2 جيد جدًا (1578 تعليقات) Kaki فندق Abd Allah Al Hazzani St PO Box 2559, جدة, المملكة العربية السعودية البيعة فندق البلد - تقاطع شارع الملك عبد العزيز مع شارع الذهب, جدة, المملكة العربية السعودية روتانا ريزيدنس شقة فندقية حي الحمرا, جدة, المملكة العربية السعودية
7. 8 جيد (469 تعليقات) Aknan Alsafa Llshkk Almfrosha شقة فندقية Abdullah Ash Sharbatli, جدة, المملكة العربية السعودية
7. شاطئ ومنتجع الصالحية بعرعر. 4 جيد (35 تعليقات) شاليه السعادة منتجع 2969 Prince Abdullah Alfiasal Street 512, جدة, المملكة العربية السعودية
8. 3 جيد جدًا (22 تعليقات) وكن السلامة شقة فندقية شارع ابن نوفاي, السلامة, جدة, المملكة العربية السعودية الفنادق في المدن في جميع أنحاء العالم
شاطئ ومنتجع الصالحية يستضيف الدكتور الشيخ
شاطئ الرمال الفضية
إذا كنت تبحث عن شاطئ مميز يمكنك فيه ممارسة الأنشطة الترفيهية والألعاب المائية فإن شاطئ الرمال الفضية هو الأمثل لك، حيث يعد شاطئ الرمال الفضية واحدا من شواطئ جدة المناسبة للعوائل ، والذي يتمتع بالمياه الصافية والرمال البيضاء التي تميزه والتي كانت سببا في تسميته بشاطئ الرمال الفضية.
شاطئ المرجان جدة يعتبر شاطئ المرجان جدة من أفخم الشواطئ الساحلية المطلّة على البحر الأحمر عروس البحرمدينة جدة.
من أصبح منكم آمنًا في سربه...
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:
فإن نعم الله جل وعلا على العبد كثيرة لا تحصى، والعبد يتقلب في هذه النعم، وربما لا يدري فضل هذه النعم التي هو منغمس فيها إلا عندما يفقدها أو تتناقص عنه، ونعم الله جل وعلا وأرزاقه ليست محصورة في المال فقط؛ فهي تتنوع وتتعدد بشتى صورها وأشكالها، أدرك ذلك العبد أم لم يدرك. وإن من هذه النعم التي تفضل الله تعالى بها على العباد نعمة الأمن والأمان في بيته على نفسه وأهله وأولاده، وكذلك نعمة الصحة والعافية من الأمراض والأوجاع، والآفات والآلام، صغيرها وكبيرها، وكذلك نعمة إيجاد القوت والطعام لليوم الذي تعيش فيه، كل هذه النعم وغيرها مما يتقلب بها العبد بفضل الله سبحانه وتعالى عليه، فواجب الشكر من العبد لربه وخالقه سبحانه أمر محتم ولازم، فاللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. وإن من النصوص والأحاديث الصحيحة التي ذكرت هذه النعم التي تم الإشارة إليها هي:
عن عبيدالله بن محصن الأنصاري وأبي الدرداء وعبدالله بن عمر وعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أصبح منكم آمِنًا في سِرْبِهِ، معافًى في جسدِهِ، عنده قوتُ يومِهِ، فكأنما حِيزَتْ له الدنيا بحذافِيرها))؛ [أخرجه الترمذي (٢٣٤٦) بإسناد حسن].
من بات آمنا في سربه معافا في بدنه
عن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي -رضي الله عنه- مرفوعاً: «مَنْ أصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا في سربِهِ، مُعَافَىً في جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا». [ حسن. ] - [رواه الترمذي وابن ماجه. شرح حديث ( من أصبح آمنا في سربه ) - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. ] الشرح
من أصبح آمناً في نفسه، وقيل بيته وقومه، صحيحاً في بدنه عنده غداؤه وعشاؤه، فكأنما حصل على كل الدنيا بأن ضُمت وجُمعت له الدنيا بجميع جوانبها. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
عرض الترجمات
تخريج حديث من أصبح منكم آمنا في سربه
س: كلٌّ يدَّعي اليوم الفقر؟
ج: ولو، تسأل عنه إذا كانت عندك زكاة، فتسأل الذين يعرفون حاله، وإذا لم يكن فيه شيءٌ يدل على غناه تُعطه، فالرسول ﷺ لما تقدَّم إليه شخصان قويَّان قال: إن شئتُما أعطيتُكما، ولا حظَّ فيها لغنيٍّ، ولا لقويٍّ مُكْتَسِبٍ ، فعليك أن تُعلمه وأنت تعطيه الزكاة وتقول: إن كنتَ من أهلها فلا بأس، إذا كنت تشكّ. س: ما تعريف الفقير؟ وما تعريف المسكين؟
ج: الفقير: شديد الحاجة، والمسكين: الذي عنده بعض الشيء. س: عنده بعض الشيء في خلال العام أم اليوم؟
ج: لا، العام، فعنده كسبٌ ولكن لا يكفيه. من بات آمنا في سربه. س: قد يكون قويًّا ولكن لا يجد عملًا؟
ج: يُعْطَى من الزكاة، لا بدّ أن يكون قويًّا وعنده كسبٌ، والذي ما عنده كسبٌ يُعْطَى. س: رجل دخل المسجد والإمام في التّحيات في الركعة الأخيرة والصف قد اكتمل، هل يجلس ويُصلي وحده؟
ج: يُصلي وحده. س: هل يصفّ في الصف؟
ج: لا، يُصلي وحده. س: يعني: ما يدخل مع الجماعة؟
ج: لا، ما يدخل مع الجماعة ما دام أنه لم يجد فرجةً. س: طيب وإن صلَّى هل تلزمه الإعادة؟
ج: نعم، فالرسول ﷺ أمر بالإعادة مَن صلَّى وحده. س: قوله: إنَّك أن تُمْسِك الفضل شرٌّ لك من أن تنفقه ما زاد عن حاجته؟
ج: نعم، فكون الإنسان عنده مال وسعة ولا يُنْفِق شرًّا له، والإنفاق خيرٌ له.
من بات آمنا في سربه
وروى الترمذي في سننه من حديث معاذ بن رفاعة عن أبيه قال: قام أبوبكر الصديق على المنبر، ثم بكى، فقال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الأول على المنبر ثم بكى، فقال: " « سلوا الله العفو والعافية، فإن أحدًا لم يعط بعد اليقين خيرًا من العافية » "[5]. وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الكثير من الناس مفرط ومغبون في هذه النعمة، روى البخاري في صحيحه من حديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " « نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ » "[6]. 178 من حديث: (يا ابن آدم إنك أن تبذل الفضل خير لك وأن تمسكه شرّ لك..). وأرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى اغتنام الصحة قبل المرض ، روى الحاكم في المستدرك من حديث ابن عباس - رضي الله عنه -: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " « اغتنم خمسًا قبل خمس... وذكر منها: صحتك قبل سقمك » "[7]. وكان ابن عمر- رضي الله عنه - كما في صحيح البخاري يقول: " « إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك » "[8]. والذي يزور مستشفيات المسلمين ويرى ما ابتلي به إخوانه من الأمراض الخطيرة التي عجز الطب الحديث عن علاج بعضها ليحمد الله - عز وجل - صباحًا ومساءً على نعمة العافية، وصدق الله إذ يقول: ﴿ { وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} ﴾ [إبراهيم: 34].
حديث من أصبح منكم آمنا في سربه
الأمن مطلب فطري ومبتغى بشري، تشرئبّ له الأعناق، وتميل إليه كل نفس وتشتاق، وقد جعله الله أعظم نعمِهِ على خلقه، فقال سبحانه ممتنًا على عباده: (أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ)، وقال جلَّ ذكره في الآية الأخرى: (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً للنَّاسِ وأَمنًا). شرح وترجمة حديث: من أصبح منكم آمنا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها - موسوعة الأحاديث النبوية. وقد كان الأمن المطلب الأول في دعوة نبينا إبراهيم عليه السلام، يقول تعالى مخبرًا عنه: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ) فبدأ بالأمن قبل الرزق، إذ لا بقاء للرزق من غير أمن. ويؤكد نبينا عليه الصلاة والسلام هذا المعنى، ملفتًا لعظيم نعم الله على عباده، وجزيل مِنَنِه، حيث يقول: (مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا). عندما يسكن روعك وتَأمَنُ نفسك؛ تستطيع أن تعبد ربك، وأن تمشي في حاجتك، دون خوف أو وجل. يحدثنا تاريخ الجزيرة العربية القديم عن قطّاع الطرق، ولصوص القوافل، وكيف كانت صولتهم وجولتهم؛ من استيلاء على الأموال، واستباحة للدماء، وانتهاك للحرمات، تجعل المسافرَ يحمل همّ قطاع الطريق قبل مشقته، ولصوص السفر قبل وعثائه، حتى قيّض الله لهذه البلاد من يجمع شتاتها، ويستثمر خيراتها، تحت راية واحدة، وبقيادة رائدة، عرفها الآباء والأجداد، وتنعّم بظلها الأولاد والأحفاد، كل ذلك بتوفيق الله ثم بجهود المخلصين، ورعاية الناصحين من أئمة هذه الدولة المباركة وحكامها، وسنظل كذلك ـ بحول الله ـ نتقلب في نعم الله، آمنين مؤمنين، سامعين مطيعين لمن ولاه الله أمرنا، وأوجب علينا طاعته والسمع له.
من أصبح منكم آمنا في سربه
الأمن نعمة عظيمة أنعم الله عز وجل بها علينا وحبانا بها في هذه البلاد المباركة، وهو جزء من دعوة أبينا إبراهيم عليه السلام لهذه البلاد. عندما يتحقق الأمن في الدولة فإنه يكون مصحوباً بالاستقرار والتطور والازدهار والنمو السكاني والعكس صحيح. فإن الإنسان بطبيعته البشرية إذا شعر بالأمن من حوله سيسعى إلى الترابط والتكاتف مع من يحيطون به، ويقوم بتطوير الأشياء التي حوله بشكل مستمر بما فيها أسلوب حياته مستخدماً كل ما يملك من مواهب وقدرات، لأن الشعور بالأمن ينتج عنه الولاء لهذا المكان وكل من يعيش به. من أصبح منكم آمنا في سربه. يتوجب علينا أن نستشعر هذه النعمة العظيمة ونشكر عليها رب العزة والجلال في كل حين ونذكِّر بها بعضنا البعض، فعند النظر إلى من حولنا من أمم وهم يفتقرون إلى أقل مستويات الأمن، بل إنهم أصبحوا يحلمون بهذه النعمة ليلاً ونهاراً بسبب ما تعانيه بلدانهم من حروب ودمار، فمن باب أولى يجب علينا أن نقدِّر هذه النعمة وندعو الله عز وجل أن يديمها علينا ونبذل الأسباب التي تضمن استمرارها بإذن الله. مملكتنا الغالية حفظها الله من كل سوء تحظى بدرجة عالية من الأمن بفضل الله عز وجل ثم بما تقدمه حكومتنا الرشيدة من جهود عظيمة مستمرة في شتى المجالات على المستوى الداخلي والخارجي، وذلك يستوجب علينا أن نستمر ونزيد من مستوى التكاتف فيما بيننا، والالتفاف حول قيادتنا ومؤازرتها، متجاهلين نباح المحرضين، متيقظين لكل ما يحاك ضدنا من مؤامرات ومخططات تقوم بها منظمات عدائية عالمية من أجل تفكيك مجتمعنا الغالي ولحمتنا الوطنية طمعاً فيما وهبنا الله عز وجل من خيرات وثروات.
( عنده قوت يومه) أي: كفاية قوته من وجه الحلال. ( فكأنما حيزت): بصيغة المجهول من الحيازة ، وهي الجمع والضم. ( له) الضمير عائد لـ ( من) ، وزاد في " المشكاة ": " بحذافيرها ". قال القاري: أي: بتمامها ، والحذافير الجوانب ، وقيل الأعالي ، واحدها: حذفار أو حذفور. والمعنى: فكأنما أعطي الدنيا بأسرها " انتهى. "تحفة الأحوذي" (7/11)
وقال المناوي رحمه الله:
" يعني: من جمع الله له بين عافية بدنه ، وأمن قلبه حيث توجه ، وكفاف عيشه بقوت يومه ، وسلامة أهله ، فقد جمع الله له جميع النعم التي من ملك الدنيا لم يحصل على غيرها ، فينبغي أن لا يستقبل يومه ذلك إلا بشكرها ، بأن يصرفها في طاعة المنعم ، لا في معصية ، ولا يفتر عن ذكره. قال نفطويه:
إذا ما كساك الدهرُ ثوبَ مصحَّةٍ * ولم يخل من قوت يُحَلَّى ويَعذُب
فلا تغبطنّ المترَفين فإنه * على حسب ما يعطيهم الدهر يسلب
" انتهى. "فيض القدير" (6/88)
والله أعلم.