تاريخ النشر: 2008-09-09 15:11:56
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم..
هل إدخال الماء من فتحة الشرج عن طريق ماسورة التشطيف لإنزال باقي البراز العالق بالداخل له أضرار صحية؟ وما هي؟
مع العلم بأنني أفعل ذلك منذ سنوات. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عبد الله حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإن الحقن الشرجية ومنها الحقن المائية تساعد على تنظيف القولون من البقايا وتساعد أيضاً على علاج الإمساك. والطريقة التي تقوم بها أنت هي إحدى الطرق التي يتسخدم فيها الماء لعلاج الإمساك وتنظيف الجزء السفلي من القولون. إن هذه الطريقة يمكن استخدامها في الكبار إلا أنه لا يفضل استخدامها في الصغار. أنواع تحاميل تنظيف المستقيم .. ومكوناتها ودواعي استعمالها - تعلم. ومن ناحية أخرى فإنه يجب أن تنتبه إلى عدم دخول كميات كبيرة، ومن التحذيرات أن تكرار هذه الحقن المائية كثيراً قد يؤدي إلى زيادة السوائل في الدم؛ لأن القولون يمتص الماء الذي يدخله سواء من الأعلى عن طريق الفم أو السوائل التي تدخله من الشرج؛ ولذا فإن تكرار هذه الحقن قد يؤدي إلى زيادة سوائل الجسم وإلى اضطراب في شوارد الدم. لذا فإن أجريتها مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع، وكمية ماء قليلة، وليس عندك مرض في القلب فإنه لا بأس بها.
- أنواع تحاميل تنظيف المستقيم .. ومكوناتها ودواعي استعمالها - تعلم
- تنظيف المستقيم بالماء – لاينز
- طرق طبيعية لتنظيف القولون وغسل القولون بالماء
- من ادلة وجود الله
- ادلة على وجود الله
- ادلة وجود ه
- ادلة وجود الله تعالى
- من ادلة وجود الله تعالى
أنواع تحاميل تنظيف المستقيم .. ومكوناتها ودواعي استعمالها - تعلم
يتقيأون ولا يستطيعون حفظ الحبوب أو السوائل. لديك انسداد يمنع الدواء من الحركة عبر الجهاز الهضمي. يمكن للناس أيضًا استخدام التحاميل إذا كان الدواء:
طعمها سيء للغاية لأخذها عن طريق الفم. يمكن أن يتلف الجهاز الهضمي. أنواع التحاميل واستخداماتها
هناك ثلاثة أنواع من التحاميل:
التحاميل الشرجية
يتم إدخال التحاميل الشرجية في المستقيم أو الشرج. طرق طبيعية لتنظيف القولون وغسل القولون بالماء. عادة ما يكون طولها حوالي بوصة واحدة ولها طرف مستدير. تعالج التحاميل الشرجية حالات معينة ، مثل:
إمساك
حمة
بواسير
مشاكل الصحة العقلية مثل القلق أو الفصام أو الاضطراب ثنائي القطب
الغثيان بما في ذلك دوار الحركة
تحاميل مهبلية
يمكن للناس إدخال التحاميل المهبلية في المهبل لعلاج:
الالتهابات البكتيرية أو الفطرية
جفاف المهبل
التحاميل المهبلية عادة ما تكون بيضاوية وتأتي مع قضيب. تحاميل مجرى البول
في حالات نادرة ، قد يستخدم الرجال نوعًا من تحاميل مجرى البول لعلاج مشاكل الانتصاب. هذه التحاميل بحجم حبة الأرز وتوصل دواء يسمى ألبروستاديل. كيفية إدخال التحاميل الشرجية
تتضمن كيفية إدخال التحاميل الشرجية:
اغسل يديك جيدًا بالماء الدافئ والصابون أو استخدم معقم اليدين. جفف يديك جيدًا بمنشفة نظيفة أو منشفة ورقية.
تنظيف المستقيم بالماء – لاينز
عشبة السنا
تُعتبر عشبة السنا (بالإنجليزية: Senna) إحدى الأعشاب التي تعطي مفعولاً سريعاً وقوياً عند استخدامها كمليّن طبيعي، كما أنّها تحفّز الانقباضات الدودية، وتعمل على تسريع نقل البراز من القولون، وتجدر الإشارة إلى أنّ هذه النبتة العشبية قد تسبب بعض الآثار الجانبية والتي من أبرزها الغثيان، وفي الحقيقة يتم تحضيرها وتناولها على شكل شاي، ويفضّل إضافة القليل من القرفة أو الزنجبيل إلى هذا الشاي لتخفيف الشعور بالغثيان. [٢]
المراجع
↑ "The Colon: What it is, What it Does",, Retrieved 24-3-2018. تنظيف المستقيم بالماء – لاينز. Edited. ^ أ ب ت ث ج "Colon Cleansing Herbs",, Retrieved 24-3-2018. Edited. ↑ "DANDELION",, Retrieved 25-03-2018. Edited.
طرق طبيعية لتنظيف القولون وغسل القولون بالماء
[1] كذلك الأمر مع الخضروات الورقية كالسبانخ واللفت والكرنب الأخضر والبازلاء وغيرها الكثير من الخضروات الغنية بالكلوروفيل والتي تساعد على تطهير المسالك المعوية ونظيف القولون. العصائر لتنظيف القولون: تعتبر العصائر منظف طبيعي للقولون عند استخدامها بشكل معتدل حيث أنها تحتوي على بعض الألياف والمغذيات التي تفيد في عملية الهضم، وبشكل خاص بسبب احتوائها على فيتامين c الذي يساعد على تطهير القولون ويتوافر بكثرة في الفواكه المستخدمة لصنع العصائر. ومن هذه العصائر يمكن الحديث عن استخدام التفاح والليمون بشكل خاص بسبب احتوائهما على الكثير من الفيتامينات ومضادات الأكسدة والألياف التي تحسن عمل الجهاز الهضمي. تنظيف القولون بواسطة النشويات: النشويات المقاومة تشبه الألياف وتوجد في الأطعمة كالبطاطس والأرز والبقوليات والموز الأخضر والحبوب وتقوم على تعزيز صحة القولون بفضل زيادة البكتريا المعوية المفيدة كما انها تقلل من خطر الإصابة بسرطان القولون. بذور الشيا والكتان لتنظيف القولون: تحتوي بذور الكتان وبذور الشيا على كميات كبيرة من الألياف إضافة لاحتوائها على أحماض أوميغا3 الدهنية والتي تقلل من التهاب القولون وتزيل السموم المتراكمة.
[٢]
الزنجبيل
تساعد جذور الزنجبيل على تطهير القولون وذلك نظراً لقدرتها على تحفيزه، وتخفيف الانتفاخ ، والتخلّص من السموم والمواد الضارة، أمّا عن طريقة الاستخدام فإنّها تتمّ بإضافة جذور الزنجبيل إلى الحلوى أو إلى الشاي، ويمكن أيضاً صنع شراب الزنجبيل وذلك بإضافة ملعقة صغيرة من عصارة الزنجبيل إلى حوالي كوب من الماء ويضاف القليل من العسل للتحلية، وينبغي الحرص على تقليبه بشكلٍ جيد وتناوله بما مقداره مرتين في اليوم الواحد. جذور الهندباء
تمتاز جذور الهندباء بفوائد علاجية عديدة؛ كقدرتها على تطهير القولون والكبد، وتحفيز إفراز العصارة الصفراوية، والمساعدة على علاج الإمساك، والانتفاخ، وفقدان الشهية، والتهاب اللوزتين، وغيرها. [٣]
الألياف
تعمل الأطعمة الغنية بالألياف على تحسين حركة الأمعاء، وتليين البراز، وتخليص الجسم من السموم، وبالتالي تجدر الإشارة إلى أهمية تناول الأطعمة الغنية بالألياف والتي من أبرزها الخضار الطازجة بما في ذلك القرع، والبازلاء، والخرشوف، أو الفواكه الطازجة مثل الأفوكادو، والتوت، والتفاح، والكمثرى، أو الحبوب الكاملة والمكسرات مثل الفاصولياء السوداء والعدس. الراوند
يعتبر الرواند (بالإنجليزية: Rhubarb) أحد الأعشاب المستخدمة تقليدياً في الطب الصيني، ويمتاز باحتوائه على مركبات الأَنثراكينونات التي تعزّز حركة الأمعاء، كما يحتوي أيضاً على التانينات أو العفص (بالإنجليزية: Tannins) الذي يقلّل من التهاب القولون ويسهم في التخفيف من الإسهال، ومن الجدير بالذكر أنّه يوجد الراوند بأشكال مختلفة في الأسواق منها الكبسولات أو الجذور المجففة، ويمتاز بقدرته على إظهار نتائج فعالة في مدة تتراوح بين 6-12 ساعة بعد الاستهلاك.
وكل المناهج الفكرية تؤدي إلى خلاصة مفادها؛ أنَّ حقيقة وجود الله -تعالى- قضية ضرورية لهذا الكون، سواء أكان ذلك بطريقة استقرائية أم استدلالية أم استنتاجية، بعيداً عن التسميات الفكرية لهذه المناهج عند المتكلمين المسلمين أو الفلاسفة اليونانين، أو الحداثيين الغربيين. السعي نحو الحقيقة تقود إلى لله -تعالى-
إنَّ سعي الإنسان نحو البحث عن الحقيقة المطلقة تقوده إلى نتيجة حتمية على وجود الله -تعالى- ولهذا يتوجب على الإنسانية أن يمتثل المنهج العلمي، وقد وضع علماؤنا قاعدة مهمة في المنهج العلمي ألا وهي: إن كنت ناقلاً فالصحة، وإن كنت مدعياً فالدليل. [١٣] فلا يتحدث الإنسان بما ليس له علمٌ به، ولا ينقل نقلاً أجوفاً بعيداً عن منهج التثبت في النقل، أو الابتعاد عن اتباع الدليل الواضح البيِّن، بحيث يستطيع الوصول إلى اليقين وليس الظن. المراجع ↑ عبد الله بن محمد الرميان، كتاب آراء القرطبي والمازري الاعتقادية ، صفحة 201. بتصرّف. الأدلة الفطرية على وجود الله - موضوع. ↑ مصطفى مسلم، مباحث في التفسير الموضوعي ، صفحة 143. ↑ سورة الروم، آية: 30. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:1359. ↑ محمد سعيد رمضان البوطي، كبرى اليقينيات الكونية ، صفحة 33.
من ادلة وجود الله
بتصرّف. ↑ مصطفى مسلم، مباحث في التفسير الموضوعي ، صفحة 143. بتصرّف. ↑ البشير عصام (15/4/2015)، "أدلة وجود الله 8 دليل الفطرة" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 8/3/2022. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية:77-79
↑ شوقي ضيف، كتاب تاريخ الأدب العربي ، صفحة 512. بتصرّف. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، مواقف التابعين وأتباعهم في الدعوة إلى الله تعالى ، صفحة 18. بتصرّف. ↑ محمد سعيد رمضان البوطي، كبرى اليقينيات الكونية ، صفحة 70. ادلة وجود ه. بتصرّف. ↑ محمد سعيد رمضان البوطي، كبرى اليقينيات الكونية ، صفحة 34. بتصرّف.
ادلة على وجود الله
فقوله: (وأنا على عهدِكَ): أي ما عاهدتُكَ عليه من الإيمان بِكَ، والإقرارِ بوحدانيَّتِكَ، لا أزولُ عنه ، قال ابن حجر: وقال ابن بطال: قوله: (وأنا على عهدِكَ ووعدِكَ) يريدُ العهدَ الذي أخذَه الله على عبادِه، حيثُ أخرجَهم أمثالَ الذَّرِّ وأشهدهم على أنفسِهم: ألستُ بربكم؟ فأقرّوا له بالربوبية، وأذعنوا ليه بالوحدانية، و"بالوعدِ" ما قاله على لسان نبيه ، فهذا الذكرُ العظيمُ مَن داومَ عليه يومياً ولازمَه حفِظَ نفسه -بإذن الله- من انحرافِ فطرتِه، وتغيّرها، ووفّى بعهدِهِ الذي بينه وبين ربه. المراجع:
أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، تحقيق أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، القاهرة، ط 2، 1964، 20/144. الموقع الرسمي للدكتور علي الصلابي - أدلة وجود الله .... دليل الفطرة والعهد. علي محمد الصلابي، مسودة كتاب قصة الخلق وآدم عليه السلام، جذور الحضارة الإنسانية الأولى. محمد بن أحمد السفاريني، نتائج الأفكار في شرح حديث الاستغفار، تحقيق عبد العزيز الهبدان وعبد العزيز الدخيل، دار الصميعي، ط 1، 1996، ص 240. مجد الدين أبو السعادات ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث، (جول)، المكتبة العلمية، بيروت، 1979، 1/317.
ادلة وجود ه
ومن الطريف أن القول بفطرية الاعتقاد بوجود الله ليست خاصة بالمتشرعة من علماء الإسلام، بل هو أمر يقرّ به جماعة من الفلاسفة المعاصرين. منهم على سبيل المثال الفيلسوف الأمريكي ألفين بلانتنجا '' Alvin Plantinga ''، الذي يصرّ على أن ''الإيمان شعور فطري''، وأن الاعتقاد في وجود الإله مثل الاعتقاد في مفاهيم أساسية أخرى، كالاعتقاد بأن للآخرين عقولا كعقولنا، والاعتقاد في صحة حواسنا، والقول بأن الكل أكبر من الجزء (2). براهين على صحة دليل الفطرة:
البرهان الأول:
مما يدل على صحة هذا الأصل العظيم: ملازمة التدين لتاريخ البشرية. من ادلة وجود الله تعالى. فملاحظة تاريخ الأمم والحضارات والأديان تفضي إلى نتيجة مشرقة واضحة، وهي أنه لم يخل قطّ عصر من العصور، أو أمة من الأمم، من دين أو معبود، سواء أكان حقا أو باطلا (3)
وهذا يدل على أن التدين وقبله الإقرار بوجود خالق للكون مدبرٍ له: أمر فطري متجذر في النفوس، يشترك الناس فيه، على اختلاف أحوالهم وعلومهم وبيئاتهم. فلو فرضنا أن شخصا – أو مجموعة أشخاص – تُركوا على جزيرة نائية، دون تعليم أو تأثير خارجي، لوصلوا إلى ضرورة الإيمان بوجود الله؛ إذ ما ثبت تكرره ورسوخه في حق الإنسانية في عصورها المختلفة، صالح لأن يوجد في أية مجموعة مخصوصة منها.
ادلة وجود الله تعالى
فما بقي إلا الثالث، وهو أن خالقهم على تلك الكيفية البديعة، والهيئة المتقنة العجيبة، هو الله الواحد سبحانه. وهذا هو المطلوب. وهذا الاستدلال يدركه كل أحد من نفسه. واشتهر في كتب التراث قول الأعرابي معبّرا عنه كما استقر في الفطرة التي لم يلحقها تغيير: '' إن البعرة تدلّ على البعير، والأثر يدل على المسير، فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج ألا تدل على العليم الخبير ''. وكلام هذا الأعرابي على ما فيه من ''سذاجة'' في التمثيل توافق بيئته ومعارفه البدوية، يلخص – بتركيز شديد – ما سنبسطه بشيء من التفصيل والبيان، مع التمثيل الموافق لعصرنا، في ما يأتي من المباحث، في هذا المقال والمقالات التالية. ومن المحور الثاني قول الله عز وجل: { وفي الأرض آيات للموقنين * وفي أنفسكم أفلا تبصرون} (الذاريات:20-21). فأرشد سبحانه إلى أن في خلق الإنسان منذ أن كان في رحم أمه، وتطوره من حال إلى حال، وما في بدنه من الإحكام البديع، والإتقان العجيب، دليلا على وجود الخالق الحكيم. ادلة وجود الله تعالى. وكذلك فإن ما في الكون من عجائب الإحكام والإتقان، والتنظيم الدقيق الذي يحير الألباب، أعظم برهان على أن له خالقا خلقه بعلم وحكمة. وحث القرآن في مواضع كثيرة على النظر والتفكر في الكون، والسير في أرجائه للاعتبار، كما في قوله تعالى: { قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق، ثم الله ينشئ النشأة الآخرة، إن الله على كل شيء قدير} (العنكبوت:20)، وفي قوله عز وجل: { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق} (فصلت:53).
من ادلة وجود الله تعالى
إن من أعظم الحقائق وأجلاها في الفطر والعقول حقيقة وجود الله سبحانه وتعالى ، هذه الحقيقة التي اتفقت العقول على الاعتراف بها - وإن أنكرتها بعض الألسن ظلما وعلوا - ، فهي من الوضوح بمكان لا تنال منه الشبهات ، وبمنزلة لا يرتقي إليها الشك. ففي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد
وقد تنوعت دلائل وجود الله سبحانه ابتداء من ضمير الإنسان وفطرته ، إلى كل ذرة من ذرات الكون ، فالكل شاهد ومقر بأن لهذا الكون ربا ومدبرا وإلها وخالقا. أدلة إثبات وجود الله - موقع مقالات إسلام ويب. وأولى هذه الدلائل دليل الفطرة ، ونعني به ما فطر الله عليه النفس البشرية من الإيمان به سبحانه ، وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا الدليل فقال: { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون}( الروم: 30)، وهذا الدليل باق في النفس الإنسانية بقاء الإنسان نفسه في هذا الكون ، وإن غطته الشبهات ،ونالت منه الشهوات ، إلا أنه سرعان ما يظهر في حالات الصفاء وانكشاف الأقنعة. وفي الواقع أمثلة كثيرة تدلنا على ظهور الفطرة كعامل مؤثر في تغيير حياة الإنسان من الإلحاد إلى الإيمان ، ومن الضلال إلى الهدى ، فذاك ملحد عاين الموت تحت أمواج البحر ، فبرزت حقيقة الإيمان لتنطق على لسانه أن لا إله إلا الله ، فلما نجاه الله أسلم وحسن إسلامه.
ومن تأمل آيات الله في الكون الفسيح، سطعت له أنوار اليقين، وذهبت عنه ظلمات الشك في الربوبية. وتتداول كتب العقائد أن قوما من الملاحدة أتوا الإمام أبا حنيفة رحمه الله – أو غيره من الأئمة – ليبحثوا معه في تقرير توحيد الربوبية، فقال لهم:
''أخبروني قبل أن نتكلم في هذه المسألة عن سفينة في دجلة تذهب فتمتلئ من الطعام والمتاع وغيره بنفسها، وتعود بنفسها فترسو بنفسها وتفرغ وترجع، كل ذلك من غير أن يدبّرها أحد''
فقالوا:
''هذا محال، لا يمكن أبدا! ''. فقال لهم:
''إذا كان هذا محالا في سفينة، فكيف في هذا العالم كله علوه وسفله؟''(1). وقد ردّ القرآن الكريم على الذين انحرفت فطرهم، فأنكروا الخالق، وأن يكون لهم رب يفنيهم ويبعثهم، فحكى قولهم: { وقالوا: ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} (الجاثية:24)، ثم أردف ذلك بقوله سبحانه: { وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون} (الجاثية:24). أي: ليس لهؤلاء دليل يرجعون إليه يمكن تسميته علمًا، لا من خبر ولا من عقل ولا من حس أو تجربة. وغاية أمرهم الشك والارتياب، واتباع الظنون الفاسدة. وهذا توصيف دقيق لحال الملاحدة في كل زمان! فإن مبنى الإلحاد على محاولة هدم الأديان، ونسف ما تحمله من الحقائق والقيم، مع العجز الكامل عن إقامة بناء معرفي وأخلاقي ثابت في نفسه، وسالم من الحيرة والاضطراب.