الاسم او العنوان
استعرض منتجاتنا
لماذا تختارنا
مصنع الحافظات البلاستيكية السعودي
رؤيتنا
نتطلع دائما أن تكون الجودة والتحسين المستمر والابداع ثقافة عمل يومية لطاقم العمل في مصنع الحافظات البلاستيكية السعودي. رسالتنا
أن نجعل الشغف دافعنا مع ترسيخ العلاقة والثقة بعلاماتنا التجارية
أهدافنا
توفير أعلى مستويات الجودة في منتجاتنا وأن تكون هي الأفضل في السوق. الحد باستمرار من شكاوي العملاء أن وجدت. التوسع في المنتجات من خلال إضافة خطوط إنتاج جديدة. أن تكون العلاقة قوية ومتناغمة مع موردينا وعملائنا دخليآ وخارجيآ. مصنع البلاستيك السعودية. الحفاظ على بيئة عمل عادلة وخلاقة وتحترم الأفكار الجديدة والعاملين الجادين. التنويع والرغبة في التوسع باعمالنا فيما يتعلق باحتياجات السوق. علاماتنا التجارية
علاماتنا التجارية
مصنع البلاستيك السعودي – Interactive Guides
المعارض و الفعاليات نبني و نحافظ على علاقة عملائنا
نشارك في العديد من المعارض والفعاليات المحلية والدولية كل عام ، وهذه واحدة من استراتيجياتنا التسويقية لبناء علاقة وخط فعال مع عملائنا. + 9 معرض دولي
+ 15 معرض محلي
+ 20 ورشة عمل
مصنع الامل للمنتجات البلاستيكيه
تأسست شركة الأمل للصناعات البلاستيكية (AP) عام 1971 من قبل رجل الأعمال الشيخ عبد القادر تركستاني ، وهي واحدة من أولى شركات البلاستيك التي تأسست في المملكة العربية السعودية. نحن فخورون بأن (AP) تأسست عندما كانت المملكة العربية السعودية في المراحل الأولى من التطور الصناعي. تقوم الشركة بتصنيع جميع أنواع رولات وأكياس البولي إيثيلين المطبوعة وغير المطبوعة. كان سبب اختيار صناعة البلاستيك هو أن حكومة المملكة العربية السعودية شجعت المستثمرين على الاستثمار في جميع القطاعات الصناعية. مصنع البلاستيك السعودي – Interactive Guides. بالإضافة إلى ذلك ، فإن توافر المواد الخام الأساسية في المملكة قد ألهم معظم المستثمرين ليكونوا أول من يغامر في مجال تصنيع البتروكيماويات. المزيد...
جوهرة نادرة للبلاستيك
تأسست جوهرة نادرة للبلاستيك وتسجيلها في عام 2018 ، ويقع مقرها الرئيسي في الرياض ، المملكة العربية السعودية. JNP هي المصدر الرئيسي لمواد الخردة البلاستيكية. نتعامل في HDPE و LDPE و LLDPE و PP و PC و PVC و PET و PA.
جودباك
مؤسسة جودباك نوفر اجود انواع التغليف للكافيهات و المطاعم و الاسر المنتجة.
تحمل الإساءة وكيل الأزهر الأسبق وعضو مجمع البحوث الإسلامية، الشيخ محمود عاشور، يؤكد أن الإسلام رسخ ثقافة حسن الجوار وضرورة مراعاة كل الاعتبارات التي تضمن راحة الجار وسلامته وأمنه، بل وصل الأمر بتعاليم وتوجيهات الإسلام نحو الجار، إلى ضرورة تحمل أذاه وإساءته، وعدم الرد عليه إلا بالحسنى والصبر. ويؤكد أن في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه منهجاً اجتماعياً راقياً، باعتبار ما في هذا اللفظ من إظهار لنوعية التودد والقرب التي يريدها الإسلام بين الجيران، والحقوق والواجبات والالتزامات التي لا ينقصها إلا حق الإرث والوراثة، التي لا تكون عادة إلا بين من تجمعهم صلة رحم وقرابة حقيقية. ومن مجمل هذه الحقائق الشرعية المبنية على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، استخلص علماء الأمة قواعد وأسسا ترتبط ارتباطا جذريا مع الإيمان بالله تعالى، فكلما كان الإنسان ملتزما بهذه القواعد مطبقا لها بسلوكه تطبيقا صحيحا، كان أقرب إلى الإيمان، ولا شك في أن هذا أمر مهم جدا، لورود النص النبوي الواضح، حيث يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قيل من يا رسول الله؟ قال: من لا يأمن جاره بوائقه.
حديث عن الجار مازال جبريل يوصيني
سماحة الشريعة ويوضح د.
مازال جبريل يوصيني بالجار
(بابُُ الوصاءَةِ) أَي: هَذَا بابُُ فِي بَيَان الوصاءة، بِفَتْح الْوَاو وَتَخْفِيف الصَّاد الْمُهْملَة وَالْمدّ والهمزة أَي: الْوَصِيَّة، ويروي: الْوِصَايَة بِالْيَاءِ
آخر الْحُرُوف بعد الْألف بدل الْهمزَة، يُقَال: أوصيت لَهُ بِشَيْء، والإسم الْوِصَايَة بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح، وأوصيته ووصيته بِمَعْنى والإسم الوصاءة وَفِي بعض النّسخ. مازال جبريل يوصيني بالجار. بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم: كتاب الْبر والصلة بابُُ الوصاءة بالجار هَكَذَا وَقع فِي نُسْخَة صَاحب (التَّوْضِيح) ، وَلما فرغ من شرح حَدِيث جرير فِي آخر الْبابُُ السَّابِق قَالَ: هَذَا آخر كتاب الْأَدَب، ثمَّ ذكر مَا قُلْنَا من الْبَسْمَلَة وَمَا بعْدهَا، وَرِوَايَة النَّسَفِيّ. بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم: بابُُ الوصاءة بالجار وقَوْلِ الله تَعَالَى: { واعبدوا الله وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئا وبالوالدين إحساناً} إِلَى قَوْلِهِ: { مختالاً فخوراً} (النِّسَاء: 36) وَقَول الله بِالْجَرِّ عطفا على قَوْله: الوصاءة، بالجار وَالْمَقْصُود من إِيرَاد هَذِه الْآيَة: {والجارذي الْقُرْبَى وَالْجَار الْجنب} وَالْمَذْكُور من الْآيَة الْمَذْكُورَة على هَذَا الْوَجْه هُوَ رِوَايَة الْأَكْثَرين، وَفِي رِوَايَة أبي ذَر من قَوْله: {واعبدوا الله} إِلَى قَوْله: {إحساناً}... الْآيَة، وَفِي رِوَايَة النَّسَفِيّ وَقَوله تَعَالَى: {وبالوالدين إحساناً} الْآيَة.
وَأخرجه أَبُو دَاوُد فِيهِ عَن مُسَدّد. وَأخرجه التِّرْمِذِيّ فِي الْبر عَن قُتَيْبَة عَن لَيْث بِهِ. وَأخرجه ابْن مَاجَه فِي الْأَدَب عَن مُحَمَّد بن رمح بِهِ وَعَن أبي بكر بن أبي شيبَة بِهِ. اعراب ما زال جبريل يوصيني - إسألنا. قَوْله: (سيورثه) أَي: سيجعله قَرِيبا وَارِثا، وَقيل: مَعْنَاهُ أَي يَأْمُرنِي عَن الله بتوريث الْجَار من جَاره، وَهَذَا خرج مخرج الْمُبَالغَة فِي شدَّة حفظ حق الْجَار، وإسم الْجَار يَشْمَل الْمُسلم وَالْكَافِر والعباد وَالْفَاسِق وَالصديق والعدو والغريب والبلدي والنافع والضار والقريب وَالْأَجْنَبِيّ وَالْأَقْرَب دَارا والأبعد. وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ: الْجَار يُطلق وَيُرَاد بِهِ الدَّاخِل فِي الْجوَار، وَيُطلق وَيُرَاد بِهِ المجاور فِي الدَّار وَهُوَ الْأَغْلَب وَهُوَ المُرَاد. وَاخْتلف فِي حد الْجوَار، فَعَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ: من سمع النداء فَهُوَ جَاءَ، وَقيل: من صلى مَعَك صَلَاة الصُّبْح فِي الْمَسْجِد فَهُوَ جَار، وَعَن عَائِشَة: حق الْجوَار أَرْبَعُونَ دَارا من كل جَانب، وَعَن الْأَوْزَاعِيّ مثله، ثمَّ كَيْفيَّة حفظ حق الْجَار هِيَ: أَن يعاشر مَعَ كل وَاحِد من الَّذين ذَكَرْنَاهُمْ بِمَا يَلِيق بِحَالهِ من إِرَادَة الْخَيْر وَدفع الْمضرَّة والنصيحة وَنَحْو ذَلِك.