ذات صلة أين ذهب اليهود بعد طردهم من المدينة من هم يهود خيبر
جلاء يهود بني النضير من المدينة
أين ذهب يهود بني النضير بعد الجلاء؟
تصالح يهود بني النّضير مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- على الخروج من أرضهم، واشترط عليهم رسول الله أن يأخذوا مقداراً معيناً من أموالهم وممتلكاتهم، وما يتبقّى يتركونه للمسلمين، ثمّ تفرّق اليهود تاركين خلفهم أراضيهم وممتلكاتهم، فمنهم من توجّه إلى خيبر ومنهم من ذهب إلى الشّام ، وكانت الأرض التي تركوها هي أفضل ما غنمه المسلمون منهم، حيث قسّمها رسول الله بين المهاجرين. [١]
فصار للمهاجرين مُلكاً ينتفعون به، واستغنوا بذلك عن مساندة الأنصار ومساعدتهم لهم، [١] أمّا من آمن من يهود بني النّضير فقد بقوا مع المسلمين في المدينة وعاشوا معهم، [٢] وكان ذلك الإجلاء أوّل حشرٍ في الدّنيا، ونزلت فيهم سورة الحشر، ولذلك قيل إنّ الشّام هي أرض المحشر. [٣]
سبب إجلاء الرسول ليهود بني النضير
خاض المسلمون ضدّ قريش غزوة بدر وانتصروا عليهم، فقام شاعِر بَني النّضير كعب بن الأشرف يُلقي شِعْره الذي يُحرّض فيه قريش على المسلمين، ثمّ ذهب إلى مكّة يرثي من قُتل من كفار قريش، فوقع ذلك في نفوس المسلمين وأرادوا النّيل منه، فأمر رسول الله بقتله، كما قام زعيم بني النّضير سلام بن مشكم بإيواء أبي سفيان، وإفشاء أسرار المسلمين له، ثمّ بعد ذلك وقعت غزوة أُحد التي سبّبت الخسائر للمسلمين، وبدأت القبائل تتعرّض لهم، فاجتمعت هذه الأسباب ودفعت بني النّضير للبدء في التّخطيط من أجل التّخلُّص من رسول الله، واتّفقوا مع زعيم المنافقين عبد الله بن أبيّ على ذلك.
حاصر الرسول يهود بني النضير كم يوم؟ - شبابيك
إجلاء بني النَّضِير
حدث في السنة الرابعة من الهجرة. سببه: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم استعان ببني النَّضير في دفع دِية لرجلينِ قتلهما عمرو بن أمية الضمري وهو من المسلمين، والرجلان لهما من رسول الله عهد وجوار.
أين ذهب يهود بني النضير عندما أجلاهم الرسول من المدينة - موضوع
وهنا تراجع اليهود ثقة بوعود عبدالله بن أبي بن سلول ، ومناصرة قريظة وغطفان ، وعزموا على مقاتلة المسلمين ، وبعث رئيسهم حيي بن أخطب إلى الرسول يخبره بعدم الخروج. فسار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعد أن استخلف على المدينة ابن أم مكتوم ، وكانت غزوة بني النضير التي جرت أحداثها في السنة الرابعة للهجرة ، حيث فرض عليهم الحصار ، ولجأ اليهود إلى الحصون ، واحتموا بها. حاصر الرسول يهود بني النضير كم يوم؟ - شبابيك. ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع نخيلهم وتحريقها ، فنزلت: { ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله} (الحشر: 5)، واعتزلتهم قريظة ، وخانهم عبدالله بن أبي والمنافقون ، وحلفاؤهم من غطفان ، وبقوا في شر حال ، محاصرين أياماً ، حتى اندحروا واستسلموا ، وأرسلوا للرسول يريدون الخروج من المدينة ، فوافق على أن يخرجوا بنفوسهم وذراريهم ، مع ما يستطيعون حمله على إبلهم من المتاع إلا السلاح. وهذا يظهر عظمة الإسلام ، ورحمته بالناس ، وحلم النبي صلى الله عليه وسلم. فخرج اليهود يجرون ذيول الخيبة والهزيمة ، بعد أن خربوا بيوتهم بأيديهم ليحملوها أبواباً وشبابيك وأوتاداً، فرحل أكثرهم إلى خيبر، وطائفة منهم إلى الشام، وأسلم بعضهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحشر - الآية 14
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) ، واللينة: ما خلا العجوة من النخل. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهري (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ): ألوان النخل كلها إلا العجوة. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن داود بن أَبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: النخلة دون العجوة. وقال آخرون: النخل كله لينة، العجوة منه وغير العجوة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن منصور، عن مجاهد (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: النخلة. أين ذهب يهود بني النضير عندما أجلاهم الرسول من المدينة - موضوع. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: نخلة. قال: نهى بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخل، وقالوا: إنما هي مغانم المسلمين، ونـزل القرآن بتصديق من نهى عن قطعه، وتحليل من قطعه من الإثم، وإنما قطعه وتركه بإذنه. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا يحيى بن أَبي بكير، قال: ثنا شريك، عن أَبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: النخلة.
السؤال: عند إجلاء بني النضير وحصول المسلمين على منازلهم وبساتينهم، هل تم توزيع تلك الأراضي على المسلمين على أنها غنائم، وكيف كانت القسمة؟ جزاكم الله كل خير.
قَالَتْ: فَلَمَّا دَخَلَ، تَأَخَّرَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ عَنْ سَرِيرِهِ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَيْسَ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ إلَّا أَنَا وَأُخْتِي أسماءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أخرِجْ عَنِّي مَنْ عندَك. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّمَا هُمَا ابْنَتَايَ، وَمَا ذَاكَ؟ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي! فَقَالَ: إنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ وَالْهِجْرَةِ. حاصر الرسول يهود بني النضير. قَالَتْ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: الصُّحْبَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: الصُّحْبَةَ. قَالَتْ: فَوَ اَللَّهِ مَا شَعُرْتُ قَطُّ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَحَدًا يَبْكِي مِنْ الْفَرَحِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ يَبْكِي يَوْمئِذٍ. اهـ. وأما الذين استقبلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة عند دخوله إياها، فهم الأنصار رضي الله تعالى عنهم.