السؤال:
على بركة الله نبدأ هذا اللقاء بسؤال السائلة ح أ من الرياض، تقول في هذا السؤال: أريد أن أعرف صحة هذا الحديث فضيلة الشيخ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يدخل الجنة أقوام قلوبهم وأفئدتهم مثل أفئدة الطير». ما معنى حديث يدخل أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير - الشيخ : صالح الفوزان - شبكة خير أمة. ما معنى هذا الحديث بالتفصيل، وهل هو صحيح؟
الجواب:
الشيخ: الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. قبل أن أجيب على هذا السؤال أحب أن أنبه أنه إذا كان المتكلم بالحديث لا يدري عن صحته عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإنه لا يجزم في نسبته للرسول صلى الله عليه وسلم، بل يقول: ما مدى صحة ما يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أو ما يروى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ حتى يسلم من الجزم بنسبة الحديث إلى رسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهولا يدري أيصح عنه أم لا. أما معنى هذا الحديث فهو أن أهل الجنة إذا أرادوا دخول الجنة فإن الله سبحانه وتعالى يحبسهم على قنطرة بين الجنة والنار، أي يوقفهم على قنطرة بين الجنة والنار بعد عبور الصراط ثم يقتص من بعضهم لبعض؛ حتى ينزع ما في صدورهم من غل فيدخلون الجنة وأفئدتهم كأفئدة الطير، ليس فيها حقد ولا غل، بل هي قلوب بريئة نزيهة طاهرة يقول الله عز وجل: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47) لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ﴾.
- أفئدة الطير - ملتقى الخطباء
- ما معنى حديث يدخل أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير - الشيخ : صالح الفوزان - شبكة خير أمة
- كأفئدة الطير - ملتقى الخطباء
- قالو تسير قلت مامن فضا بال السعودية
أفئدة الطير - ملتقى الخطباء
نتائج البحث
لغير المتخصص (7160)
للمتخصص (23193)
16 - إنكَ لتنظرُ إلى الطيرِ في الجنَّةِ فتشتهيه فيجيءُ مشويًّا بين يديك
الراوي:
عبدالله بن مسعود
| المحدث:
الدمياطي
| المصدر:
المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم:
351
| أحاديث مشابهة
| خلاصة حكم المحدث:
سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
توضيح حكم المحدث:
إسناده ضعيف
17 - إنك لتنظرُ إلى الطيرِ في الجنةِ فتشتهيه فيجيءُ مشويًّا بينَ يديكَ
الهيثمي
مجمع الزوائد
10/417
فيه حميد بن عطاء الأعرج وهو ضعيف
18 - إنَّك لَتنظُرُ إلى الطَّيرِ في الجنَّةِ ، فتَشْتَهيه، فيَخِرُّ بين يَدَيْك مَشْويًّا. البوصيري
إتحاف الخيرة المهرة
8/235
[فيه] حميد الأعرج وهو ضعيف
19 - إنَّكَ لَتنظُرُ إلى الطَّيرِ في الجنةِ فتَشْتَهِيهِ ؛ فيَخِرُّ مَشْوِيًّا بين يَديْكَ
الألباني
ضعيف الترغيب
2207
ضعيف جداً
20 - إنكَ لتنظرُ إلى الطيرِ في الجنةِ ، فتشتهيهِ ، فيَخِرُّ بينَ يدَيكَ مشويًّا
السلسلة الضعيفة
6784
ضعيف جدا
21 - إنَّك لَتنظُرُ إلى الطَّيرِ في الجنَّةِ ، فتَشْتهيهِ، فيَخِرُّ مَشويًّا بيْن يَدَيْك. شعيب الأرناؤوط
تخريج زاد المعاد
4/348
[فيه] حميد بن الأعرج هو ابن عطاء ضعفه غير واحد، وقال ابن حبان: يروي عن ابن الحارث، عن ابن مسعود نسخة كأنها كلها موضوعة
22 - إنَّ أهلَ الجَنَّةِ يَتزاوَرون على النَّجائبِ، بِيضٌ كأنَّهنَّ الياقوتُ، وليس في الجَنَّةِ شيءٌ مِن البهائمِ إلَّا الطَّيْرُ والإبلُ.
أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ - الشيخ: صالح الفوزان - YouTube
ما معنى حديث يدخل أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير - الشيخ : صالح الفوزان - شبكة خير أمة
-ومعارك المسلمين في القديم والحديث شاهدة على ذلك... فكلما تعلقت القلوب بربها... وتمسكت بدينه... وأقامت شريعته... ولم تلتفت إلى الأسباب المادية كأسباب فاعلة بنفسها... كأفئدة الطير - ملتقى الخطباء. بل تيقنت تمام اليقين أن الله ينصر بالسبب وبعكس السبب وبغيرالسبب... كل ذلك تحتاج الأمة إلى تعلمه من الطير... فتتحقق السعادة الأخروية... والعز والتمكين في الدنيا. -وما أجمل أن نضع هذا الحديث أساسا ً لحياتنا،ونتعلم من الطير هذه الصفات الرائعة... ونحن نردد دائماً:"يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير". اللهم اجعلنا منهم..
عوّد نفسك أن تربأ بنفسك عن مواقف الاعتذار، وأن تنتزع من نفسك عوامل الحقد والانتقام، وأن ترضى بقسمتك من قدرك وحظك، وأن تكون قاسيًا بسيطًا على نفسك رحيمًا بغيرك، وأن لا تستكين للمصائب ولا تلين لصعوبات الحياة، وأن لا تحسد غيرك على سعادته، وأن تكون في كل حال عادلًا صادقًا. يشدّني دائمًا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم -ويجب أن تضعه نصب عينيك-:
(يدخل الجنّة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير)
الحياة لا تستحق الحقد والحسد والبغض والهجر، غداً سنكون مجرد ذكرى فقط! وسينهدّ غرورك الذي اغتررت به عند أول نزول تحت التراب فكفّ عن المرواغة. وتظل الدعوة الأزليّة:
أيا ربِّ الفؤاد أسألك فؤادًا نقيًّا صالحًا سليمًا لعبادك المؤمنين، لا تكدّر بياضه عوالق الحقد، ولا تنتزع حسن صفائه شوائب البغضاء، فؤادًا سويًّا كما تحبُّ وترضى. إلهام | تحفيز | إنجاز | إشراق | ضيّاء | حياة إيجابية | نفّع | دوراتِنا مجانيّة وقد بُنيّت على مبدأ ؛ عطاء بِلا مُقابل 🌍🍃
عرض كل المقالات حسب1tenderacademy
كأفئدة الطير - ملتقى الخطباء
كيف تنزع من قلبك الحقد والضغينة وتكفّ عن لوم الآخرين! متى تُبدل قلبًا مريضًا بقلبٍ سليم خالٍ من الشوائب؟
متىٰ سيأتي الوقت الذي تستفيق منه؟! بالكراهية يصل الإنسان بأن يضع نفسه موضع الضحيّة في كل مكان وزمان وأي موقف وحتىٰ توافه الأمور ويعلل بالمظلومية ويخلط بين الحق والباطل بسبب تكراره لمظلوميته فلم يعد يعلم هل له حقٌ نُزع منه ظلمًا أم أنه غارقٌ بالباطل ويلوم الآخرين بذريعة المظلومية فنزع هو الآخر حقوقهم. يتلذذ بكل موقف بأن يكون ضحية لكل شيء وأن الناس جميعًا أعداؤه وظلموه ليفتح لنفسه بابًا لا ينسد من قلب عليل مليء بالضغينة؛ فمن ملأ قلبه حقدًا فقد ظلم نفسه وسيظلم غيره! ولو أنّ شخصًا ألبسَ جيفةً حريرًا وطيّب الحرير، فإن أول ما يسبق إلى الأنوف رائحة الجيفة، ولن تغرّهم رائحة الطيب. فكذلك الإنسان، إذا أخرج حقده وألبسه لباس المظلومية، فإن القلوب تشمّ رائحة الحقد، ولن يلتفتوا له. أخيرًا:
الإيمان الجازم بعدل الله، وحُسن قضائه، وجمال تدبيره، واليقين بأن اختياره لنا أفضل من اختيارنا لأنفسنا، وتعزيز هذا المعنى بشكل مستمر، هو من أعظم ما يزيل الحقد في النفوس والحسد من القلوب، ويُذهب الطمع بما لدى الآخرين، ويملأ الإنسان بالقناعة والطمأنينة والرضا والسكون.
عباد الله: ألا وإن من صفات هؤلاء الذي يدخلون الجنة أن أفئدتهم رقيقة ليّنة، متواضعة محبوبة، لا تجدُ صاحبَ هذا القلبِ منه أذيةً لأي مؤمن، بل لا تجد منه إلا إحساناً لجيرانه، وبراً بوالديه وأرحامه، تجده هيّناً ليناً مع أبنائه وإخوانه، يمسح على رأس اليتيم ويُطعم المسكين، سمحاً في بيعه وشرائه وقضائه واقتضائه. المؤمن يقتدي بالنبي -صلى الله عليه وسلم- في طلاقة وجهه وتبسّمه في وجه أخيه. أما إذا خلا مع نفسه فإنك تجده ذاكراً مصلياً مبتهلاً مستغفراً. عباد الله: هؤلاء الصنف من أهل الجنة أفئدتهم كأفئدة الطير، هي مثلُها في أنها خاليةٌ من ذنب، سليمةٌ من كل عيب، قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: " أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ. قَالُوا: صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ؟ قَالَ: هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ لاَ إِثْمَ فِيهِ وَلاَ بَغْيَ وَلاَ غِلَّ وَلاَ حَسَدَ ". فاتقوا الله أيها المؤمنون، وتعاهدوا قلوبكم من كلِّ ذنب ومعصية، ولتكن كأفئدة الطير في صفائها ورقتها. أقول ما سمعتم وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
11-07-2012, 12:29 AM
مشرفة منتدى النثر والخواطر
لوني المفضل
Crimson
مد الفراش وشب نارالمعاميل....!!
قالو تسير قلت مامن فضا بال السعودية
ومن القصائد التي انطلقت من سماع بيت لشاعر آخر، قصيدة الشاعر خلف بن زويد التي مطلعها بيتان لعيادة بن عبيكة بن رمال:
قم سو يارع المعاميل فنجال
وكثر بهار الهيل يغدي عماسه
قالوا تسير قلت ما من فضا بال
وقت على الأجواد ما به وناسه
ثم قال أبو زويد انا طالبك تليته يعني القصيدة قال عيادة بكيفك ثم أكمل أبو زويد:
وهذا زمان مقبل منه أنا ذال
ناس كلت ناس بخبث ونجاسه
قامت بصاع المنكر الناس تكتال
ودلت تباع الجوهرة بالنحاسه
وأشوف أنا الأسود خشّع وذلّال
وقت به الحصني يدور الفراسه
راع الجحش شره على جدع خيال
متحزم فوقه بدرع وطاسه
بل إن القصيدة بنيت على المطلع ابتداء وهو سبب إثارة معانيها. ولا يستعيب الشعراء طريقة المجاراة أو التقليد أو الاقتباس أو الإعجاب بأبيات لشعراء آخرين بشكلها الواضح وبناء القصائد على طرق معروف مسبقاً، كما أن هناك من الشعراء من يهدي المعاني والأبيات لمن يشبع المعنى ويشرفهم ذلك التعاون فيما بينهم، ولا يعد هذا التقليد سرقة ولا يقلل من شاعر ولا قصيدة قيلت على نمط سابق. والعكس صحيح، فبعض الشعراء يوجه إلى طريقة المحاكاة باعتبارها نهجا يرصد خط القصيدة للشاعر ويمكنه من بنائها البناء الصحيح متخففا من عبء الوزن والقافية متفرغا لاستحداث المفردات وتوجه المعنى العام الذي دفعه لأن يفكر في قول الشعر، وليس هناك أي شاعر ليس له بدايات انطلق منها ولا ينكر أحد ذلك.
وقد يضيف الشاعر بيتا قاله شاعر آخر علانية والكل يعرفه لشهرته، ويعرف أن البيت ليس له ولكنه في حال إيراده يراه زينة وجمالا لقصيدته يستكمل به المعنى ويشير إلى أنه ليس له وأنه من قول شاعر آخر بلغ به الإعجاب أن يضمنه القصيدة وربما صار بيت القصيد إمعانا في أهميته. وفي قصائد الشعراء في زمن أو أزمان متفرقة تقارب وتشابه شئنا أم أبينا، وهذا من قديم، وهو راجع إلى وحدة الهموم وتشابه البيئات والمشترك الإنساني وتقارب ما يجري للشعراء في مجتمهم، فهم خاضعون لمؤثرات متشابهة ولا غرابة أن يكون تعبيرهم ومعاني قصائدهم بل ومفردات استخدموها ذات صلة ببعضها. وهذا مبحث آخر وإن كان مختلفا في ظاهره عن الاعتماد على بيت لبناء قصيدة إلا أنه لا يبتعد كليا، فالمحاكاة والتضمين وبناء قصيدة على طرق سابقة وبيت مسبوق به أوجه متشابهة. قالو تسير قلت مامن فضا . ونختم بأبيات من قصيدة للشاعر راجح العجمي عن أهمية الود والمحبة والكلمة الطيبة فيقول فيها:
ترى والله انه مايكدر عليك النوم
سوى كلمة من بعض الاصحاب مسمومة
إلى جت من الغالين والا الرخوم رخوم
ولا امحق من الغالي ليا شانت علومه
ضعاف الروابع تبتلش والقروم تشوم
ولا هيب لا شامت من الشين مليومة
ناصر الحميضي