أكد عبد الستار صبري، لاعب منتخب مصر السابق، مساء اليوم الأحد، أن المنتخب تعرض لأعمال سحر كثيرة. وفي لقاء مع برنامج "حبر سري"، المذاع على فضائية "القاهرة والناس"، قال "صبري"، إن هناك أعمال سحر كثيرة تمت للمنتخب خلال الفترة التي تواجد فيها. وأوضح أن الكابتن محمود الجوهري، المدير الفني للمنتخب استعان بأحد الأشخااص لفك السحر المعمول للاعبين قبل مواجهة أحد المنتخبات العربية. وقال: "المنتخب تحت قيادة الكابتن محمود الجوهري، ذهب لمواجهة منتخب عربي قوي جدًا، واصطحب أحد الأشخاص المعروفين بفك السحر". اقرأ أيضًا: «مش ممكن».. شاهد | رد فعل محمد ثروت بعد رؤية فان دام
وأضاف: "ظل هذا الرجل مع المنتخب، وحينما خرجنا من الطائرة لاستقلال الأتوبيس، طلب منا الكابتن جوهري عدم الركوب، حتى جاء هذا الرجل، وظل يقرأ بعض أيات القرآن ويعمل أشياء آخرى". وتابع: "تكرر الأمر عندما ذهبنا إلى الفندق، ووقت المباراة، وضع الكابتن جوهري التشكيل، فقام هذا الرجل بتشخيص كل لاعب والعمل المعمول له"، مضفيًا: "كان في لاعيبة بترجع دم". اقرأ أيضًا: محمد ثروت يتوعد رامز جلال بالسجن.. فيديو
- عبد الستار صبرى - ويكيبيديا
- عبد الستار صبري: كهربا مشواره انتهى مع الأهلي.. وهذا رأيي في شيكابالا | فيديو
- لمس الخصية لا ينقض الوضوء
- هل لمس الزوجة يبطل الوضوء؟
- مس الذكر هل ينقض الوضوء - الإسلام سؤال وجواب
عبد الستار صبرى - ويكيبيديا
عبد الستار صبري
كشفت الكابتن عبد الستار صبري، لاعب المنتخب الوطني السابق، عن أن المنتخب المصري عانى في فترات طويلة من أعمال سحر وشعوذة، وروى موقف حصل له خلال تولي محمود الجوهري تدريب المنتخب قائلا: "كنا ريحين نلاعب منتخب عربي قوي وكنا رايحين نلاعب المنتخب العربي في بلادهم". وأضاف عبد الستار صبري، خلال حواره ببرنامج "حبر سري"، مع الإعلامية أسما إبراهيم، على قناة القاهرة والناس، أن الكابتن الجوهري اصطحب معهم شيخ ليفك أعمال السحر متابعا: "من كتر قوة المنتخب العربي ده الجوهري جاب واحد معانا يفك أعمال السحر واحنا مكناش نعرف أنه متواجد معانا في الطيارة". وتابع: "أول لما وصلنا من الطيارة وقبل ما نطلع الاتوبيس الجوهري منعنا نطلع، وواحد طلع الاتوبيس يقرأ قرآن وبرضو لما وصلنا الفندق حصل نفس النظام، ولما رحنا على المباراة الجوهري حط التشكيل بشكل قوي جدا وشخص كل لاعب بالحاجة اللي ممكن يتأثر بيها، وشوفنا حاجات مش مظبوطة وسحر واتغلبنا في الاخر"
عبد الستار صبري: كهربا مشواره انتهى مع الأهلي.. وهذا رأيي في شيكابالا | فيديو
أن يضعك أسطورة مثل أعلى له في عالم الساحرة المستديرة فهذا يكفي يوماً أنك لمست كرة القدم هذه هي حقيقة موهبة عبد الستار صبري الذي جعل يوماً الشاب كريستيانو رونالدو يجلس يشاهده يستمتع بموهبته وهو الأمر الذي بات جزء من تاريخ عبد الستار صبري أحد أبرز المواهب التي مرت على الكرة المصرية عبر تاريخها. عبد الستار صبري نجم منتخب مصر الأسبق أحد المحترفين القلائل ممن صنعوا سمعة طيبة للكرة المصرية في الملاعب الأوروبية في فترة لم يكن هناك مكان إلا لعدد قليل للغاية من اللاعبين في الدوريات الأوروبية. انطلقت رحلة عبد الستار صبري من مركز شباب الجزيرة ثم انتقل بعدها إلى المقاولون العرب، لكن بدايته الحقيقية مع الجماهير المصرية مع المنتخب الوطني فى بطولة أفريقيا عام 1995 وهي البطولة التى نجح وقتها المنتخب المصري فى تحقيق الميدالية الذهبية على حساب زيمبابوي فى المباراة النهائية بنتيجة 3-2، وقاد ناديه السابق المقاولون العرب لإحراز بطولة كأس مصر فى عام 1995 ليتأهل للمشاركة فى بطولة أبطال الكؤوس الأفريقية فى عام 1996، وهي البطولة التى أحرز الفريق لقبها بعد غياب طال عن ذئاب الجبل منذ عام 1983. جاء التحول الأكبر فى مسيرة عبد الستار صبرى عام 1998 عندما شارك مع المنتخب المصرى فى بطولة كأس الأمم الأفريقية ببوركينا فاسو تحت القيادة الفنية للجنرال محمود الجوهرى، وتمكن مع بقية زملائه فى الفريق، وعلى رأسهم حازم إمام وحسام حسن وأحمد حسن وهانى رمزى ونادر السيد وآخرون، أن يحققوا اللقب الذى غاب وقتها عن مصر منذ بطولة 1986، وانتقل بعدها إلى رحلة الاحتراف فى أوروبا بنادى تيرول النمساوى ومنه إلى فريق باوك سالونيك اليونانى ثم بنفيكا البرتغالى تحت قيادة جوزيه مورينيو، وكان "سترة" الورقة التى يعتمد عليها الجوهرة بصفة أساسية.
عبد الستار صبري
أكد عبد الستار صبري، لاعب المنتخب الوطني السابق، أن المدرب الجنوب افريقيا بيتسو موسيماني لم يظلم محمود كهربا في الأهلى، قائلا: "كهربا في الفترة الاخيرة كان مش متواجد وظلم نفسه وبقول لاعب كرة القدم لازم يبقى ملتزم رقم واحد والتزامه هو اللي بيخليه يؤدي بشكل قوي". وأضاف عبد الستار صبري، خلال حواره ببرنامج "حبر سري"، مع الإعلامية أسما إبراهيم، على قناة القاهرة والناس، أن اللاعب لا بد أن يكون ملتزم ومتواجد باستمرار، متابعا: "معتقدش كهربا هيرجع الأهلي تاني وموضوعه انتهى مع النادي الاهلي زي لاعبين كتير مشيت من الاهلي مبترجعش". وعبر عبد الستار صبري، عن ندمه على استعجاله الاعتزال لكرة القدم، قائلا: "اعتزالي لم يكن بسبب إصابة مزمنة لكن أنا بطلت عشان لقيت الجو العام في الكرة مش حلو، واستعجلت وندمت لأني شايف أني ممكن كنت أكون متواجد بشكل قوي، والناس عرفتني بمهارة واعتزلت وعندي 37 سنة".
والغسل إذا كان عن حدث أكبر فإنه يجزئ عن الوضوء، فإذا كان على الإنسان جنابة واغتسل فإن ذلك يجزئه عن الوضوء. لقوله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا. {المائدة:6}. ولا يجب عليه أن يتوضأ بعد الغسل، إلا إذا حصل ناقض من نواقض الوضوء أثناء الغسل أو بعده، فيجب عليه أن يتوضأ للصلاة، وأما إذا لم يحدث فإن غسله من الجنابة يجزئ عن الوضوء سواء توضأ قبل الغسل أم لم يتوضأ. مس الذكر هل ينقض الوضوء - الإسلام سؤال وجواب. انتهى. وقال أيضاً: المشهور من المذهب أن مس الذكر ناقض للوضوء، وعلى هذا فإذا مس ذكره أثناء غسله لزمه الوضوء بعد ذلك، سواء تعمد مس ذكره أم لا. انتهى
وانظر الفتويين رقم: 30438 ، 110792. الثالثة: الظاهرُ أن مرادك بالمسح هو الدلك، والدلك في الوضوء والغسل مُختلفٌ فيه، فأوجبه المالكية واستحبه الجمهور، والراجح عندنا أنه مستحب، وانظر الفتوى رقم: 10537. وأما غسل الدبر في الغسل فواجبٌ لأن ما بين الإليتين له حكم ظاهر البدن، وانظر الفتوى رقم: 119784. قال النووي في المجموع: وأما قول المصنف يغسل ما على فرجه من الاذى فكذا قاله الشافعي والأصحاب، ومرادهم ما على القبل والدبر من نجاسة كأثر الاستنجاء وغيره ، وما على القبل من مني ورطوبة فرج وغير ذلك، فالقذر يتناول الطاهر والنجس.
لمس الخصية لا ينقض الوضوء
قال ابن قدامة في المغني: ولا ينقض مسه بذراعه وعن أحمد أنه ينقض لأنه من يده، وهو قول عطاء و الأوزاعي والصحيح الأول لأن الحكم المعلق على مطلق اليد في الشرع لا يتجاوز الكوع بدليل قطع السارق وغسل اليد من نوم الليل والمسح في التيمم، وإنما وجب غسله في الوضوء لأنه قيده بالمرافق ولأنه ليس بآلة للمس أشبه العضد، وكونه من يده يبطل بالعضد فإنه لا خلاف بين العلماء فيه. انتهى. ثانيا: مذهب الشافعية أن الوضوء لا ينتقض إلا بالمس بباطن الكف، ومذهب الحنابلة أن المس بباطن الكف وظهرها ناقض للوضوء، ومنشأ اختلافهم هو الاختلاف في فهم دلالة الحديث: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء. فاستدل الشافعية بقوله أفضى على أن النقض لا يحصل إلا بالمس بباطن الكف لأنه المفهوم من معنى الإفضاء لغة، واستدل الحنابلة على النقض بإطلاق اليد فإنه شامل لجميع الكف عند الإطلاق كما شملها عند الإطلاق في التيمم وحد السارق. لمس الخصية لا ينقض الوضوء. قال النووي رحمه الله في شرح المهذب مبينا مأخذ الشافعية: قوله: الإفضاء لا يكون إلا ببطن الكف، معناه الافضاء باليد لا يكون الا ببطن الكف وإلا فالإفضاء يطلق على الجماع وغيره. قال الشافعي رحمه الله في الأم: والإفضاء باليد إنما هو ببطنها كما يقال أفضى بيده مبايعا وأفضى بيده إلى الارض ساجدا وإلى ركبتيه راكعا، هذا لفظ الشافعي في الأم ونحوه في البويطي ومختصر الربيع، وهذا الذى ذكره الشافعي مشهور كذلك في كتب اللغة.
هل لمس الزوجة يبطل الوضوء؟
اختلف أهلُ العِلمِ في نقْضِ الوضوءِ بمسِّ المراد بالمسِّ: مسُّ اليدِ؛ قال ابنُ حزم: (أمَّا مسُّ الرُّجُلِ فرْجَ نفْسِه بساقِه ورِجلِه وفَخِذه، فلا خلافَ في أنَّ المرءَ مأمورٌ بالصَّلاةِ في قَميصٍ كثيفٍ، وفي مِئزرٍ وقميصٍ، ولا بدَّ له ضرورةً في صلاتِه كذلك مِن وقوعِ فرْجِه على ساقِه ورِجلِه وفَخِذِه، فخرَج هذا بهذا الإجماعِ المنصوصِ عليه عن جُملة هذا الخَبرِ). ((المحلى)) (1/221). الرَّجُلِ ذَكَرَه- بِدونِ حائلٍ- على أقوالٍ؛ أقواها قولان: القول الأوّل: مسُّ الذَّكَر - بدونِ حائلٍ- ينقُض الوضوءَ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة المشهورُ عندهم اشتراطُ أن يمسَّه بباطِنِ كفِّه، أو بباطنِ أصابعِه. هل لمس الزوجة يبطل الوضوء؟. ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/140)، ((حاشية الدسوقي)) (1/121)، وينظر: ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/118)، ((الذخيرة)) للقرافي (1/221).
مس الذكر هل ينقض الوضوء - الإسلام سؤال وجواب
ثانيًا: أنَّ الأصلَ بقاءُ الطَّهارة، وعدمُ النَّقضِ، فلا نخرُج عن هذا الأصل إلَّا بدليلٍ متيقَّن ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/281). انظر أيضا:
المطلب الثَّاني: مسُّ المرأةِ فرْجَها. المطلب الثَّالث: مسُّ فَرجِ الغير (الكبير والصغير). المطلب الرابع: مسُّ الدُّبُر. المطلب الخامس: مسُّ الأُنثيَينِ والأَليَتينِ والرُّفْغَين.
هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء؟ – الحقيقة، هناك الكثير من الأمور التي تنقض الوضوء، وأغلبنا يعلم ما هي نواقض الأمور التي يجب على الشخص المتوضأ الابتعاد عنها والتي تنقض وضوئه، فبعض الناس يجهل هذه النواقض وتكثر الأسئلة حول سؤال
هل لمس المناطق الحساسة يبطل الوضوء أو هل لمس الفخذ ينقض الوضوء ، تابعو معنا. هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء
لا ينقض الوضوء ما لم يلمس الشخص حلقة الدبر, لأنه عندما تلمس أي جزء من المؤخرة بعيداً عن حلقة الدبر لا تقع في نقضان الوضوء, ولكن إذا ما لمست يد الشخص المتوضئ دبره أو حلقة دبره فإنه يجب عليه إلزامياً إعادة وضوئه مرة اخرى. إقرأ أيضاً: هل يجوز للزوجين التجرد من الثياب وقت الممارسة الزوجية بدون
حكم نقض الوضوء من لمس الزوجة
مس المرأة سواءً كان ذلك عمداً أو من غير عمد، لا ينقض الوضوء على الصحيح، وقد اختلف العلماء في ذلك، فقال بعضهم: إن مسها ينقض مطلقاً، وقال بعضهم: لا ينقض مطلقاً، وقال بعض أهل العلم: ينقض مع الشهوة، وهي: التلذذ بمسها، ولا ينقض المس بدون ذلك، والصواب قول من قال: إنه لا ينقض مطلقاً؛ لأنه ثبت عن رسول الله ﷺ: أنه قبل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ ولأن الأصل سلامة الطهارة، وعدم انتقاضها إلا بدليل، وليس هناك دليل واضح ثابت يدل على انتقاضها بمس المرأة.