ملخص المقال
السيدة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، زينب الكبرى وهي من أشرف الناس نسبًا، تزوجت أبي العاص بن الربيع وكان بينهما قصة حب عفيفة سطرتها أيدي التاريخ
هي زينب بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، القرشيَّة الهاشميَّة، بنت رسول الله سيِّد البشر أجمعين صلى الله عليه وسلم، أمُّها خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. وهي كبرى بنات النبي صلى الله عليه وسلم وثاني أبنائه بعد القاسم أوَّل أبناء النبيِّ وبه كان يُكنَّى، ووُلِد بعدها عبد الله و رقية و أم كلثوم و فاطمة. زينب بنت جحش زوجت الرسول. وُلِدَت السيِّدة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة ثلاثين من مولد النبي صلى الله عليه وسلم؛ أي قبل البعثة بعشر سنين، وأسلمت مع أمِّها وأخواتها في أوَّل البعثة. لم تكن زينب رضي الله عنها قد جاوزت العاشرة من عمرها حين رَنَتْ إليها عيون الهاشميِّين، وتنافست بيوتات مكَّة على الظفر بها عروسًا لمن يختاره أبواها من كرام الفتية القرشيِّين، وكان الذي ظفر بها أبو العاص بن الربيع رضي الله عنه، ابن خالتها هالة بنت خويلد، وهو من أشراف مكة، كان ذلك قبل مهبط الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم [1]. وقد كانت السيِّدة زينب رضي الله عنه قد تعلَّمت الوفاء والإخلاص والمودَّة من أبويها، فكانت نِعْم الزوجة والحبيبة لزوجها وابن خالتها أبي العاص بن الربيع، وهو -أيضًا- لم يكن بأقلَّ منها وفاءً وإخلاصًا ومحبَّةً؛ فعلى الرغم من أنَّ زوجها أبو العاص ثبت على دين قريش، وكان من معدودي رجال مكَّة مالًا وأمانةً وتجارةً، فإنَّه حين مشت إليه وجوه قريش، وقالوا: اردد عَلَى مُحَمَّد ابنته، ونحن نزوِّجك أيَّة امرأةٍ أحببت من قريش.
زينب بنت جحش زوجت الرسول
فإن قيل: كيف يأمره بالتمسك بها وقد علم أن الفراق لا بد منه ، وهذا تناقض ؟!. قلنا: بل هو صحيح للمقاصد الصحيحة لإقامة الحجة ومعرفة العاقبة ، ألا ترى أن الله
تعالى يأمر العبد بالإيمان وقد علم أنه لا يؤمن ، فليس في مخالفة متعلق الأمر
لمتعلق العلم ما يمنع من الأمر به عقلاً وحُكماً ، وهذا من نفيس العلم فتيقنوه ،
وتقبلوه.
" تفسير القرطبي " ( 14 / 190). Books زينب بنت الرسول محمد - Noor Library. ولتفصيل أوفى للقصة ، وللوقوف على أقوال العلماء فيها: انظر جواب السؤال رقم ( 96464). ثانياً:
أما جواب السؤال الأول وهو " إذا كان الله يعلم أن زواج زيد بزينب لن يستمر إلا سنة
واحدة ثم يتزوجها محمد صلى الله عليه وسلم: فلماذا لم يأمره بالزواج بها ابتداءً ؟
":
فيجاب عن ذلك أولاً: بأنه لا يجوز للإنسان أن يقترح على الله تعالى ماذا يفعل ؟
ولا أن يعترض على فعله ، وذلك لكمال علم الله تعالى وحكمته وقدرته ، فلا يفعل إلا
ما فيه الحكمة والمصلحة ، التي كثيراً ما تغيب عن الإنسان ولا يعلمها: قال الله
تعالى: (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) الأنبياء/23. ثم.. أمْرُ الله تعالى الرسول صلى الله عليه وسلم بتزوج زينب بعد طلاق زيد لها فيه
حكمة عظيمة ، وهي تقرير إبطال التبني تقريراً عملياً من الرسول صلى الله عليه وسلم
، حتى يعلم الجميع أن الابن من التبني ليس له أحكام الابن من الصلب ، فزوجة الابن
من التبني حلال لمن تبناه ، وهذه الحكمة تفوت لو أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج
زينب ابتداءً.
بالرغم
من عدم إسلام أبي العاص ألا أنه أحب محمد
حباً شديدا،ً ولم يشك في صدقه لحظة واحدة، وكان مما قال
لزوجته السيدة زينب {رضي الله عنها} في أحد الأيام عندما دعته
إلى الإسلام:
"
والله ما أبوك عندي بمتهم، وليس أحب إليّ من أن أسلك معك يا
حبيبة في شعب واحد، ولكني أكره لك أن يقال: إن زوجك خذل قومه
وكفر بآبائه إرضاء لامرأته
". من هذه المواقف نجد أن السيدة زينب {رضي الله عنها} على الرغم
من عدم إسلام زوجها فقد بقيت معه تدعوه إلى الإسلام، وتقنعه
بأن ما جاء به الرسول
هو من عند الله وليس هناك أحق من هذا الدين لاعتناقه. ومن ذلك
نجد أيضاً أن أبا العاص لم يجبر زوجته على تكذيب والدها
أو
الرجوع إلى دين آبائهِ وعبادة الأصنام ِ وحتى وإن أجبرها فلم
تكن هي، لتكذب أباها إرضاء لزوجها، فلا طاعة لمخلوق في معصية
الخال.
تعليم لغات شروحات عامة معلومات عامة
تعلم إعراب جمع المذكر السالم
جمع المذكر السالم هـو مـا دل على أكثر مـن اثنين بزيـادة واو ونـون علـى المفـرد الصحيح في حال الرفع ، وياء ونون في حالتي النصب والجر. وقد سمي سالماً ؛ لأن مفرده سلم من التغيير عند جمعه ،
مثل:
فاز علي ، فاز العليون. هنأت عليا ، هنأت العليين
أسرعت إلى علي ، أسرعت إلى العليين. ꧁نلاحظ꧂ أن الجمع تم بزيادة الواو والنون المفتوحة في حال الرفع كما في المثال الأول. وزيادة الياء المكسورة ما قبلها وبعدها النون المفتوحة ، في حالتي النصب والجر ، عن كما في المثال الثاني والثالث ،فصارت بذلك تدل على أكثر من اثنين. إقرأ أيضاً في لحن الحياة
تضخم الأطراف
متلازمة غيلان باريه
عبارات صباحية جميلة
شروط جمع المذكر السالم
لا يجمع جمع مذكر سالماً إلا العلم ، والصفة ، على النحو التالي:
ـ العلم: يشترط أن يكـون لمذكر ، عاقل ، غير منته بالتاء وليس مركباً. مثل: محمد محمدون. لذلك فالأسماء الآتية»» لا تجمع جمع مذكر سالماً
( رجل ، إنسان ، ولد) لأنها ليست أعلاماً. (النيل ، الهرم ، السبت) لأنها أعلام لغير العاقل. (عبد الله ، أبو بكر ، عز الدين) لأنها مركبة. (حمزة ، طلحة ، معاوية ؛ لأنها منتهية بالتاء)
_الصفة: يشترط أن تكـون لمذكر ، عاقل ، غير منتهية بالتاء ، وليست على وزن أفعل الذي مؤنثة فعلاء ، أو فعلان الذي مؤنثه فعلى ، ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث ،.
حال جمع مذكر سالم الحلقة
أتعب:
صوت:
فاعل مرفوع علامته الضمة ، وهو مضاف
المغني:
مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء
ا لأجش:
صفة (سيئة) مرفوعة لصوت
المستمعين: مفعول به منصوب ، علامته الياء لأنه جمع مذكر سالم
جمع المذكر السالم
جمع المذكر السالم في حالة النصب:
أ حالَ
القاضي المتهمين إلى محكمة مدنية. أحال:
فعل ماضٍ مبني على الفتح
القاضي: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على آخره
المتهمين:
مفعول به منصوب علامته الياء لأنه جمع مذكر سالم
إن المؤمنين في جناتٍ ونعيم. إن:
حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح
المؤمنين: اسم إن منصوب علامته الياء ، لأنه جمع مذكر سالم
في جنات:
شبه جملة في محل رفع خبر إن
ظلّ الحاضرون منجذبينَ إلى المحاضرِ طيلةَ الوقت. ظل:
فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح
الحاضرون: اسم ظل مرفوع علامته الواو ، لأنه جمع مذكر سالم
منجذبين: خبر ظل منصوب ، علامته الياء ، لأنه جمع مذكر سالم
احترمُ الممثلين الملتزمين. احترم: فعل وفاعل
الممثلين: مفعول به منصوب علامته الياء ، لأنه جمع مذكر سالم
الملتزمين:
صفة منصوبة علامتها الياء ، لأنه جمع مذكر سالم
صرف صاحبُ المصنع العاملين دون َ تعويض. العاملين:
مفعول به منصوب علامته الياء ، لأنه جمع مذكر سالم
دعا الإمامُ المصلين إلى الانتظام. المصلين:
ليت المواطنين يُقدِّرون عَملَ عُمالِ النظافة. المواطنين:
اسم ليت منصوب علامته الياء ، لأنه جمع مذكر سالم
يقدرون:
فعل مضارع مرفوع علامته ثبوت النون ، لأنه من الأفعال
الخمسة ، الواو: ضمير مبني في محل رفع فاعل ، والجملة
من الفعل والفاعل في محل رفع خبر ليت
أتعبَ صوتُ المغني الأجَشُّ المستمعين!