وتابع: "تم رصد عدد من أماكن تجمعات المياه، وتم التعامل معها من قبل الإدارات المختصة لمتابعة عملية التصريف في المناطق والأحياء المخدومة بشبكات محطات مشروع تصريف المياه". وأبان أن جميع محطات تصريف الأمطار تعمل بكامل طاقتها التصريفية، وأنه تم توجيه الفرق بسرعة شفط المياه من خلال تسيير صهاريج سحب المياه المتجمعة في الطرقات العامة والشوارع والأنفاق، بالإضافة إلى المضخات الأرضية المتنقلة وتجهيز الآليات والمعدات الخاصة بسحب المياه في مختلف المواقع. تبوك محافظة ضباء أمانة تبوك ضباء حالة الطقس أمطار الأرصاد
صحيفة سبق اﻹلكترونية
متحدث أمانة تبوك يوضح أسباب الأضرار الناتجة عن أمطار محافظة ضباء
وأضافت الهيئة في تقريرها عن حالة الطقس أن تأثير ذلك يشمل مناطق تبوك...
01 يناير 2018
32, 331
توقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة اليوم الإثنين، أن يطرأ انخفاض في درجات الحرارة، مصحوبا برياح شمالية نشطة السرعة مثيرة للأتربة والغبار تحد من مدى الرؤية الأفقية على مناطق تبوك...
Continue Reading...
شكا سكان في الضاحية بمحافظة ضباء من غياب بعض الخدمات. وقال أحمد محمد الحويطي إن الحي بعيد عن النواحي التطويرية والجمالية التي تعكف عليها بلدية ضباء في أغلب أحياء المحافظة من أرصفة وخلافه، كما يلاحظ عدم اكتمال بعض الشوارع في جوانب الإضاءة، مستغرباً عدم قيام البلدية برصف شوارع الحي. ويركز عبدالله محمود ومحمد القرعاني حديثهما على إشكالات الكهرباء وتغيير نمطها من الهوائي للأرضي وترك الأعمدة ملقاة، مشيرين إلى أن مدخل حي الضاحية أصبح هاجسا للعديد من السكان. ويضيف عبدالله سلمان البلوي أن الحي يشهد عددا كبيرا من الحفريات والمطبات التي تتلف المركبات، مطالباً بضرورة وضع حلول جذرية لمعاناة أهالي الحي. ويؤكد عواد بن هليل أن حي الضاحية يعد من الأحياء المنسية في جانب الحدائق. من جانبه، أوضح المتحدث باسم أمانة منطقة تبوك مراد السرحاني لـ«عكاظ» أنه تم البدء بالمرحلة الأولى لتنفيذ تقاطع أحياء القادسية والضاحية على طريق الملك عبدالله ضمن الأعمال التي تنفذها بلدية ضباء لتحسين الحركة المرورية، وفيما يخص الأرصفة فهي مدرجة ضمن خطط البلدية.
وينضمُّ إلى اجتماع الأعياد اجتماع الشدائد والكرب في صلوات الاستسقاء والكسوف والجنازة. إنَّه انتظام عجيب بين أهل الإسلام في مواطن السُّرور والحزن، ناهيك بصورة الأخوَّة، ومبدأ الشُّورى، وحقوق المسلمين فيما بينهم؛ في القربى والجوار والضَّيف وابن السَّبيل واليتامى والمساكين، مع ما يحيط بذلك مِن سياج الآداب الاجتماعيَّة؛ مِن إفشاء السَّلام، وفسح المجالس،... أمَّا أنواع المعاملات والتَّعاملات فذلك جليٌّ في عقود المضاربة والعارية والهبة والمهاداة وفرض الدِّية على العاقلة. وثمَّة صورٌ مِن المعاونات في كفِّ الظُّلم، ونصرة المظلوم، ودفع الصَّائل بسلاح أو مال. بل هل يقوم الجهاد، وتُقام الحدود، وتُستوفى الحقوق، ويقوم الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر إلَّا بالتَّعاون والتآزر. قصة تعاون الرسول مع اصحابه قصيره - موقع مفيد. وهناك التَّعاون بالرَّأي، بما يدلُّ على الحقِّ، ويخرج مِن الحيرة، وينقذ مِن المأزق والهلكة، في النَّصيحة والمشاورة، وقد يكون تعاونًا بالجاه؛ مِن الشَّفاعة لذي الحاجة عند من يملك قضاءها... فإذا وضع المسلمون أيديهم على هذه الأسباب الوثيقة، يتقدَّمهم أولو الأمر والعلماء والدُّعاة، بلغوا المكانة المحفوفة بالعزَّة المشار إليها بقوله سبحانه: وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ [المنافقون: 8]) [699] ((مجلة البحوث الإسلامية)) العدد (51)، ربيع الأول - جمادى الثَّانية، 1418هـ، (212-215).
قصة تعاون الرسول مع اصحابه قصيره - موقع مفيد
قال: "فَذَلِكَ لَكَ" [15]. ويأتي صحابي آخر قد أُصيب في عهد الرسول r في ثمار ابتاعها فكثر دينه، فيقول رسول الله r لأصحابه: "تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ". فَتَصَدَّقَ الناس عليه، فلم يَبْلُغْ ذلك وفاء دَيْنِهِ، فقال رسول الله r لِغُرَمَائِهِ: "خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ، وَلَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ" [16]. فقد كان رسول الله r نِعْمَ الصاحب لأصحابه؛ يقف معهم في أفراحهم وأتراحهم، وفي قوَّتهم وضعفهم، فلم يتميَّز r عنهم بمزيَّة، بل كان كواحد منهم في المأكل والمشرب والملبس، وهو ما جعل كثير من المشركين يتعجَّبون لهذه الرابطة القويَّة التي جمعته بأصحابه، فقال أبو سفيان بن حرب قبل إسلامه: "ما رأيتُ من الناس أحدًا يحبُّ أحدًا كحُبِّ أصحاب محمد محمدًا!! " [17]. د. راغب السرجاني
[1] البخاري عن أبي هريرة: كتاب الجماعة والإمامة، باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد (629). تعاون الرسول مع اصحابه في ربيع الاول من. [2] البخاري: كتاب الأدب، باب الهجرة (5727). [3] البخاري: كتاب الجهاد والسير، باب فضل الطليعة (2691). [4] الترمذي عن أبي سعيد الخدري (3680) قال النبي r: "... وَأَمَّا وَزِيرَايَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ فَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ". وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
والحاكم (3046) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ومسند ابن الجعد (2026). [5] البخاري: كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب عمار وحذيفة رضي الله عنهما (3533)، والكتاني، تحقيق منير الغضبان: التراتيب الإدارية في نظام الحكومة النبوية ص82. [6] البخاري: كتاب المغازي، باب قصة أهل نجران (4121). [7] الأقرصَةُ: جمع قُرْصٍ وهو الرغيف. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة قرص 7/70. [8] نَبِيّ: كل ما ارتفع من الأَرض، وفسَّروه بمائدة من الخوص، انظر: النووي: المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج 14/8، وابن منظور: لسان العرب، مادة نبا 15/301. [9] الأُدُم: جمع الأُدْم وهو ما يؤكل بالخبز أَيَّ شيء كان. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة أدم 12/8. [10] مسلم: كتاب الأشربة، باب فضيلة الخل والتأدم به (2052). [11] أحمد (12669)، وقال شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين. والبيهقي (11724). [12] صَنَعَ سُورًا: أَي طعامًا دعا الناس إِليه. تعاون الرسول مع اصحابه. انظر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 7/399، وابن منظور: لسان العرب، مادة سور 4/384. [13] حَيَّ هَلاً بِكم: أَي ابْدَأ بكم وعَجِّلْ، وهي كلمة استدعاء فيها حثٌّ، أي هلمُّوا مسرعين.