اللهم بحولك وقوتك تضع مودتي في قلبه انت ولي ذلك والقادر عليه برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا اللهم اني اشكوا اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي اللهم اني لا حول ولا قوة لي الا بك يا رب. آشكرك على روعة ما قدمتيه وجميل ما نثرتيه هنا
الله يعطيكـ آلف آلعآفيهـ بـ إنتظارجديدك بكل شوق
ايعطيك العافيه
دعاء للحياة الزوجية الناجحة
ولهذا فإن القضية قضية معقدة مركبة، وإن العش الزوجي عادة من مظان حومان أو دوران الشياطين، وقد ورد في الحديث: (لولا أن الشياطين يحومون على القلوب بني آدم، لنظروا وإلى ملكوت السماوات والأرض).. فالشياطين كما تحوم حول القلب الواحد، كذلك تحوم حول البيت الزوجي، ومن هنا سهل عليه أن يصطاد فرائسه، من خلال هذه العملية. س3/ كيف يتدخل رب العالمين في الإصلاح بين الزوجين، كما ذكرت الآية الكريمة: {إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا}؟..
نحن نلاحظ كيف أن الزوجين كليهما بعد العقد مباشرة، كم تغمرهما حالة من الإحساس بالأنس والمودة.. فضل سورة البقرة في الحياة الزوجية - الجواب 24. إن رب العالمين بأي طريقة جعل هذه المودة والرحمة بينهما، وقد كانا قبل العقد أجنبين، لا علقة روحية بينهما؟.. إن الذي جعل هذه المودة الغامرة، أيضا يوفق بينهما، فإن له ما له من أساليب التدخل في قلب بني آدم. ومن المعلوم أن رب العالمين سلط الشيطان على بني آدم، بمعنى أنه أذن له أن ينفذ في قلوبهم، وإلا فرب العالمين لا يصدر منه إلا الخير: {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ}.. فإذا كان رب العالمين أذن للشيطان أن ينفذ في قلوب بني آدم، ألا يأذن لنفسه أن يتدخل ويتصرف في قلوب بني آدم؟.. أيجعل للعدو مجالا-وهو أرحم الراحمين، وهو أكرم الأكرمين- ولا يجعل الحق محفوظا لنفسه في أن يتدخل في قلبي الزوجين، ويوفق بينهما؟!..
04-20-2013, 11:42 PM
المشاركة رقم: 1 معلومات العضوة التسجيل: 20-4-2013 العضوية: 68565 المشاركات: 500 بمعدل: 0. 14 يوميا معدل التقييم: الحالة: دعاء لسعادة الحياة الزوجيه دعاء لسعادة الحياة الزوجيه عليك ان تدعى الله الكريم ان يؤلف بينك وبين زوجك ولتكن بمثل هذه الادعيه اللهم ارزقني وده وحبه وارزقه ودي وحبي. اللهم اجعل زوجي حبيبا حليما كريما هينا لينا معي. دعاء لسعادة الحياة الزوجيه - حياتي. اللهم اجعلني عونا لزوجي على طاعتك واجعله عونا لي. اللهم يا مؤلف القلوب الف بين قلبى وقلب زوجى برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم حببني الى قلبه وجملني في عينه واستر عيوبي عنه واستر عيوبه عني وألف بين قلوبنا واجمعنا في الفردوس الأعلى من الجنة. اللهم أرزقني بره وأرزقه بري. اللهم باعد بينه وبين رفقاء السوء كما باعدت بين المشرق والمغرب فأنهم لايعجزونك ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ولا يخاف منك يا الله يا الله يا أحد يا صمد يا رب يا غفور يا شكور
اللهم اجعل غضب زوجى على بردا وسلاما كم جعلت النار بردا وسلاما على سيدنا ابراهيم. اللهم حببني الى قلبه وجملني قي عينه واستر عيوبي عنه واستر عيوبه عني وألف بين قلوبنا واجمعنا في الفردوس الأعلى من الجنة. يارب العالمين اللهم يا مؤلف القلوب الف بين قلبي وقلب زوجي على محبتك وطاعتك برحمتك يا ارحم الراحمين.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فالمقصود من قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} هو المال المُدَّخر إن كان من الذهب أو الفضة أو غيرهما، وهو مملوك لصاحبه، زائد عن حاجته الأصلية، وهو نامٍ بالغ النصاب حيث تجب فيه الزكاة. والمقصود بقوله تعالى: {وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ} يعني لا يؤدون زكاتها، يقول صلى الله عليه وسلم: (مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ، يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَيْهِ ـ يَعْنِي شِدْقَيْهِ ـ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلا: {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}) رواه البخاري. وروى الحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن الكبرى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت (الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله كَبُرَ ذلك على المسلمين، وقالوا: ما يستطيع أحدنا أن يترك مالاً لولده يبقى بعده.
الذين يكنزون الذهب والفضة – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور
(لا) ناهية جازمة (تظلموا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل (في) حرف جرّ و(هنّ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تظلموا)، (أنفس) مفعول به منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه الواو عاطفة (قاتلوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (المشركين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء (كافّة) حال من ضمير الفاعل أو من المشركين، منصوبة الكاف حرف جرّ (ما) حرف مصدريّ (يقاتلون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل و(كم) في محلّ نصب مفعول به (كافّة) مثل الأول الواو عاطفة (اعلموا) مثل قاتلوا (أنّ اللّه) مثل إنّ عدّة (مع) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر أنّ (المتّقين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. جملة: (إنّ عدّة الشهور... وجملة: (خلق... وجملة: (منها أربعة حرم) في محلّ رفع نعت ل (اثنا عشر). وجملة: (ذلك الدين... وجملة: (لا تظلموا... وجملة: (قاتلوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تظلموا... وجملة: (يقاتلونكم... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (اعلموا... والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه مع المتّقين) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا. الصرف: {القيّم} صفة مشبّهة بمعنى المستقيم مشتقّ من قام يقوم، ففيه إعلال بالقلب، أصله قيوم زنة فيعل بكسر العين، فلمّا اجتمعت الياء والواو والأولى ساكنة منهما قلبت الواو إلى ياء، ثمّ أدغمت الياءان لسكون الأولى فهو (قيّم).
ثانياً: بيان حقيقة علماء اليهود والنصارى، وأنهم ماديون باعوا آخرتهم بدنياهم. ثالثاً: تحريم أكل أموال الناس بالباطل ولو كان ذلك باسم الدين. رابعاً: التحذير من علماء السوء وعباد الضلال كما قال سفيان بن عيينة رحمه الله: من فسد من علمائنا كان فيه شبه من اليهود، ومن فسد من عبادنا كان فيه شبه من النصارى. وفي الحديث الصحيح: ( لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، قالوا: اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟)، وفي رواية: ( فارس والروم؟ قال: فمن الناس إلا هؤلاء؟). خامساً: التحذير من التشبه بهم في أقوالهم وأحوالهم. سادساً: حرمة كنز المال وجمعه وعدم الإنفاق منه. سابعاً: وجوب الزكاة في الذهب والفضة إذا بلغا نصاباً. ثامناً: أن المال الذي تؤدى زكاته لا يسمى كنزاً ولو دفن تحت الأرض. أسأل الله سبحانه أن يغنينا بحلاله عن حرامه، وبفضله عمن سواه، والحمد لله أولاً وآخراً. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.