ما حكم الاعتكاف بالساعات فقط وليس كل الليالي؟ - YouTube
ما هو حكم الاعتكاف؟ وأدلة مشروعيته - موقع محتويات
التربية على العبادة: وخاصة قيام الليل، وقراءة القرآن، و الإستغفار ، والذكر، والمناجاة. تقوية صلة العبد بربه من خلال اللجوء إليه تعالى ومناجاته. التفكّر والتأمل في الكون: فالتأمل والتفكر في الكون والخلق نعمة مهمة للعقل، وخاصة في زمن الفتن والمحن. التهيئة لوحدة القبر: فالإعتكاف يهيء المسلم لوحدة القبر ووحشته، بل يعوّد المسلم على مواجهة الشدائد. حكم الاعتكاف وأدلة مشروعيته - الإسلام سؤال وجواب. مراجعة النفس ومحاسبتها على تقصيرها: في أمور الدّبن والدنيا، ويحاول الشخص تعويض جوانب التقصير في حياته وخاصة في أمور العبادة. التربية على الإستخدام الأمثل للوقت: وعدم تضييع حتى الثواني، فيبقى الشخص بين قراءة قرآن وصلاة وصيام وقيام مستغلاً كل لحظة في حياته. ترك المعاصي والتقليل منها. شاهد أيضًا: الفرق بين الاعتكاف والعكوف
وفي نهاية مقالنا نكون قد تعرّفنا إلى عدد من الأمور الخاصة بالإعتكاف وهي: إلى ما هو حكم الإعتكاف؟ وأدلة مشروعيته وحكمه، ووقت الإعتكاف، والأدلة على مشروعية الإعتكاف من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريف والإجماع، وهل يجوز للمرأة أن تعتكف، وفضل الإعتكاف ومبطلاته. المراجع
^, تعريف الاعتكاف، وغاياته, 10/01/2022
^, ما هو الاعتكاف وهل له وقت معين؟, 10/01/2022
^, ما حكم الاعتكاف ؟., 10/01/2022
^
البقرة, 125
البقرة, 187
صحيح البخاري, عائشة أم المؤمنين، البخاري، صحيح البخاري، 2026، [صحيح]
صحيح البخاري, عبدالله بن عمر، البخاري، صحيح البخاري، 6697، [صحيح]
^, مختصر في فقه الاعتكاف, 10/01/2022
^, مختصر في فقه الاعتكاف, 10/01/2022
[2]
شاهد أيضًا: فضل الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان
هل للإعتكاف وقت معين؟
الإعتكاف ليس له وقت محدود، ولا ساعة من الزمن، ولا يُشترط للإعتكاف الصوم، فلو اعتكف المسلم وهو مفطر ، فلا بأس في ذلك واعتكافه صحيح، فقد قال بعض أهل العلم بوجوب صيام المعتكف، ولكن هذا ليس راجح، لأن العبادات توقيفيّة، فلا يُشترط فيها إلا ما شرّطه الشارع، إلا ما جاء عن الله تعالى وعن رسوله، وليس هناك دليل في القرآن أو السنة النبوية الشريفة على وجوب الصوم للإعتكاف، فلا بأس أن يعتكف الشخص حتى وإن كان مفطرًا، ولا بأس أن يكون اعتكافه بالليل أو بالنهار. [3]
شاهد أيضًا: من شروط الاعتكاف
الأدلة على مشروعية الإعتكاف
الإعتكاف مشروع في القرآن الكريم وفي السنة النبوية الشريفة، وأبرز الأدلة على مشروعية الإعتكاف هي الآتي: [4]
الأدلة على مشروعية الإعتكاف من القرآن الكريم
من أبرز الأدلة على مشروعيّة الإعتكاف من القرآن الكريم الآتي:
قال تعالى: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}. [5]
قال تعالى: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}.
بعد قرار الأوقاف | ما حكم الاعتكاف في البيت؟.. الإفتاء تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
قال ابنُ كثير: (فعَمَلُ الرُّهبانِ ومَن شابَههم- وإن فُرِضَ أنَّهم مخلصونَ فيه لله- فإنَّه لا يُتقبَّلُ منهم،حتى يكون ذلك مُتابِعًا للرَّسولِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، المبعوثِ إليهم وإلى الناس كافةً، وفيهم وأمثالِهم قال الله تعالى: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا **الفرقان: 23** وقال تعالى: وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا **النور: 39**) ((تفسير ابن كثير)) (1/385). ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّاتِ، وإنَّما لكُلِّ امرئٍ ما نوى)) رواه البخاري (1) واللفظ له، ومسلم (1907). وجه الدلالة: أنَّ العِبادةَ لا تُؤدَّى إلا بالنيَّةِ، والكافِرُ ليس من أهلِ النيَّةِ ((بدائع الصنائع)) (2/108). انظر أيضا:
المبحث الثاني: العَقلُ. المبحث الثالث: التَّمييزُ. بعد قرار الأوقاف | ما حكم الاعتكاف في البيت؟.. الإفتاء تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. المبحث الرابع: النيَّةُ. المبحث الخامس: إذنُ الزَّوجِ لِزَوجتِه.
وعبارة المالكية: "ولزم المعتكف يوم بليلته المنذورة، وإن نذر ليلة فقط، فمن نذر ليلة الخميس، لزمه ليلته وصبيحتها، ولا يتحقق الصوم الذي هو من شروط الاعتكاف غير المنذور، فيلزم ما نواه قلَّ أو كثر بدخوله معتكفه.. ولزم دخول المعتكف قبل الغروب أو معه، ليتحقق له كمال الليلة. ولزم خروجه من معتكفه بعد الغروب ليتحقق له كمال النهار". وعبارة الحنابلة: "من نذر اعتكاف شهر، لزمه التتابع، ودخلت فيه الليالي، ودخل معتكفه قبل غروب شمس ليلته الأولى، ولا يخرج إلا بعد غروب شمس آخر أيامه.. وإن نذر اعتكاف يوم لم يجز تفريقه، ولم تدخل ليلته، ويلزمه أن يدخل معتكفه قبل طلوع الفجر، ويخرج منه بعد غروب الشمس؛ لأن الليلة ليست من اليوم، وهي من الشهر، وإطلاق اليوم يفهم منه التتابع فيلزمه، كما لو قال متتابعًا، وكذا إطلاق الشهر يقتضي التتابع، كما لو حلف: "لا يكلم زيدًا شهرًا" وكمدة الإيلاء والعُنَّة والعدة، بخلاف الصيام. فإن أتى بشهر بين هلالين أجزأه ذلك، وإن كان الشهر ناقصًا، وإن اعتكف ثلاثين يومًا من شهرين جاز؛ وتدخل فيه الليالي؛ لأن الشهر عبارة عنهما، ولا يجزئه أقل من ذلك". وعبارة الشافعية: "إذا نذر اعتكاف يوم لم يلزمه معه ليلة، بلا خلاف، فالليلة ليست من اليوم، بل يلزمه أن يدخل معتكفه قبل طلوع الفجر، ويخرج منه بعد غروب الشمس؛ لأن حقيقة اليوم: ما بين الفجر وغروب الشمس.. وإن نذر اعتكاف شهر بعينه، لزمه اعتكافه ليلًا ونهارًا أي دخلت لياليه، سواءً أكان الشهر تامًا أم ناقصًا؛ لأن الشهر عبارة عما بين الهلالين أي جميع الشهر، تم أو نقص إلا أن يستثنيها لفظًا.
حكم الاعتكاف وأدلة مشروعيته - الإسلام سؤال وجواب
2- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتكَفَ معه بعضُ نسائِه، وهي مستحاضةٌ ترى الدَّمَ، فربَّما وضعت الطَّستَ تحتها من الدَّمِ... )) رواه البخاري (309). انظر أيضا:
الفصل الأول: تعريف الاعتكاف، وغاياته. الفصل الثالث: ما يُشتَرَطُ وما لا يشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكافِ. الفصل الرابع: ما يُفسِدُ الاعتكافَ وما لا يُفسِدُه. الفصل الخامس: نَذْرُ الاعتكافِ.
[6]
الأدلة على مشروعية الإعتكاف من السنة النبوية الشريفة
من أبرز الأدلة على مشروعية الإعتكاف من السنة النبوية الآتي:
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله قالت: (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن رَمَضَانَ حتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أزْوَاجُهُ مِن بَعْدِهِ). [7]
عن عبدالله بن عمر عن الرسول صلى الله عليه وسلم: (أنَّ عُمَرَ، قَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنِّي نَذَرْتُ في الجَاهِلِيَّةِ أنْ أعْتَكِفَ لَيْلَةً في المَسْجِدِ الحَرَامِ، قَالَ: أوْفِ بنَذْرِكَ). [8]
الأدلة على مشروعيّة الإعتكاف من الإجماع
من أبرز الأدلة على مشروعية الإعتكاف من الإجماع الآتي:
أكّد غالبيّة العلماء بالإجماع على مشروعية الإعتكاف، ومنهم النووي، وابن قُدامة، وابن تيمية وغيرهم. قال الإمام ابن باز في مجموع الفتاوى: "لا ريب أن الإعتكاف في المسجد قربة من القُرَب، وفي رمضان أفضل من غيره، وهو مشروع في رمضان وغيره". قال ابن منذر: في كتابه "الإجماع": وأجمعوا على أن الإعتكاف سنّة، ولا يجب على الناس فرضًا إلا أن يوجبه المرء على نفسه نذرًا فيجب عليه". هل يجوز أن تعتكف المرأة؟
يجوز للمرأة أن تعتكف، ولكن لايجوز لها أن تعتكف في مسجد بيتها، أي في مصلى بيتها، لأنه ليس مكانًا مخصصًا للإعتكاف، فن استطاعت أن تعتكف في المسجد فهو جائز، ولكن بشرط أمن الفتنة، وإلا لا يجوز لها الإعتكاف إذا لم يتحقق هذا الشرط لها، والدليل على ذلك، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما استأذنه أزواجه، أذن لهن بالإعتكاف، ولو كان الإعتكاف يُشرع في البيت لدلهن على ذلك، كما دلّ على أن صلاة المرأة في بيتها أفضل، فعدم بيان النبي صلى الله عليه وسلم مشروعية الإعتكاف في البيت ، هذا يعني أن لا يجوز، فالبيت ليس مكانًا للإعتكاف، ولكن الإعتكاف يكون للنساء في المسجد فقط.
قصة وقصيدة البدو من قصص - YouTube
قصة وقصيدة من شعر البدو @قناة بنت الشيوخ الوايليه - Youtube
". قصص شعبية قصيرة قديمة غاية في الروعة. أخبره القاضي: "سيقاضيك عندي، تعاليا ولا تقلق من شيء"، وبعدها جاء صاحب الدجاجة ليأخذها، ولكن بائع الدجاج أجابه: "لا أعلم ماذا أقول لك، دجاجاتك قد طارت"، جن صاحب الدجاجة ودار بينهما نقاش تطور إلى شجار، ومن ثم اتفقا على أن يذهبان إلى القاضي ليحكما بينهما. وفي الطريق كانت هناك مشاجرة بين مسلم وآخر يهودي، فتدخل بائع الدجاج ليفض المسألة القائمة بينهما، ولكنه للأسف الشديد دخل إصبعه في عين اليهودي ففقأت العين، وها هي قضية أخرى؛ وأول ما وصلوا جميعا قرب المحكمة لاذ بائع الدجاج بالفرار من شدة خوفه، ولكن كل القوم ورائه ليمسكوا به، فوجد بائع الدجاج حائطا أمامه فتسلقه ولكنه وقع على رجل عجوز والذي لاقى حتفه إثر وقوع بائع الدجاج فوقه، وها هي قضية ثالثة، فرآه ابنه فلحق ببائع الدجاج الذي قتل أباه، وأخيرا أمسكوا به وذهبوا إلى القاضي لينال عقابه الذي يستحقه. وأول ما رآه القاضي ابتسم ظنا منه بأن صاحبه متورط بقضية الدجاجة المذبوحة فقط، ولكنه كان يجهل أن صاحبه أصبح متورطا بقضتين آخرتين غيرها؛ وعندما علم القاضي جلس يفكر ثم أمرهم بأن يأخذ قضية تلو الأخرى، لم يبق إلا بائع الدجاج وصاحب الدجاجة، فسأل القاضي صاحب الدجاجة في دعواه، فقال: "لقد أحضرت له دجاجة مذبوحة وطلبت منه أن يقطعها، وعندما أتيت لآخذها أخبرني بأنها طارت، هل كلامه يصدقه أي عقل؟! "
جريدة الرياض | قصة وقصيدة
إن القصص الشعبية تملأ كافة أركان البلاد، نتداولها صباحا ومساءا ونتفكر في الحكمة التي تأتي بها. قصص شعبية قصيرة
من قصص شعبية قصيرة قديمة:
القصة الأولى (الأخـوات الخـمسة):
يحكى أنه كان هناك رجلا توفيت زوجته تاركة له خمسة فتيات في سن الزواج، وبعد وفاة الزوجة عزم الأب على تزويج بناته مما يستحقهن ولكنه كان حليفا لمبدأ أن تتزوج أكبرهن فأكبرهن، وبالفعل جاء أربعة رجال في وقت واحد يتقدمون بأمر الخطبة للفتيات إذ أنهن مشهود لهن بحسن خلقهن وتربيتهن، وسعد الأب كثيرا ولكن الابنة الكبرى لم توافق على أمر زواجها وفضلت البقاء للقيام بكل شئون والدها ورعايته، فتزوج أخواتها الأربعة ومكثت هي على خدمة والدها رافضة أمر الزواج. مرت الأيام وفارق الأب الحياة ولكنه ترك وصية، لم يترك الوالد من الميراث سوى منزله والوصية التي تنص على ألا يتم بيع المنزل إلا بعد تزويج أختكن الكبرى التي ضحت بسعادتها من أجل سعادتي وسعادتكن؛ ولكن الأربعة أخوات لم يكترثن لوصية والدهن الراحل ولم يفكرن في أمر أختهن الكبرى وقمن ببيع المنزل، فكل واحدة منهن تريد ميراثها من أجل زوجها وأبنائها، وقد نسين تماما تضحية أختهن وأنها ليس لها مأوى تذهب إليه.
قصص شعبية قصيرة قديمة غاية في الروعة
كلمات قصيدة خالد الفيصل حنا البدو ، اشتهرت المملكة العربية السعودية بكثرة الشعراء فيها وخاصة في العائلة الحاكمة التي تتميز بأنها أخرجت شعراء مبدعين ومتميزين في كتابة الشعر بمختلف أنواعه وكذلك يمتلكون ميزة إلقاء بطريقة رائعة تمتع المستمع إليها وقصيدة حنا البدو هي قصيدة لأحد أفراد الأسرة الحاكمة في المملكة وهو الأمير خالد الفيصل.
كلمات قصيدة خالد الفيصل حنا البدو - موقع محتويات
فلما وصلو بيته في الوقت الذي حدده ابن فدعان وجدو ماقال صحيحا..
التعديل الأخير تم بواسطة بدر الالبد; 10-17-2005 الساعة 05:10 PM
01-18-2005, 01:51 AM
#2
أخي الكريم سالم العرادي
كل الشكر لك على هذه القصة و القصيدة.. و لا تقطعنا و لا تحرمنا من مثل هذه المشاركات. و أتمنى من الجميع التفاعل مع مثل هذه المواضيع المهمة
أنصر نبيك. الإثنين 27محرم 1429هـ.
وقد أوكل أبو الشاعرة برعاية عائلته إلى أحد أبناء قبيلته وعندما نزل على هذا الرجل كان عندهم رجلاً يضوي إليهم بعد ما يظلم الليل ويرحل بعد صلاة الفجر، وظل على هذه الحال مدة طويلة وكانت الشاعرة تلاحظه أغلب الأحيان وكم تمنت لو أن تكون مكانه لأنه كان يستقر في مرتفع يكشف المنطقة كلها ولم تستطيع الطلوع على رأس هذا الجبل إلا بعد رحيله من القبيلة. وعندما سألت الشاعره عن قصة هذا الرجل قالوا لها إن هذا الرجل (جالي) والجالي عند البادية هو الشخص الذي عليه (دم) وقصة هذا الشخص أنه قتل اثنين من أبناء عمومته وهم يبحثون عنه للأخذ بثأرهم منه. والقصيدة هي:-
رقيت في مرقب عالي
وعديت في عالي القمة
لي مدة ضايق بالي
هموم على القلب ملتمة
والدمع من حاجر سالي
شهرين والدمع ما ظمه
والنوم ما عاد يحلالي
كني قريص مشى سمه
أبكي على صاحبٍ غالي
ما جاني أخبار من يمه
أتلى العهد ذكر نزالي
متعدي وادي الرمه
ياطير خبره عن حالي
معاك ياطير في الذمه
يا واهني الذي سالي
ماهوب متقارب همه
يا ونتي ونت الجالي
إلي جلى من بني عمه
من أول عندهم غالي
واليوم مطلوبهم دمه