو أن تجد الشبع في قلب من أحببته دون أي شخص آخر. شاهدي أيضاً: – أفضل وأجمل العبارات والأفكار عن الحياة المصدر:
خواطر عن الوفاء المفضل
اجمل عبارات عن الوفاء جديدة … والوفاء هو الصدق بالوعد مع الآخرين حتى دون أن تطلب من ضمنهم، وهو خصلة جميلة ونادرة في الإنسان في هذا الدهر، وهو خصلة اجتماعية لطيفة خلقية متمثلة في التفاني بهدف شيء ما أو موضوع ما بصدق متفرد، والوفاء هو منشأ الصدق، حينما يبلغها الإنسان بمشاعره كاملة، والإخلاص صدق في القول والفعل جميعاً دون ترك واحد من منهما، والولاء يقتضي القيم السامية والمثلى للإنسان ليعيش حياة كاملة، فمن فقد يملك الوفاء ولقد ترك إنسانيته، وقد جعل الله الإخلاص قواماً لصلاح شؤون الناس جميعاً…تابعوا معنا للمزيد عن الشأن. خواطر عن الوفاء للراحل محمد الشدي. إنّ الوفاء صدق في القول والفعل معًا، وحالَما يصل الإنسان هذه الطابَع فإنّه يكون قد بلغ إحدى أعظم الفضائل في النفس الآدميّة، ويكون معها قد بلغ بنفسه مِقدارًا كبيرًا؛ حيث ذلك يقصد أنّه قد تجرّد وانسلخ من سمة رديئة ينسلخ بصحبتها الإنسان من آدميّته وهي الغدر، والان اليك أجمل كلام عن الوفاء
إذا كان ثمة من يحبك، فأنت إنسان محظوظ، وإذا كان صادقاً في حبه، فأنت أكثر الناس حظاً. إذا كنت تحب بصدق فتوكل على الله ولا تفقد الأمل، وإذا كنت كاذباً، فارحل، وقال عن القضاء والقدر. الحب الحقيقي لا ينتهي إلا بموت صاحبه، والحب الكاذب يلقى حتفه حالَما يحيا صاحبه.
أوفى حب لدى البشر هو حب الطعام. أمهل الوعد وعجل بالوفاء. الجود بذب الموجود والوفاء تحقيق الموعود. لو ألقمته عسلاً عض إصبعي. لا ترم حجراً في البئر التي شربت منها. شعب لا يعرف الوفاء شعب لا يعرف التقدم. الوفاء من شيم الكرام والغدر من صفات اللئام. كم تمنيناكِ.. فلما صرتِ لنا صرتِ لغيرنا. ثم أنتِ كما أنتِ لا وفاء فيك لأحد. الإزدهار يتطلب الوفاء أما المحنة فتفرضه. الكريم إذا وعد وفى. وماليَ لا أثني عليكَ وطالما… وفيتَ بعهدي والوفاءُ قليلُ وأوعدتني حتى إِذا ما ملكتني… صَفَحْتَ وصفحُ المالكينَ جميلُ. رأيتُ الحُرَّ يجتنبُ المخازي… ويَحْميهِ عن الغدرِ الوفاءُ. خواطر عن الوفاء الخيرية النسائية. أدمِ المروءةَ والوفاءَ ولا يكنْ… حبلُ الديانةِ منكَ غيرَ متينِ والعزُّ أبقى ما تراهُ لمكرمٍ… إِكرامهُ لمروءةٍ أو دينِ. دعْ ذكرهنَّ فما لهن وفاءُ… ريحُ الصِّبا وعهودُهن سواءُ يَكْسِرنَ قلبكَ ثم لا يجبرنهُ… وقلوبُهن مع الوفاءِ خَلاءُ. ذهبَ الوفاءُ ذهابَ أمسِ الذاهبِ… فالناسُ بين مخاتلٍ ومواربِ يغشون بينهمُ المودةَ والصفا… وقلوبُهم محشوةٌ بعقاربِ. غاضَ الوفاءُ فما تلقاهُ في عدةٍ… وأعوزَ الصدقُ في الأخبار والقسم. لو يذكر الزيتون غارسهُ لصار الزيت دمعاً.