كنتُ أسير إلى محطة القطار في مثل هذا اليوم الجميل
I was walking to the train station - It's such a nice day. من الصعب التصديق لكن في مثل هذا اليوم من السنه الماضيه
No results found for this meaning. Results: 92. Exact: 92. في مثل هذا اليوم ولد الكاتب والمخرج المسرحى السيد بدير. Elapsed time: 195 ms. Documents
Corporate solutions
Conjugation
Grammar Check
Help & about
Word index: 1-300, 301-600, 601-900 Expression index: 1-400, 401-800, 801-1200 Phrase index: 1-400, 401-800, 801-1200
في مثل هذا اليوم - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context
إنَّ في مثل هذا اليوم خلق الجمال في هذا الكون بإطلاله إنسانة تحمل ابتسامة فاتنة و روح مرحة وقلب مليئ بالحب، في مثل هذا اليوم ولدت، فاللهم إني أسألك عاماً فيه الخير والبركة والحياة السعيدة. في مثل هذا اليوم خلقت على هذه الدنيا واليوم هو يومي واتمنى في هذا اليوم السعيد الصحه والعافيه والحياه السعيده وزاد جمال اليوم بكم اصدقائي. في مثل هذا اليوم ولدت فتاة
عيش حياتك واستمتع بهذا اليوم الذي في مثله يوم ميلادك، فهذا اليوم غالي على قلبك وهو اليوم الذي أشرقت فيه شمسك، فل تعبر عن فرحتك بهذا اليوم، بأن تنتقي العبارات المناسبة من العبارات التي بين يديك. يا لها من أنوارٌ بدت في مثل اليوم، ففيه كانت أول لحظات عمري كانت أول بسماتي في هذا الكون، هذا كثل هذا اليوم ولدت فتاة فأسأل الله أن يرزقني الخير والسعادة والحياة الطيبة. إنَّ هذا اليوم هو اليوم الأجمل والأسمى ففي مثله ولدت فتاة التي هي أنا وفي مثله رأيت الحياة ولأول مرة، عيد ميلاد سعيد على قلبي، أسأل الله أن يعنطيني في هذا العام الجديد من عمري الحياة الطيبة الهنية. كلمات لابنتي في عيد ميلادها - موضوع. في مثل هذا اليوم أسعدتُ قلبَي أمي وأبي وأنرت الكون بضيائي، في مثل هذا اليوم ولدت وها أنا في هذا اليوم أحيي ذكرى ميلادي ال "العمر"، أسأل الله الصحة والعافية والسعادة الكاملة.
في مثل هذا اليوم ولدت - ووردز
Arabic
German
English
Spanish
French
Hebrew
Italian
Japanese
Dutch
Polish
Portuguese
Romanian
Russian
Swedish
Turkish
Ukrainian
Chinese
Synonyms
These examples may contain rude words based on your search. These examples may contain colloquial words based on your search. on a day like today
on such a day
on a day like this
at this time
، حدث في مثل هذا اليوم مجزرة الحب
في مثل هذا اليوم من زواجكم اعرفوا من كل شيء أننا نحبكم بعمق لتكونوا جزءاً منا
On this day of your marriage, know that everything we love deeply becomes part of us. لقد ولدت في مدريد في مثل هذا اليوم
لقد ولد الراحل المهاتما غاندي في مثل هذا اليوم. تقريباً في مثل هذا اليوم -
ألنيويورك تايمز: حدث في مثل هذا اليوم. في مثل هذا اليوم ، عام 1794 بعد الميلاد
لقد شب حريق في مثل هذا اليوم من عام 1980 -
لذلك, كل عام, في مثل هذا اليوم
في مثل هذا اليوم قديما الشاعر العظيم (ويليام شيكسبير) إلتقط أول أنفاسه عام 1564. On this day in history the great bard William Shakespeare took his first breath in 1564. في مثل هذا اليوم ولدت انا. والواقع أن رواندا شهدت، في مثل هذا اليوم قبل عقد مضى، واحدا من أبشع أشكال القسوة التي يمكن أن يلحقها البشر بالآخرين.
في مثل هذا اليوم ولد الكاتب والمخرج المسرحى السيد بدير
2021-05-08, 8:21 am من طرف عطر الورد » رمضان تجلى وابتسم 2021-04-26, 5:31 pm من طرف عطر الورد » لٱت الكهف لتصبح المسار 2021-04-19, 4:36 am من طرف المرشدى » اللهم بلغنا رمضان... في هذا اليوم ولدت - ووردز. لا فاقدين ولا مفقودين 2021-04-16, 12:31 pm من طرف المرشدى » مبارك عليكم شهر رمضان 2021-04-12, 12:50 pm من طرف عطر الورد » ترحيب بالملاك الجديد اياد الحسني أهلا وسهلا 2021-04-07, 7:25 am من طرف عطر الورد المصحف الالكتروني
احصائيات هذا المنتدى يتوفر على 1994 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو بوقدامة فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 296827 مساهمة في هذا المنتدى في 27741 موضوع المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 4 عُضو متصل حالياً:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 4 زائر:: 3 عناكب الفهرسة في محركات البحث لا أحد أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 118 بتاريخ 2014-02-01, 12:20 pm أفضل 10 فاتحي مواضيع أبوحيدرحباب أدهم مراد الورد الجورى ملاك الروح المحبة في الله سفير المشاعر سهام ماجد مريانا ويصا هاجر *مملكة/الصمت*
جميع الحقوق محفوظة لـمنتدى ملاك الروح Powered by® حقوق الطبع والنشر©2018 -2017
إن جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها فقط, فلا تتحمل الادارة اي مسؤولية تجاه تلك المشاركات
كلمات لابنتي في عيد ميلادها - موضوع
درست في الجامعة هناك الأدب والفلسفة. ولمّا تخرّجت، راودها شغفُ العمل الصحفي. ربّما بتأثّر من والدها، الذي أنشأ أيامها صحيفة باسم "المحروسة". "يوميّات فتاة" كان عنوان العمود الذي تكتبه مي في الصحيفة. كتبت بأسماء مُستعارة من قبيل إزيس كوبيا، عائدة، شجية، السندبادة البحرية الأولى…
ابتكرت مي آنذاك فكرة جديدة في الصحافة العربية تُدعى "خلية النحل". طُبّقت في صحيفة "السياسة الأسبوعية". الفكرة كانت إفراد بابٍ للقراء. يرسلون إليه أسئلة، أو أجوبة عن أسئلة طرحها غيرهم. هذا الباب التّفاعلي سرعان ما أثمر عودة فئة عريضة من الشباب إلى قراءة الصّحيفة. لكنّ نجاحاً من هذا القبيل لم يكن ليغري مي. كانت تُفضّل أن تكون كاتبة حرّة غير مقيّدة. الصحافة لم تكن بأجنداتها أفضل خيار. وكان ذلك فاتحة اللجوء إلى التأليف. "رجوع الموجة" كان أول أعمال مي في سلسلة كتب عديدة، نقرأ من عناوينها "سوانح فتاة"، "ظلمات وأشعة"، "عائشة تيمور"، "وردة اليازجي"…
في غضون ذلك، عام 1913م تحديداً، استقرت ميّ على فكرة إقامة صالون أدبي. كانت مصر تشهد آنذاك تحوّلات عميقة. لا في الدعوة إلى الاستقلال وحسب، إنّما أيضا ببروز رغبة مُلحّة إلى الحرية الفردية والمساواة وتحرير النساء.
في هذا اليوم ولدت - ووردز
وقفت ميّ ذات يوم في بهو الجامعة المصرية تُلقي خطابا تكريميا للشاعر خليل مطران، وفي نهايته، وجّهت دعوة لعقد صالون أدبي في منزلها. لقيّت الفكرة تشجيعا كبيرا ممن حضر. ومنذ أوّل ثلاثاء أعقب الخطاب، انعقد الصالون، وكان ذلك دأبه ثلاثاء كل أسبوع. كان هذا الصالون الأدبي الوحيد في مصر، الذي تديره امرأة ويستقبل ضيوفا من الجنسين. أحمد شوقي، عبد الرحمن شكري، طه حسين ، عباس محمود العقاد، مصطفى صادق الرافعي… بعضٌ ممن واظبوا على زيارته. كان الصالون منبعا للحركة الفكرية، الثقافية والاجتماعية، التي كانت تشهدها البلاد أيام ذاك. يُمكن القول اليوم إن مي امتلكت يداً، ولو خفية، في تلك الحركة. يقول طه حسين: "كان صالونا ديمقراطيا مفتوحا، وقد ظللت أتردد عليه أيّام الثلاثاء إلى أن سافرت إلى أوروبا لمتابعة الدراسة، وأعجبني منه اتساعه لمذاهب القول وأشتات الكلام وفنون الأدب وأعجبني منه أنه مكان للحديث بكل لسان، ومنتدى للكلام في كل علم". وفي ميّ يقول العقّاد: "ما تتحدّث به ممتعٌ كالذي تكتبه بعد رؤية وتحضير، فقد وهبت ملكة الحديث، وهي ملكة التوجيه وإدارة الحديث بين مجلس المُختلفين في الرأي والمزاج والثقافة واللغة". وهذا رأيُ أحمد شوقي:
أسائل خاطري عمّا سباني … أحُسن الخلق أم حسن البيان
رأيتُ تنافس الحُسنين فيها… كأنّما لِميّة عاشقانِ.
شهاداتٌ من بين أخرى. وقد استمرّ الصالون ينعقد لنحو 25 عاما، لا يُثني مي عن تنظيمه مرضٌ ولا سفر…
مي زيادة وجبران خليل جبران
تميزت مي زيادة أيضا بشغف المراسلة. طوّرت هذا الفنّ شكلا ومضمونا، وممن راسلتهم، جبران خليل جبران ، الذي كان قصيا في الولايات المتحدة الأمريكية. …حتى إنّهما أحبّا بعضهما بالرسائل فقط. وقد استمرت تُراسله لـ20 عاما إلى أن توفي. مي كانت من هؤلاء النساء اللائي أسرن الأدباء. مثل لو سالومي. من هؤلاء، الشاعر إسماعيل صبري ، الذي يقول:
"روحي على بعض دور الحي قائمةٌ، كظامئ الطير توّاقاً إلى الماء، إن لم أُمتع بميّ ناظريّ غدا، أنكرتُ صبحكَ يا يوم الثلاثاء". ولا سلم من أسر حبّها شيخ الأزهر، مصطفى عبد الرازق. كتب عنها أيام كان في باريس: "وإني أحب باريس إن فيها شبابي وأملي، ومع ذلك فإني أتعجّل العودة إلى القاهرة؛ يظهر أن في القاهرة ما هو أحبّ إلي من الشباب والأمل". حتى إنّ العقّاد تساءل ذات يوم: "أكلّ هؤلاء عشاق؟ وعلى كل هؤلاء ينبغي لميّ أن تُجيب جواب المحبوبة التي تتقبّل العشق ممن يدّعيه؟". رغم كلّ هؤلاء… فضّلت مي أن تظلّ وحيدة! عادت إلى لبنان عام 1938م. أساء إليها الأقارب هناك، وأدخلوها مستشفى للأمراض العقلية في بيروت.
ابن أبي حاتم الرازي
(ت: 327هـ)
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
المؤلف
ابن أبي حاتم الرازي:
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي الرازي
تحقيق
أسعد محمد الطيب
الناشر
مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية
الطبعة
الثالثة
سنة النشر
1419
عدد الأجزاء
1
التصنيف
كتب التفسير
اللغة
العربية
عن الكتاب:
(المؤلف)
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي الرازي، المعروف بابن أبي حاتم (٢٤٠ - ٣٢٧ هـ). (اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:)
١ - طبع باسم:
التفسير
بتحقيق أحمد الزهراني، وصدر عن مكتبة الدار، ودار طيبة، ودار ابن القيم، المملكة العربية السعودية، سنة ١٤٠٨ هـ. ٢ - وطبع باسم:
تفسير القرآن العظيم مسندًا عن رسول الله (والصحابة والتابعين
بتحقيق أسعد محمد الطيب، وصدر عن مكتبة نزار مصطفى الباز - السعودية، سنة ١٤١٩ هـ.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
١٦٨٥١- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، قَالَ:"لَقَدْ رَأَيْتُ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ، قَصُرَ عَنِ التَّفْسِيرِ حِينَ قَدِمَ عِكْرِمَةُ الْبَصْرَةَ، فَأَتَيْتُ الْحَسَنَ يَوْمًا فِي مَنْزِلِهِ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي، فَقَعَدْتُ مَعَ ابْنِهِ حَتَّى قَضَى صَلاتَهُ، فَلَمَّا قَضَاهَا أَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ: " طس "، قَالَ:"فَوَاتِحُ افْتَتَحَ اللَّهُ بِهَا كِتَابَهُ أَوِ الْقُرْآنَ". ١٦٨٥٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أنبا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يَزِيدُ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: " طس "، قَالَ:"اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْقُرْآنِ أَقْسَمَ بِهِ رَبُّكَ". قَوْلِهِ تَعَالَى: " تِلْكَ "
١٦٨٥٣- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى الأَبْصَارِيُّ، ثنا هَارُونُ بْنُ حَاتِمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، قَوْلُهُ: " تِلْكَ " يَعْنِي"هَذِهِ"قَوْلُهُ: " تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ "
١٦٨٥٤- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهِسِنْجَانِيُّ، ثنا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: " آيَاتُ الْقُرْآنِ "، قَالَ:"الْكُتُبُ الَّتِي خَلَتْ قَبْلَ الْقُرْآنِ".
وقال علي بن إبراهيم: وبلغني أنه كان يسأل أباه أبا حاتم في مرضه الذي توفي فيه عن أشياء من علم الحديث وغيره إلى وقت ذهب لسانه، فكان يشير بطرفه ؛ نعم ولا [7]. وقال أبو الحسن الفَرظَي: ما رأيت أحداً ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط، وكنت ملازماً له مدة طويلة فما رأيته إلا على وتيرة واحدة، لم أر منه ما أنكرته من أمر الدنيا ولا من أمر الآخرة، بل رأيته صائناً لنفسه ودينه ومرؤته. وقال أبو حاتم: ومن يقوى على عبادة عبد الرحمن، لا أعرف لعبد الرحمن ذنباً. وقال أبو الفضل الترمذي: كنت مع أبي حاتم إذ خرج من السكة، وعبد الرحمن في الصلاة يصلي بالناس على رأس مسكنه، فوقف فقال: خفف يا عبد الرحمن، ثم قال: لا يتهيأ لي أن أعمل ما يعمل عبد الرحمن. تراث. وقال علي بن عبد الرحمن: كان مقبلاً على العبادة من صغره، والسهر بالليل، والذكر ولزوم الطهارة، فكساه الله بها نور، فكان يسر به من نظر إليه. مؤلفاته:
لقد ترك ابن أبي حاتم عدة مؤلفات تدل على سعة علمه وتبحره في هذا الشأن، ولما كان الغرض هنا الاختصار في ترجمته فسأكتفي بذكرها فقط ؛ تاركاً ذكر من ذكرها، أو أشار إليها، وذلك خشية الإطالة، إلا ما دعت إليه الحاجة. فمن هذه المؤلفات:
1- الجرح والتعديل، مطبوع.
تفسير ابن أبي حاتم (مفهرسا كاملا) - طريق الإسلام
أ. د. أحمد بن محمد البريدي
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل الدكتور أحمد الضاوي على هذا الايضاح و التوطئة المهمة جعله الله في ميزان حسناتكم
وكذلك الإخوة الأعزاء على مداخلاتهم المهمة
مشارك
تاريخ التسجيل: _October _2016
المشاركات: 1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد في تفسير القرطبي الآية رقم 2 من سورة الحجر: (ربما) قال أبو حاتم: أهل الحجاز يخففون ربما فهل هو ابن أبي حاتم أم غيره أفيدونا جزاكم الله خيرا ؟
تاريخ التسجيل: _December _2011
المشاركات: 805
تذكير للأهمية
منذ أكثر من عشر سنوات قيل لنا إنه على وشك الصدور وحتى اليوم لم يصدر عن دار ابن الجوزي. ما أسوأ تعليق طلاب العلم وتعليلهم بمثل هذه الأخبار المؤجلة. تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية. المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الشهري
مشاهدة المشاركة
أستأذنك شيخنا: أشاهد دروس حضرتك ودروس الدكتور محمد بن عبد العزيز الخضيري منذ قرابة أسبوعين، لو أردت أن أطرح على حضرتك سؤال فهل أرسله في الخاص أم يوجد وسيلة تواصل كبريد أو حساب فيس بوك إذا تأذن ؟ لأن بعض المنتديات تحظر على الأعضاء مراسلة المشرفين في الخاص ومن يخالف ذلك يتم حظره. معي ماجستير في الشريعة الإسلامية - فقه مقارن وأصول فقه - في كلية الحقوق جامعة القاهرة واهتممت منذ قرابة ستة أشهر بالتفسير وأصوله.
• كان منزله في درب حنظلة بالريّ، وإليهما نسبته. له تصانيف، منها: • (الجرح والتعديل - ط) ثمانية مجلدات منه • (التفسير) عدة مجلدات، منها جزآن مخطوطان [طُبِع] • (الرد على الجهمية) كبير • (علل الحديث - ط) جزآن • (المسند) كبير • (الكنى) • (الفوائد الكبرى) • (المراسيل - ط) • (تقدمة المعرفة بكتاب الجرح والتعديل - خ) في دار الكتب (٩٠ مصطلح) • (زهد الثمانية من التابعين - خ) في الظاهرية. • (آداب الشافعيّ ومناقبه - ط) • (بيان خطأ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه - ط) (١). _________ (١) تذكرة الحفاظ ٣: ٤٦ وفوات الوفيات ١: ٢٦٠ وطبقات الحنابلة ٢: ٥٥ والمقصد الأرشد - خ. وفيه: وفاته سنة ٣٢٩ هـ ومخطوطات الظاهرية ٢٧٧ والفهرس التمهيدي ٣٧٧ ومعجم المطبوعات ٢٨ والخزانة التيمورية ٢: ٣٠٤ والمخطوطات المصورة، التاريخ ٢ القسم الرابع ١١٨. تفسير ابن أبي حاتم دار ابن الجوزي pdf. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافة بين معقوفين]
تراث
تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا
الجزء التاسع [تتمة سورة الشعراء] قوله: فاتقوا الله وأطيعون إلي قوله: رب العالمين قَوْلُهُ: أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ 15798 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ يَقُولُ: بِكُلِّ شَرَفٍ. 15799 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِسِنْجَانِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُفَضَّلٌ، ثنا أَبُو صَخْرٍ أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ قَالَ: الرِّيعُ: الْجِبَالُ وَالأَمْكِنَةُ الْمُرْتَفِعَةُ مِنَ الأَرْضِ. 15800 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُسْلِمٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ: أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ قَالَ الرِّيعُ الثَّنِيَّةُ الصَّغِيرَةُ. 15801 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ بِكُلِّ رِيعٍ قَالَ: بِكُلِّ فَجٍّ. 15802 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جَرِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ بِكُلِّ رِيعٍ قَالَ: فَجٌّ بَيْنَ جَبَلَيْنِ.