فيما قال الفنان د. عبدالله فتيني: ينسجم موضوع هذا المعرض «حروفيات الخط العربي» مع روحانيات شهر رمضان المبارك، ويشارك فيه أشهر الفنانين الحروفيين في العالم العربي، ويحظي بالإشراف الفني العام من قبل الفنان القدير هشام العائش، ويشمل على ما يزيد على ٥٠ عملا حروفيا، ويصاحبه ندوات ثقافية وورش فنية. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
«القدس هي المحور» معرض فنيّ تشكيليّ بمناسبة يوم القدس العالميّ 45 عملاً فنياً نضحت بحب فلسطين ورموز من ثوابت التشكيل الفلسطينيّ – جريدة البناء | Al-Binaa Newspaper
تدفق ثروات المناطق الجديدة على أوروبا:
- انشاء البرتغاليين والاسبان لامبراطوريتين استعماريتين في القارة الأمريكية ( انظر الخريطة) وازدهار المبادلات بين أوروبا وأمريكا وإفريقيا(العبيد)حيث ظهر ماسمي بالمثلث التجاري. - تدفق أصناف عديدة من المنتوجات الفلاحية والمعادن الثمينة على أوروبا. بروز طبقة ثرية في أوروبا الغربية ساهمت في تحقيق نهضتها. 3. رسم لوحة فنية بالالوان المائية. اختراع الطباعة:
في منتصف القرن XV اخترع غوتمبرغ الآلة الطابعة فانتشرت مراكز الطبع لتشمل أغلب المدن الأوروبية في نهاية ذلك القرن
4. تشجيع الميسان للنشاط الفكري:
ساهم الأثرياء من الأوروبيين(ملوك مثل فرانسوا الأول –أمراء مثل لوران دي مدسيس حاكم فلورنسا –أو رجال دين مثل يوليوس II) في التشجيع على النشاط الفكري بتقديم المساعدات للأدباء والفنانين والمفكرين لانجاز ابداعاتهم في مختلف المجالات. الخاتمة:
أدخلت النهضة الفكرية الأوروبية تغييرات عميقة على كل مظاهر الحياة في أوروبا خاصة الغربية مهدت لتحقيق ثورات مثل الثورة الصناعية والثورة الفرنسية في نهاية القرن الثامن عشر. فماهي أهم أسباب الثورة الفرنسية ؟ وماهي أهم نتائجها؟
المقدمة:
شهــدت العــديد من البلـدان الأوروبية حـركة نهضة فكـرية خـلال القرنين XV و XVI. فمـاهي مظاهـرهـذه النهضة ؟ وماهي العـوامل التي ساعدت عليها؟
I- مظاهر النهضة الأوروبية:
1. حركة فكرية ذات أسس إنسانية:
- تميزت النهضة الفكرية الأوروبية خلال القرنين XV و XVI بصبغتها الانسانية ويظهر ذلك من خلال الحرص على المعرفة وتوسيع مجال النشاط الفكري وجعل الانسان محوره الرئيسي مع التركيز على العلوم الصحيحة والعودة إلى المصادر الإغريقية والرومانية القديمة واتخاذ موقف من تدخلات الكنيسة الكاثوليكية. - وكان من أبرز رواد هذه النهضة الفكرية الأوروبية:
تعدد المجالات الفكرية للنهضة الأوروبية مع تركيزها على ما يهم الإنسان. رسم لوحه فنيه للاطفال. 2. النهضة الفنية الأوروبية:
- شملت كل المجالات الفنية ( رسم – نحت – عمارة..... ) وتظهر شدة التأثر بالفنون الإغريقية والرومانية القديمة. - كان من أبرز ابداعاتها:
3. دراسة أثر فني من عصر النهضة:لوحة مدرسة أثينا لرافائيل
اعتمدت هذه اللوحة تقنيات فنية مبتكرة في عصر النهضة لتؤكد على تفاعل التأثيرات الإغريقية والعربية والرومانية ( الإيطالية) في المجال الفكري. II- عوامل النهضة الأوروبية:
1. الاكتشافات الجغرافية الكبرى:
ساعدت عليها عدة عوامل ودوافع يمكن تلخيصها في هذا الجدول:
تعدد الرحلات الاستكشافية بدءا برحلة برتلمي ديازوانتهاءا برحلة ماجلان( انظر الخريطة والجدول المرافق لها)
الاكتشافات الجغرافية الكبرى
أهم الرحلات الاستكشافية:
2.
بل يحتج عليها. 2 ـ أن حالة الناس في المسجد الحرام حالة ضرورة لكثرة الناس كثرة تخرج
عن السيطرة مع حرص القائمين على شؤون المسجد الحرام وفقهم الله على منع ذلك ما أمكن. والله تعالى يقول: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ). 3 ـ إذا حرم اختلاط النساء بالرجال من غير ضرورة في مواطن العبادة وهي
المساجد فلأن يحرم ذلك في غير مواطن العبادة من باب أولى. لما في ذلك من الفتنة وإتاحة
الفرصة للمفسدين. 4 ـ أن الاختلاط الذي قد يحصل في المسجد الحرام لشدة الزحام غير مقصود
وإنما ألجأ إليه الزحام الشديد الذي لا يمكن منعه. أما ما يمكن منعه من الاختلاط فإنه
لا يجوز كما دلت عليه الأدلة. الاختلاط: تعريفه وحكمه وضوابطه - إسلام أون لاين. وختاماً نقول: أي مصلحة لهؤلاء الذين ينادون بجواز الاختلاط إلا تحصيل
الإثم والتغرير بالناس ومخالفة الأدلة الشرعية ونرجو لهم أن يفكروا في أمرهم ويرجعوا
إلى الصواب.
أدلة تحريم الاختلاط من الكتاب والسنة***
ظهر بأنهم قد خلطوا بين الاختلاط الذي هو بمعنى الاجتماع المباح وبين الاختلاط الذي هو بمعنى التضام المحرم، ويصدق على هؤلاء قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور عنه: (نضر الله امرءاً سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه). وإن كان هذا اللغو العلمي والجهالة المنهجية متحققة في الاستدلالات غير المسلم بشواهدها، فتعظم المصيبة حينما يبلغ الزعم بالمخالف حد المجازفة بالتقول على كافة المذاهب الأربعة وأن (الإجماع) منعقد لديها على تحريم الاختلاط بمعنى الاجتماع (مطلقاً)!
من أدلة تحريم الاختلاط | موقع البطاقة الدعوي
ب- الاختلاط لحاجة مباشرة أعمال القضاء:
يجوز للمرأة أن تتولى القضاء في غير الحدود على رأي الحنفية، أو في جميع القضايا بما فيها الحدود عند الظاهرية والإمام الطبري، ومن المعلوم أن مباشرة وظيفة القضاء تستلزم أن تقتضي اجتماعها بالرجال من مُدعين أو مُدّعى عليهم، ولكن يجب أن تحذر من الخلو بهم وهذا ممكن، ولا تقتضيه أعمال القضاء بالضرورة. ج- الاختلاط لغرض تحمل الشهادة:
يجوز للمرأة أن تكون شاهدة في قضايا الأموال وحقوقها، قال تعالى:
(يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه..? ، إلى قوله تعالى:
(واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء. ) وتحمل المرأة الشهادة يستلزم حضورها ما تشهد عليه من معاملة، وقد تكون بين رجلين أو أكثر، فيجوز لها هذا الحضور وما يقتضيه من اجتماعها بأطراف المعاملة من الرجال. أدلة تحريم الاختلاط من الكتاب والسنة***. د- الاختلاط لغرض أعمال الحسبة:
ذكر الإمام ابن حزم في "المحلي" أن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- ولى (الشفاء) – وهي امرأة من قومه –السوق. أي: ولاها الحسبة في السوق، لتأمر بالمعروف من أعمال السوق وتنهي عن منكرات السوق، هذا يستلزم مخالطتها لأهل السوق من الرجال الأجانب حتى تقوم بالاحتساب عليهم.
الاختلاط: تعريفه وحكمه وضوابطه - إسلام أون لاين
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد:
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
جريدة الرياض | انتقاض الاعتراض في مناقشة أدلة تحريم الاختلاط
رواه مسلم
وهذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط وأنه كلما كان الرجل أبعد عن صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرجال كان أفضل لها. وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطاهر الذي يكون فيه النساء والرجال أبعد ما يكون عن ثوران الشهوات فاتخاذها في غيره ولا شك من باب أولى. وقد روى أبو أسيد الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ( تسرن وسط الطريق) عليكن بحافات الطريق فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. رواه أبو داود
الإسلام سؤال وجواب
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
الأدلة كثيرة على منع اختلاط النساء بالرجال | دروبال
فالواجب على النساء التحجب، والحذر من أسباب الفتنة، وألا يخالطن الرجال مخالطة تحصل بها الفتنة، وأن لا تخلو المرأة بالرجل وأن لا تسافر معه، كل هذا من أسباب الفتنة. وهكذا المصافحة ليس لها أن تصافح الرجل، إلا إذا كان محرمًا لها، كأخيها وعمها؛ لأن المصافحة فيها فتن أيضًا، فليس لها أن تصافح الرجل إلا إذا كان محرمًا لها، كعمها وأخيها، ونحو ذلك، وعند الحاجة إلى الاختلاط بالرجال تكون مستورة، متحجبة، بعيدة عن أسباب الفتنة، حتى تأخذ حاجتها من السوق، ثم تنصرف. يقول الله -جل وعلا- لأزواج نبيه ﷺ: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33] معنى قرن، يعني: اقررن في بيوتكم، يعني: الزمن البيوت إلا إذا كان الخروج لحاجة ومصلحة، ثم نهاهن عن التبرج، فقال: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى. فالتبرج: هو إظهار المحاسن والمفاتن، هذا هو التبرج، إظهار محاسنها، ومفاتنها بين الرجال، كوجهها، أو شعرها، أو رقبتها، أو يدها وقدمها وصدرها، كل هذا من أسباب الفتنة.
وحيث أن الأصل في اختلاط الرجل بالرجل الأجنبي هو الإباحة، والمرأة ليست مثله في الاختلاط بالرجل، فالأصل، إذن، في اختلاطها بالرجل هو الحظر وليس الإباحة. وهذا واضح إن شاء الله تعالى. يجوز الاختلاط في بعض الحالات:-
إن الحظر هو الأصل في اختلاط النساء بالرجال، ولكن يجوز الاختلاط في بعض الحالات للضرورة الشرعية، أو للحاجة الشرعية، أو للمصلحة الشرعية، أو لجريان العادة بهذا الاختلاط، ونذكر فيما يلي هذه الحالات: -الاختلاط للضرورة:
من أمثلة الاختلاط للضرورة ما قاله الإمام النووي ، فقد قال رحمه الله تعالى: "وقال أصحابنا: ولا فرق في تحريم الخلوة حيث حرمناها بين الخلوة في صلاة أو غيرها. ويستثنى من هذا كله مواضع الضرورة بأن يجد امرأة أجنبية منقطعة في الطريق أو نحو ذلك، فيباح له استصحابها بل ويلزمه ذلك إذا خاف عليها لو تركها، وهذا لا خلاف فيه". ومن صور الضرورة فرار الرجل الأجنبي بالمرأة تخليصًا لها ممن يري بها الفاحشة، إذا كان الفرار بها هو السبيل لتخليصها. ونحو ذلك من حالات الضرورة. – الاختلاط للحاجة:
أ- الاختلاط لإجراء المعاملات الشرعية:
وكما يجوز الاختلاط للضرورة يجوز للحاجة أيضًا، ومن حالات الحاجة، ما يستلزمه إجراء المعاملات المالية الجائزة لها من بيع وشراء وغيرهما، لأن إجراء هذه المعاملات يستلزم عادة اجتماعها مع الرجل للمساومة ورؤية محل العقد، ثم إبرام العقد، ولكن يشترط عدم الخلوة بالرجل لأنها محرمة ، كما يلزمها أن لا تخرج متبذلة، وأن تلتزم حدود الشرع وأحكامه في لباسها وفي كلامها وصوتها مع الآخرين على النحو الذي بيناه من قبل.