في القرآن الكريم نجد لهجات شتّى ولغات عديدة، نلمسها من خلال تتبعنا لمعنى الكلمات في الكتاب المقدّس، فكلمة: "يس" تعني بلهجة قبيلة "طيّء": يا أيها الإنسان، وكلمة: "الأبّ" تعني بلهجة قبيلة "الحجاز": الكلأ والعشب، وكلمة: "اللّهمّ" تعني باللغة العبرية: إلوهيم، وكلمة: "روح" تعني باللغة العبرية: "رواخ"، وكلمة: "نفس" تعني باللغة العبرية: "نفش"، وكلمة: "الفردوس" تعني بالفارسية: الجنّة، وكلمة: "الشيطان" تعني باللغة اللاتينية: ساتان، وكلمة: "مشكاة" تعني باللغة الحبشية: مصباح، وكلمة: "كتاب" تعني باللغة التركية: كتاب، وكلمة: "مريم" تعني بالسريانية: مرتفعة.
نمق
وقال أيضًا: (كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [فصلت: 3]. أي: كتاب بيّنت آياته بيانا شافيا، وأوضحت معانيه، وأحكمت أحكامه، وقد أنزلناه بلغة العرب، ليسهل فهمه، فمعانيه مفصّلة، وألفاظه واضحة غير مشكلة، وإنما يعرف هذا البيان والوضوح العلماء الراسخون الذين يعلمون أن القرآن منزل من عند الله، ويعلمون معانيه، لنزوله بلغتهم([4]). ولقد أثر القرآن الكريم في العرب حينما سمعوه، لكون العربية سجية من سجاياهم، فكلما كان الإنسان ذا بصيرة وعلم في اللغة العربية كان أكثر فهما للقرآن الكريم، ومن كانت بضاعته في اللغة العربية مزجاة فليس له من فهم القرآن إلا حفظ الروايات ونقل الأقوال عن أصحابها. واعتبر العلماء - رحمهم الله - أن خدمة اللغة العربية والتأليف فيها خدمة للقرآن الكريم، والدفاع عنها تعد دفاعا عن حمى القرآن الكريم. "والتفاوت في فهم القرآن الكريم واضحا منذ عهد نزول القرآن فيمن عاصر نزوله إلى وقتنا الحاضر، فكل من كان بلغة العرب أعرف كانت معرفته بمعاني نصوص الكتاب والسنة أكثر، وفهمه لمدولاتها أرسخ وأتقن. بلسان عربي مبين في اي سورة. "ولقد كان العرب في عهد نزول القرآن على جانب كبير من الإحاطة بلغتهم، ومعرفة أساليبها وإدراك حقائقها، فكانوا بذلك أقدر الناس على فهم القرآن وإدراك معانيه واستيعاب مراميه، ومن جاء بعدهم كان أقل درجة أو درجات لبعدهم عن صفاء اللغة العربية، وذلك لما عم الإسلام الأرض واختلط العرب بالعجم وتولد منهم الجيل الذي أصبح يبتعد رويدا رويدا كلما مر عليه الزمن، عن اللغة الأم وصفائها.
بلسان عربي مبين - Youtube
ولقد أردك العلماء أهمية اللغة العربية في فهم القرآن وتفسيره، وحذروا من تفسير كتاب الله من غير علم بالعربية. قال مجاهد بن جبر: "لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتكلم في كتاب الله إذا لم يكن عالما بلغات العرب"([7]).
الزمن الجميل
ورقات من الزّمن الجميل ،،، تنبش في ذكريات الماضي الجميل تبحث في جماليات ما مضى من زمننا الجميل منجي باكير
جولة شائقة مع لفظ (( عيْن)
من بلاغة و ثراء اللّغة العربيّة!!! جولة شائقة مع لفظ (( عيْن) ================== العَيْن اسم مذكر ومؤنث (حسب المعنى) يجمع على أَعْيَان وأَعْيُن وعُيُوْن وأَعْيُنَات وعَيْنَات. نمق. مَصْدَرٌ للفِعْلِ عَانَ. المُعَايَنَة والمشاهدة. صار أثرا بعد عَيْن، أي أصبح أثرا بعد أن كان مرئيّا. ترتيب الحروف العربية
حروف اللغة العربية ثمانية وعشرون، على خلاف في الهمزة، ولهذه الحروف عدة ترتيبات:
أقدمها1 الترتيب الأبجدي:
أ ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ
وهذه الحروف مجموعة،
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
أجل نحن الحجاز ونحن نجد - اقتباسات غازي القصيبي - الديوان
إقتباسات غازي القصيبي - YouTube
اقتباسات من &Quot; رواية العصفورية &Quot; لغازي القصيبي وقصة حياة مؤلفها | المرسال
الإدارة فن ومهارة أو كما يقال عنها الإدارة شطارة إلا أنه يتم تدعيمها وتعزيزها بالدراسة والقراءة، فالإدارة تمثل الجهاز العصبي للمؤسسات لذا فهي تمثل الوسيلة الأهم لنجاح المؤسسات، فالإدارة تمثل القاعدة التي تعتمد عليها الأنشطة المختلفة داخل المؤسسة فبإصلاح الإدارة ارتفعت وارتقت ونجحت المؤسسة. أما إذا فسدت توجهت المؤسسة للفشل والهبوط، ولعل من أهم أسباب الفشل في الإدارة هي الفكرة القاصرة التي يتبناها البعض، حيث يختزل مفهوم الإدارة في الإشراف فقط رغم أن الإدارة يندرج تحتها مجموعة من المفاهيم التي تمثل المهام الحقيقية للإدارة، ومنها التخطيط والتدريب ووضع الأهداف والقيادة والقدرة على اتخاذ القرارت في الوقت المناسب، ومن الكتب التي تمثل قيمة كبيرة وبخاصة للقارئ العربي هناك كتاب حياة في الإدارة لغازي القصيبي. من هو غازي القصيبي؟
هو غازي عبد الرحمن القصيبي شاعر وأديب وسفير دبلوماسي ووزير سعودي، وقد قضى السنوات الأولى من عمره في الإحساء بالمملكة، ثم انتقل بعدها إلى المنامة في البحرين وهناك كان تحصيله الدراسي والعلمي المدرسي، أما دراسته الجامعية فكانت في القاهرة حيث حصل على ليسانس الحقوق من كلية الحقوق جامعة القاهرة.
غازي القصيبي .. الفرصة والقدرة والنجاح | صحيفة الاقتصادية
كما عمل الدكتور غازي القصيبي في عام 1972 كعميد لكلية الإدارة بجامعة الملك سعود، وارتقي في العديد من المناصب إلى أن عين في عام 1982 وزير لوزارة الصحة في المملكة. ثم في عام 1984 عين كسفير سعودي في دولة البحرية الشقيقة، وبعدها عين كسفير للمملكة في بريطانيا، وكان آخر المناصب التي التحق بها الدكتور غازي القصيبي عمله كوزير للعمل في عام 2005 ميلادية.
استجوابات غازي القصيبي - مكتبة نور
198)
· فلسفة التوظيف في الشركات اليابانية: "لن نغريك بالدخول، ولكن إذا دخلت، فسوف نغريك بالبقاء". 204)
· سر النجاح في قيادة المجالس أمران سهلان/صعبان: التحضير الكامل، واحترام مشاعر الأعضاء الآخرين ورغباتهم. 214)
· لا يمكن لأي حوار أن يتم في وجود التشنج، أزل التشنج ثم ابدأ الحوار. 224)
· إن الذي لا يخطئ ، هو الذي لا يعمل. 224)
· الإداري الناجح هو الذي يستطيع تنظيم الأمور على نحو لا تعود معه للعمل حاجة إلى وجوده. 227)
· محاولة تطبيق أفكار جديدة بواسطة رجال يعتنقون أفكارا قديمة هي مضيعة للجهد والوقت. 229)
· المال عنصر أساسي في الإدارة ولكنه ليس العنصر الأوحد، وقد لا يكون العنصر الأهم. 250)
· الإعلام سلاح فعال ولكنه، ككل الأسلحة، سلاح ذو حدين. 256)
· الإنسان السعيد هو الذي يستطيع أن يحول كل موسم من مواسم الحياة، فرصة لنمو طاقات جديدة، أو متجددة في أعماقه. أجل نحن الحجاز ونحن نجد - اقتباسات غازي القصيبي - الديوان. 294)
وإليكم بعض ما قيل عن هذا الكتاب:
مادة سياسية نادرة.. إضاءات دقيقة حية لا أعتقد أن المؤرخين في أي مصدر آخر للتاريخ السياسي السعودي المعاصر. د. محمد جابر الأنصاري
كتاب يشدّك إلى قراءته من أول صفحة. "الوطن"
يقتحم قلاع البيروقراطية ومتاريسها التقليدية بكثير من الحيوية والشجاعة.. محمد رضا نصر الله
ستار لحياة كثيرة الإنجاز.. "الاقتصادية"
أتمنى أن يقرأ هذا الكتاب كل وزير وكل مدير من وُلي مصلحة عامة وكل أستاذ وكل تلميذ وكل خبير وكل باحث وكل مهتم بالإدارة.. عبد الرحمن السدحان
اعترف غازي أيضا أنه ترك في كل مكان عدوا.. "الجديدة"
سجل دقيق لجانب هام من عملية التنمية الشاملة التي عاشتها المملكة.. مرجع في الإدارة والتقنيات الإدارية.. د.
اقتباسات من كتب غازى القصيبى - مكتبة نور
28)
· المقصود بالقوة: محاولة إخضاع الآخرين لسلطة المرء. · وأن تجعلهم ينفذون ما تريده أن ينفذوه ويمتنعوا عما تريد أن يمتنعوا عنه، إلا عن طريق ثلاثة دوافع، الرغبة في الثواب، أو الخوف من العقاب، أو الحب والاحترام. 29)
· الذين لا يعملون، يؤذي نفوسهم أن يعمل الناس. 34)
· الذين يعرفون فرحة الوصول إلى أعلى السلم هم الذين بدءوا من أسفله. والذين يبدءون بأعلى السلم لن يكون أمامهم إلا النزول. 42)
· على صانع القرار ألا يتخذ أي قرار إلا إذا اكتملت أمامه المعلومات. 48)
· لا يمكن للمادة أن تكون مفيدة ما لم تكن مشوقة، ولا يمكن أن تكون مشوقة ما لم تكن مبسطة. 52)
· المدرس الذي يستطيع تبسيط المنهج يفتح أمام الطالب آفاقا جديدة من المعرفة ويحثه على الاستزادة منها. 52)
· هذا العالم، يتسع لكل الناجحين بالغا ما بلغ عددهم، وأي نجاح لا يتحقق إلا بفشل الآخرين، هو في حقيقته، هزيمة ترتدي ثياب النصر. اقتباسات من " رواية العصفورية " لغازي القصيبي وقصة حياة مؤلفها | المرسال. 55)
· إذا كان ثمن الفشل باهظا، فللنجاح بدوره ثمنه المرتفع. 69)
· أصدقائك يستطيعون التعايش مع فشلك، ما لا يستطيعون التعايش معه هو نجاحك. 70)
· الصديق الحقيقي هو الإنسان الذي اختبرته، المرة تلو المرة، فوجدته صامدا في وفائه، ثابتا في ولائه.
يا ساحرةَ الضمّةِ.. والكَسْرةِ..
والفتحةِ.. والشَدّةِ..
يا أحلى سكونْ
لك نُونْ
ولباقي نسوةِ العالمِ نُونْ
آهِ! يا أروعَ حالٍ
كانَ أو سوفَ يكونْ
آهِ! يا أجملَ ظرفٍ
في زمانٍ.. أو مكانْ
مُتُّ، يا أستاذتي الحسناءَ ، موتا
بين ما انْفَكَّ
وما زالَ..
وهيهاتِ..
وحتّى
علّمي تلميذَك الأبله..
ألغازَ القواعدْ
علّميه الوصلَ.. لافي الفصل..
بل بينَ السواعِدْ
علّميه نشوة التمييز ما بين
صديقٍ و حبيبْ
و استُريه بجناحِ العطف
في الليلِ الرهيبْ
و صِفي كيف التصاقُ الوصفِ..
بالموصوفِ.. لا يخشى الرقيبْ
و اسكبي في أذنيهْ
لسعةَ العقربِ والزنبورِ
لا تُبقي عليهْ
وإذا ماتَ.. فقولي:
" ماتَ مقهوراً كجدّي سيبويْه "
في الختامْ
أعربي ما تحته خطٌ
وتحتَ الحبِّ خطٌ
إنه الموتُ الزؤامْ
والسلامْ!