ولذلك فهو من أهم مواقع تصميمات مجانية. لزيارة هذا الموقع من هنا
أمثلة أخرى لمواقع تصميمات مجانية
موقع IconArchive
IconArchive هو موقع مبني مصمم بشكل جميل ويحتوي على أكثر من 735, 802 أيقونة وما يصل إلى 2, 458 مجموعة أيقونات التي يمكنك استعمالها في نصميمات الجرافيك الخاصة بك. كل مجموعة لها رموزها وألوانها وتنسيقاتها. موقع Icons8
يعتبر موقع Icons8 واحد من بين أفضل المواقع التي يمكنك استعمالها للوصول الى كل انواع الأيقونات التي يمكن أن تحتاجها في تصميماتك. يوفر الموقع أكثر من 172, 500 ايقونة مجانية للاستعمال بتنسيقات وأحجام وألوان مختلفة، تم تصميم الموقع خصيصًا للمصممين والمطورين الذين يرغبون في توفير الوقت والحصول على الكثير من الرموز المجانية. (1)
موقع Ionicons
Ionicons عبارة عن منصة مفتوحة المصدر تترك بصماتها من خلال توفير أيقونات مصممة يدويًا ومتميزة للاستخدام في تصميم الجرافيك أو تطبيقات الويب والجوال وسطح المكتب وما الى ذلك. تأتي الواجهة الأساسية للموقع بمكتبة واسعة من الأيقونات والرموزالتي ستتيح لك العثور على أي شيء تحتاجه لتصميمك. كيف تصبح مصمم جرافيك محترف؟ - العقل السليم | حقائق ومعلومات عامة. موقع Flaticon
إذا كنت تريد الوصول إلى أكثر من مليون أيقونة، فإن Flaticon هو أفضل موقع لك.
كيف تصبح مصمم جرافيك محترف؟ - العقل السليم | حقائق ومعلومات عامة
بالتأكيد ، يمكنك العثور على عمل حر بدون درجة علمية ، ولكن وجود واحد سيمنحك بالتأكيد ميزة تنافسية. ستغطي الدورات الدراسية النموذجية ما يلي: • تصميم المواقع • التصوير الفوتوغرافي • مبادئ التصميم • التسويق و / أو الإعلان يمكنك الحصول على شهادتك عبر الإنترنت أو في مدرسة تقدم دورات في التصميم الجرافيكي. كن مستعدا لقضاء الحد الأدنى ، بضعة أشهر ، كحد أقصى ، أربع سنوات في العمل من أجل الحصول على شهادتك. فيما يلي خياراتك عندما يتعلق الأمر بالحصول على درجة: • غالبا ما تستغرق الشهادة عبر الإنترنت من بضعة أشهر إلى سنة لإكمالها. سيكون هذا مفيدا إذا كنت تتطلع إلى العمل الحر أو بدء أعمال التصميم الجرافيكي الخاصة بك. • غالبا ما تتطلب درجة الزمالة برنامجا مدته سنتان ، وإذا تم دمجها مع محفظة ممتازة جيدة الصيانة ، فستتمكن من العثور على مهنة في التصميم الجرافيكي. • غالبا ما تتطلب درجة البكالوريوس برنامجا مدته أربع سنوات مع 120-180 ساعة معتمدة من الفصول الدراسية. سيكون لديك ميزة على أولئك الذين لديهم درجة الزمالة. • غالبا ما تتطلب درجة الماجستير برنامجا مدته سنتان إلى ثلاث سنوات لإكماله. أولئك الذين يكملون درجة الماجستير سيكون لديهم المزيد من الفرص للتقدم في مجال حياتهم المهنية.
الإبداع، إبدع تصميمات من خيالك، وحاول أن يكون كل تصميم إيصال معنى مُعين أو فكرة ما أو معلومة مفيدة. بعد المرور بكل تلك المراحل ستجد نوع معيّن من التصميم قد جذبك، وأصبح شغفك، تخصص فيه وغيّر العالم أيها المصمم. بعد امتلاك بعض المهارات الرائعة في التصميم، يمكنك تصفح مشاريع التصميم المعروضة في موقع مستقل ، وابدء في تقديم عروضًا مميزة على المشاريع التي تستطيع إنجازها مع المتابعة مع صاحب المشروع بشكل دوري حتى تقوم بإنهاء العمل المطلوب واستلام أرباحك من المشروع.
الطهور حكماً
أما الباقي على خلقته حُكماً أي أن الماء الطَّهور تغيّر، لكن هذا التغير لم يَنقل الماء من كونه طاهراً إلى كونه غير طاهر؛ أي أنه صارَ مما لا تجوز الطهارة به، وذلك كما لو تغير الطهور بسبب وجود الطحالب. أنواعه ومصادره
ذكر الفقهاء مصادر أو أنواع الماء الطهور ومنها: [٦]
ما نزل من السماء، وذلك مثل:
ماء المطر. الثلج. البَرَد. ما نبع من الأرض؛ سواء كان عذباً أو مالحاً، أو حاراً أو بارداً، مثل:
ماء الأنهار. ماء البحار. نبع الأرض من عين وبئر. ماء زمزم حكم الماء الطهور
يُستعمل الماء الطهور لنوعين من الطهارات: [٧]
إزالة النجاسات لا يزيل النجاسات غيره، مثل البول والغائط وسائر النجاسات؛ فلا تزول زوالاً شرعياً إلا بالماء الطهور. ص185 - كتاب ديوان السنة قسم الطهارة - باب حكم السواك - المكتبة الشاملة. رفع الحدث لا يرفع الحدث غير الماء الطهور؛ فلا يرفعه الماء الطاهر، ولا النجس من باب أولى، والحدث نوعان هما:
الحدث الأصغر: مثل البول، والغائط، وخروج الريح، والنوم. الحدث الأكبر: مثل: الجنابة، والاحتلام، والحيض، والنفاس. وعليه فلا يصح الوضوء للصلوات المفروضة أو النافلة، وقراءة القرآن الكريم، والطواف حول الكعبة إلا بالماء الطهور، وكذلك لا يرفع الحدث الأكبر ولا يصح الاغتسال للغسل الواجب، أو الغسل المستحب؛ مثل غسل الجمعة، وغسل صلاة العيد وغيره إلا بالماء الطهور.
ص185 - كتاب ديوان السنة قسم الطهارة - باب حكم السواك - المكتبة الشاملة
الحمد لله. الماء الطَّهور إذا خالطه شيء من الطاهرات قصداً ، فله ثلاثة أحوال:
الأولى:
إذا اختلط الماء الطهور بشيء من الطاهرات ، ولم يتغير لونه ، ولا طعمه ، ولا ريحه ، فهو باقٍ على طهوريته ، لأن الماء باق على إطلاقه. قال ابن قدامة: " وَلَا نَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي جَوَازِ الْوُضُوءِ بِمَاءٍ خَالَطَهُ طَاهِرٌ ، لَمْ يُغَيِّرْهُ " انتهى من " المغني " (1/25). فإذا سقط شيء قليل من الباقلا ، أو الحمص ، أو الورد ، أو الزعفران وغيره في ماء ، فلم يوجد له طعم ولا لون ولا رائحة ، جازت الطهارة به. مثل ذلك لو تغير الماء بذلك تغيراً يسيراً ، فلا يضره ذلك. ويدل على هذا حديث أُمِّ هَانِئٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ هُوَ وَمَيْمُونَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِي قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ ". رواه النسائي (240) ، وصححه النووي في " خلاصة الأحكام " (1/67) ، والألباني في " الإرواء " (27). حكم الماء الطهور - موضوع. ( أثر الْعَجِين): هُوَ الدَّقِيق المعجون. قَالَ الطِّيبِيُّ: " الظَّاهِرُ أَنَّ أَثَرَ الْعَجِينِ فِي تِلْكَ الْقَصْعَةِ لَمْ يَكُنْ كَثِيرًا ". انتهى من " مرقاة المفاتيح " (2/457).
حكم الماء الطهور - موضوع
وفي مذهب الحنابلة قولان آخران:
فقيل: يشترط أن يريقهما حتى يسوغ له التيمم؛ لقوله تعالى: ﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا ﴾ [المائدة: 6]، وهنا الماء الطهور موجود لا بعينه، وحتى يباح له التيمم ينبغي أن يكون عادمًا للماء الطهور حسًّا، فوجب أن يريقه. وقيل: له أن يتحرى إذا كثر عدد الطهور. قال ابن رجب في القواعد: صححه ابن عقيل، وهل يكفي مطلق الزيادة ولو بواحد، أو لا بد أن تكون الزيادة عرفًا، أو لا بد أن تكون تسعة طاهرة وواحد نجسًا، أو لا بد أن تكون عشرة طاهرة وواحد نجسًا؟ فيه أربعة أقوال، قدم في الفروع: أنه يكفي مطلق الزيادة. قال في الإنصاف: وهو الصحيح. انظر في مذهب الحنابلة: الفروع (1/64)، المحرر (1/7)، عمدة الفقه (1/4)، كشاف القناع (1/47)، شرح الزركشي (1/149، 150)، الإنصاف (1/71-74)، المغني (1/49، 50). حكم الماء الطهور - مجلة أوراق. واختلف النقل عن ابن تيمية في هذه المسألة، فقد نقل ابن قاسم في حاشيته (1/94) عن ابن تيمية بأن اجتنابهما جميعًا واجب؛ لأنه يتضمن لفعل المحرم، وتحليل أحدهما تحكم، حتى نقل - رحمه الله - الإجماع على ذلك حيث قال: لا أعلم أحدًا جوزه. اهـ
ونقل ابن القيم في كتابه إغاثة اللهفان (1/77) عنه أنه يتوضأ بأيهما شاء، بناء على أن الماء لا ينجس إلا بالتغير.
حكم الماء الطهور - مجلة أوراق
المراجع ↑ إبراهيم بن ضويان، منار السبيل شرح الدليل ، صفحة 8-12. بتصرّف. ↑ سورة الأنفال، آية:11
↑ رواه سليمان بن الأشعث، في سنن أبي داوود، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:83، صحيح. ↑ رواه ابن ماجه، في سنن ابن ماجه، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:424، صحيح. ↑ منصور البهوتي، كشاف القناع عن متن الإقناع ، صفحة 25. بتصرّف. ↑ منصور البهوتي، شرح منتهى الإرادات دقائق أولي النهى لشرح المنتهى ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ منصور البهوتي، شرح منتهى الإرادات دقائق أولي النهى لشرح المنتهى ، صفحة 15-16. بتصرّف.
انتهى من " فتاوى الشيخ ابن باز" (10/19). وينظر جواب السؤال: ( 135281). والله أعلم.