المواد السائلة: السائل هو حالة من حالات المادة له صفة الجريان حجمه ثابت ولكنه يأخذ شكل الوعاء الذي يوضع فيه ، ومن السرتئل الماء والدم والزئبق ،والجسيمات في السائل ليست ثابتة في مكانها وهي أقر تراصا من جسيمات المواد الصلبة مما يجعلها قادرة على الحركة وتجاوز بعضها بعض. الغازات: الغاز حالة من حالات المادة ،ويأخذ شكل الإناء الذي يلؤه ، وجسيمات الغاز متباعدة جدا بعضها عن بعض بالمقارنة بجسيمات المواد الصلبة والساءلة ، لذا فإن الغازات تنضغط بسهولة. 👇👇المادة النقية هي مادة لها تركيب كيميائي محدد و ثابت: وبهذا تكون الإجابة الصحيحة عن سؤال المادة النقية هي مادة لها تركيب كيميائي محدد و ثابت صح أو حطأ ، ضمن مادة العلوم للفصل الدراسي الأول ، كالتالي: الإجابة الصحيحة: عبارة صحيحة.
- المادة النقية هي مادة لها تركيب كيميائي محدد و ثابت بن
- المادة النقية هي مادة لها تركيب كيميائي محدد و ثبت دامنه
- المادة النقية هي مادة لها تركيب كيميائي محدد و ثابت في
- كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ ... - طريق الإسلام
المادة النقية هي مادة لها تركيب كيميائي محدد و ثابت بن
0 معجب
0 شخص غير معجب
22 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 16، 2021
في تصنيف التعليم
بواسطة
Asmaalmshal
( 19. 8مليون نقاط)
هل المادة النقية لها تركيب ثابت
المادة النقية لها تركيب ثابت
المادة النقية لها تركيب ثابت صح ام خطأ
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
هل المادة النقية لها تركيب ثابت الاجابة: صواب
اسئلة متعلقة
1 إجابة
12 مشاهدات
المادة النقية هي مادة لها تركيب كيميائي محدد و ثابت
فبراير 2
AhmedHs
( 18. 6مليون نقاط)
مادة ليس لها شكل ثابت محدد ولا حجم ثابت السائل الغاز الصلب
مادة ليس لها شكل ثابت وليس لها حجم ثابت المادة
14 مشاهدات
يناير 5
المادة النقية هي مادة لها تركيب كيميائي محدد و ثابت صح خطا
مادة ليس لها شكل ثابت محدد ولا حجم ثابت
المادة النقية
16 مشاهدات
ديسمبر 9، 2021
20 مشاهدات
نوفمبر 20، 2021
المادة
النقية هي
مادة
لها تركيب
كيميائي
محدد
و ثابت
39 مشاهدات
نوفمبر 6، 2021
المادة النقية...
المادة النقية هي مادة لها تركيب كيميائي محدد و ثبت دامنه
تسمى الماده التي لها تركيب كيميائي محدد وثابت تسمى الماده التي لها تركيب كيميائي محدد وثابت، يجب التذكير أن المادة الكيميائية تنقسم إلى قسمين وهما: المادة النقية، والمادة الغير نقية، وبذلك نكون قد تجاوزنا المسافة الأكبر في حل السؤال، فأما عن الإجابة عن سؤالكم تسمى الماده التي لها تركيب كيميائي محدد وثابت فهي: المادة النقية. أخيراً قد توصلنا لحل السؤال وقد تجاوزنا واحد من الأسئلة التي عليها بحث كبير، ونسعى لكي نتمكن من الإجابة على كافة الأسئلة التي عليها بحث كبير، وبذلك تابعوا الموقع وستجدون كافة الإجابات عن الأسئلة الصعبة.
المادة النقية هي مادة لها تركيب كيميائي محدد و ثابت في
المواد النقية لها نقاط غليان وانصهار ثابتة. عادة ما تشارك المادة النقية في تفاعل كيميائي لتشكيل مركبات يمكن التنبؤ به في المعادلات الكيميائية. الماده التي ليس لها تركيب كيميائي محدد
إن المادة التي ليس لها تركيب كيميائي محدد تسمى بالمواد الغير نقية، حيث تكون المادة غير نقية، إذا كانت تتكون من أنواع مختلفة من العناصر مجتمعة معاً فيزيائياً وليس كيميائياً، والمواد غير النقية تسمى أيضاً بالمزيج، وينقسم المزيج إلى نوعين وهما: [4]
المزيج المتجانس: ويسمى ايضاً بالمحلول، وهو مزيج غير متغير نسبياً في التكوين ويكون ثابت مع مرور الوقت، بحيث يحتوي هذا المزيج على مادتين كيميائيتين أو أكثر. المزيج غير المتجانس: وهو مزيج يختلف تكوينه الكيميائي من نقطة إلى أخرى داخل العينة نفسها، ويمكن التعرف على هذا المزيج بصرياً، كما ويمكن وفصله بسهولة عن طريق بعض الوسائل الكيميائية. وللمزيج أو المادة الغير نقية خصائص تميزها عن المادة النقية، وهذه الخصائص هي:
ليس لها أي خصائص كيميائية محددة. تختلف درجة انصهاره وغليان المواد الغير نقية. المواد الغير نقية لديها تكوين متغير. المواد الغير نقية تتشكل نتيجة لتغيير مادي. وفي ختام هذا المقال نكون قد عرفنا أن الماده التي لها تركيب كيميائي محدد وثابت تسمى المادة النقية، كما وتعرفنا على المادة النقية بالتفصيل، وذكرنا خصائص المواد النقية، كما وتحدثنا عن المادة التي ليس لها تركيب كيميائي محدد وذكرنا خصائصها.
الإجابة هي: العبارة صحيحة.
فالله أرحم بنا من الوالدة بولدها، فينبغي على العبد أن يرضى ويُسلم ولا يجزع ولا ينكسر ولا يسوء ظنه بالله -جل جلاله وتقدست أسماءه، وإذا علم العبد أن المكروه قد يأتي بالمحبوب، والمحبوب قد يأتي بالمكروه لم يأمن أن توافيه المضرة من جهة المسرة، هو لم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة؛ لعدم علمه بالعواقب، فإن الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد: وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [سورة البقرة:216]. فيعقوب وابنه يوسف ، أخذوه فألقوه في البئر ثم بِيع بَيع المماليك بثمن بخس على قدرته وجلالته ومنزلته الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يُباع بثمن بخس دراهم معدودة، ثم بعد ذلك ينتقل إلى الرق، ثم بعد ذلك يُتهم بتُهمة غير محبوبة لأحد، ثم بعد ذلك يُحبس سنوات كثير من أهل العلم يقولون: بقي سبع سنين، ثم صار هو العزيز في مصر، وجاءه إخوته في لبوس الحاجة والمسكنة والضعف، ثم بعد ذلك ساق الله له أبويه مع إخوته وخروا له سُجدًا، فكانت العاقبة في النهاية محمودة مع ما في البدايات من الألم والنقص، فيعقوب طال حزنه وذهب بصره، لكن لو كُشف لهم عن الغيب لعلموا أن هذا المكروه يقود إلى أمور محبوبة، فهكذا.
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ ... - طريق الإسلام
3 ـ ومن هذه الآداب ما ينص على أن مصدر القوة والتأييد الذي يلقاه المسلمون في قتالهم، هو الله سبحانه وتعالى، فليس لمخلوق قوة ذاتية إلا أن تكون مستمدة منه جل شأنه... وقد وصف الله ذاته بأنه القوي، وأنه ذو القوة المتين، وأنه القاهر فوق عباده، ولكن الجامع لقوته سبحانه، المانع أن يكون لغيره قوة، هو قوله تعالى:[ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ] {الكهف:39}. فإذا حرك المؤمن يده ليضرب بها، فإنما يحركها بقوة الله، لا بقوته هو: [قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ] {التوبة:14}. وكم صرع المسلمون الرجال، وجندلوا الأبطال، فنزل القول الحكيم يقرر الحق فيما فعلوا:[فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ] {الأنفال:17}. ولقد جاء الرجل فقال: يا رسول الله إن القوم قد جمعوا لك عددهم وعدتهم، وأرى أن تستقبل أمرك بشيء من الحذر والخشية، فنظر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى عرش الله، فإذا قوة ساحقة ماحقة، لو توجهت إلى كل من في الأرض وما في الأرض جميعاً لجعلته لا شيء، فزاد إيمانه صلى الله عليه وسلم بالله، وقال: حسبنا الله:[الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ]{آل عمران:173}.
إذن فالله حين يقول: (كُتب) فمعنى ذلك أنه سبحانه يقصد أنه لم يقتحم على أحد حركة اختياره الموهوبة له، والله سبحانه وتعالى قد ترك للناس حرية الاختيار في أن يؤمنوا أو لا يؤمنوا. ومن آمن عن اختيار وطواعية فقد دخل مع الله في عقد إيمان، وبمقتضى هذا العقد كتب الله عليه التكاليف. ومن هذه التكاليف القتال، فقال سبحانه: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ القتال}. وقوله: {عَلَيْكُمُ} يعني أن القتال ساعة يكتب لا يبدو من ظاهر أمره إلا المشقة فجاءت {عَلَيْكُمُ} لتناسب الأمر. وبعد انتهاء القتال إذا انتصرنا فنحن نأخذ الغنائم، وإذا انهزمنا واستشهدنا فلنا الجنة. ويعبر الحق عن ظاهر الأمر في القتال فيقول عنه: {وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وعسى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وعسى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ}. إنها قضية عامة كما قلنا. لذلك فعلينا أن نرد الأمر إلى من يعلمه، {والله يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} فكل أمر علينا أن نرده إلى حكمة الله الذي أجراه؛ لأنه هو الذي يعلم. وهناك قصة من التراث الإنساني تحكي قضية رجل من الصين، وكان الرجل يملك مكانا متسعا وفيه خيل كثيرة، وكان من ضمن الخيل حصان يحبه.