تخريج أول دفعة فنيي صيانة طائرات بالمملكة
الرياض – البلاد شرف صاحب السمو الملكي الفريق الركن تركي بن بندر بن عبدالعزيز قائد القوات الجوية الملكية السعودية أمس حفل تخريج أول دفعة من…
الفريق تركي بن بندر: القوات الجوية تسير بخطى واثقة نحو مستقبل مشرق
الرياض- البلاد أعرب صاحب السمو الملكي الأمير الفريق الركن تركي بن بندر بن عبدالعزيز قائد القوات الجوية الملكية السعودية، عن فخره واعتزازه برعاية صاحب السمو…
- تركي بن بندر آل سعود
- تركي بن بندر ال سعود
- الامير تركي بن بندر
- تركي بن بندر بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود
- فيصل بن تركي بن بندر
- IMLebanon | ما لا يُدرك كله لا يُترك جلّه
- قاعدة " ما لا يدرك كله لا يترك جله" : تأصيلا و تطبيقا
- قاعدة "ما لا يدرك كله لا يترك جله" تأصيلاً وتطبيقاً
تركي بن بندر آل سعود
الديوان الملكي
صدر عن الديوان الملكي اليوم البيان التالي: انتقل إلى رحمة الله تعالى الأمير بندر بن ذعار بن تركي بن عبدالعزيز بن تركي آل سعود، وسيصلى عليه -إن شاء الله- غدا (الجمعة) في مدينة الرياض. تغمده الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه وأسكنه فسيح جناته، إنا لله وإنا إليه راجعون.
تركي بن بندر ال سعود
من هو الأمير بندر بن ذعار بن تركي من الأسئلة التي يطرحها الكثير من الأشخاص في المملكة العربية السعودية؛ من أجل معرفة المزيد حول الأمير الراحل بندر بن ذعار بن تركي بن عبدالعزيز بن تركي آل سعود، والذي أعلن عن رحيله في الساعات القليلة الماضية. الأمير بندر هو ابن الأمير ذعار بن تركي بن عبدالعزيز بن تركي آل سعود، أحد أفراد الأسرة المالكة في المملكة العربية السعودية، لم يظهر كثيراً في العديد من وسائل الإعلام. وأعلن الديوان الملكي السعودي، انتقل إلى رحمة الله تعالى صاحب السمو الأمير / بندر بن ذعار بن تركي بن عبدالعزيز بن تركي آل سعود، وسيصلى عليه – إن شاء الله – يوم غد الجمعة الموافق 6 / 8 / 1442هـ، في مدينة الرياض. تغمده الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه وأسكنه فسيح جناته، إنا لله وإنا إليه راجعون.
الامير تركي بن بندر
21-07-2005, 03:46 AM
#1
رشحت الحكومة السعودية الأمير تركي الفيصل السفير الحالي لدى بريطانيا سفيراً لخادم الحرمين
الشريفين في الولايات المتحدة الأمريكية ، خلفا للأمير بندر بن سلطان الذي اعفي من منصبه
سفيرا في الولايات المتحدة الامريكية بناء على طلبه. وقد تضاربت الانباء أن يشغل الأمير بندر بن سلطان منصبا رسميا هاما قريباً، بعد سنوات طويلة قضاها في خدمة بلاده خارج الوطن..!!
تركي بن بندر بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود
أقول، عندما احتار الذين يصنفون أنفسهم بـ (الكبار) في طريقة مكافحة هذا الفيروس، واجهت السعودية الأمر بثقة لا تتزعزع في ربِّ العالمين، لأنها دولة رسالة، […]
الحمد لله.. أفراحنا تترى
نودع رمضان بمشاعر مختلطة، بالدموع والعبرة، مكتنزة بالبهجة. أما مشاعر الحزن، فلأن رمضان انقضى سريعاً كعادته، فقد عشنا أيامه بالصيام وتلاوة القرآن، وعمرنا لياليه بالصلاة والقيام والتقرب إلى الله بمختلف الطاعات. أما مشاعر الفرح، فهي تعبير عن بهجتنا بحلول عيد الفطر السعيد، وفرحتنا بتوفيق الله سبحانه وتعالى لنا أن جعلنا من أهل رمضان، وأعاننا […]
معركة الوباء ومواجهة الفساد
أجل، كورونا أظهرت لنا عوار بعض دول الغرب، واختلافها في كل شيء، إلا إذا تعلق الأمر باستغلالنا نحن العرب والمسلمين. فاليوم أكدت لنا كورونا أن أسطوانة (حقوق الإنسان) المشروخة، كانت مجرد عصا غليظة في يد الغرب لنهب ثرواتنا؛ الأمر الذي أكد لنا اليوم بشكل قاطع صحة نظرية المؤامرة التي طالما كتبنا عنها منبهين الذين أدمنوا […]
الإرهاب والخراب
بعد مرور ٩ سنوات على الموجة الاولى من ثورات الربيع العربي ماذا حقق العرب من ثورات الخراب العربي؟ للاسف ثورات الخراب العربي كانت سببا في مايحدث اليوم من ارهاب وفوضى ومحاولات لتقسيم الدول ودفعت الدول العربية فاتورة ما يسمى بالربيع العربي الثمن غاليا من دماء الشعوب العربية وتشريد الملايين من البشر خارج اوطانهم واصبحت دول […]
المزيد
فيصل بن تركي بن بندر
وتحولت الدعوى إلى مطالبة بالكشف عن مكان اختفاء الأمير المريض بن نايف، ووجهت الولايات المتحدة رسائل إلى الديوان الملكي السعودي تطالب فيه بالكشف عن مكان احتجاز بن نايف، المختفي منذ نحو سنتين.
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 21
آخر مشاركة: 19-04-2010, 06:49 PM
آخر مشاركة: 09-11-2008, 06:33 PM
مشاركات: 9
آخر مشاركة: 13-10-2006, 12:15 AM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
Nov-09-2012, 09:12 AM #1 ( أوران) كاتب قدير ومميّز عضو شرف قاعدة "ما لا يدرك كله لا يترك جله" تأصيلاً وتطبيقاً
البحوث الفقهية / القواعد الفقهيه قاعدة "ما لا يدرك كله لا يترك جله" تأصيلاً وتطبيقاً
اسم الباحث د. عبد اللطيف بن سعود الصرامي
المصدر مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التحكيم محكم المقدمة: إن قاعدة "ما لا يدرك كله لا يترك جله" مفادها: أنه إذا تعذَّر حصول الشيء كاملاً، وأمكن المكلف فعل بعضه، فإنه يفعل المقدور عليه، ولا يترك الكل بحجة عجزه عن بعضه، لأن إيجاد الشيء في بعض أفراده -مع الإمكان- أولى من إعدامه كلية. وتأتي أهمية هذه القاعدة من جهة اتساع مجال إعمالها، إذ يندرج تحتها مسائل كثيرة من أبواب شتى، لكونها تتعلق بالمأمورات الشرعية التي هي تمثل غالب التكاليف الشرعية، وقد روعي في امتثالها قدرة المكلف، والتدرج بحسب استطاعته، بالانتقال من الحال التي يعجز عنها إلى الحال التي يطيقها. قاعدة "ما لا يدرك كله لا يترك جله" تأصيلاً وتطبيقاً. ويعد أقدم من صرح بذكرها -فيما وقفت عليه- هو الملا علي القاري في كتابه "المرقاة شرح المشكاة". وقد جاء في معناها: القاعدة الشهيرة "الميسور لا يسقط بالمعسور" إذ يتمثل فيهما جانب التيسير والتخفيف، غير أن قاعدة "ما لا يدرك كله لا يترك جله" أوسع في مجال التفريع، إذ تشمل ما هو لازم وما ليس بلازم من ندب وإباحة، بل تتجاوزه إلى ما يجري مجرى الأخبار.
Imlebanon | ما لا يُدرك كله لا يُترك جلّه
2009-10-25, 03:17 PM #1 أين أجد تصحيح القاعدة الفقهية: ما لا يدرك كله لا يترك قله
فإنَّ مما شاع غلطاً: ما لا يدرك كله لا يترك قله. 2009-10-25, 03:54 PM #2 رد: أين أجد تصحيح القاعدة الفقهية: ما لا يدرك كله لا يترك قله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرشي
فإنَّ مما شاع غلطاً: ما لا يدرك كله لا يترك قله. مالا يدرك كله لا يترك جله كلمة جله تعني. من أين عرفت غلط هذه القاعدة ؟
2009-10-25, 08:05 PM #3 رد: أين أجد تصحيح القاعدة الفقهية: ما لا يدرك كله لا يترك قله
نص على ذلك الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ، ثم إنَّ الخطأ ظاهر. 2009-10-26, 02:40 PM #4 رد: أين أجد تصحيح القاعدة الفقهية: ما لا يدرك كله لا يترك قله
2009-10-27, 08:40 PM #5 رد: أين أجد تصحيح القاعدة الفقهية: ما لا يدرك كله لا يترك قله
فإنَّ مما شاع غلطاً: ما لا يدرك كله لا يترك قله. أشكر أخي الفاضل على تنبيهه ، فعلى المذكور القاعدة صحيحة ، لكن الخطأ: ما لا يدرك كله لا يترك جله 2009-10-27, 08:50 PM #6 رد: أين أجد تصحيح القاعدة الفقهية: ما لا يدرك كله لا يترك قله
حبب لو تضع كلام الشيخ الطنطاوي رحمه الله في عدم تصويب القاعدة
2009-10-28, 11:16 PM #7 رد: أين أجد تصحيح القاعدة الفقهية: ما لا يدرك كله لا يترك قله
اليوم عصراً مررت على هوامش كتاب فتاوى الطنطاوي ، وكتاب فصول في الأدب وكتاب في سبيل الإصلاح وكتاب مقالات في كلمات وكتاب تعريف عام بدين الإسلام.
إذا كان "الثنائي الشيعي" متوقِّعاً أن يحتفل اللبنانيون بعودته الى مجلس الوزراء مظفَّراً أو متحسّساً لموجبات الشأن العام، فهو - بلغة أمينه العام- "مشتبه"، أو مقتنع بأن العالم يبدأ وينتهي عند جمهوره المفرط الولاء، أو غير مدرك أن أكثرية الناس سئمت الاستقواء ولا تتمنى لـ"الثنائي" الخسارة أو الانفكاك، بل "الله يسعدو ويبعدو ويجعل أشرف الناس في مصاف الأولياء". فـ"الثنائي" كان سيعود، سواء عضَّه التعطيل بنابِه بعد تململ بيئته المتوكئة على رواتب تحتاج موازنة "زلمة" رياض سلامة في وزارة المال، أو بتمنِِ لائق هو عملياً "أمرٌ بالطلب" من طهران، أو بإدراكه أن تسلق الشجرة يليه نزول وليس وصولاً الى السماء... ثم أن "الثنائي" لم يرغب أصلاً في "قبع" حكومة الرئيس ميقاتي، لأنه بالنسبة إليه "حِلِس مِلس... لكنه في النهاية مطواع". IMLebanon | ما لا يُدرك كله لا يُترك جلّه. ربما هي جملة أسباب دفعت "الثنائي" الى قرار العودة. الإغراق في التحليلات يودي الى احتمال ربطها بمفاوضات فيينا أو بمسلسل هزائم الأذرع الايرانية الميدانية في اليمن، والسياسية في العراق، والنكسات في سوريا بعدما أخذت روسيا تزيد فيالقها وتغض الطرف علناً عن الغارات الاسرائيلية. أما الواقعية المباشرة فتقتضي القول إن "الثنائي" خسر أخلاقياً أمام عوز اللبنانيين جميعهم، رغم ان "لعبة الوقت" حققت ما اشتهاه لعرقلة مسار التحقيق في جريمة المرفأ عبر الردود والمخاصمات المعيبة، وحماية حصانة المطلوبين للعدالة بواسطة "دورة استثنائية" للبرلمان.
قاعدة " ما لا يدرك كله لا يترك جله" : تأصيلا و تطبيقا
حاضنتنا السياسية القحاتة ليس لديهم برنامج ولا رؤية لإدارة الدولة وأسالوا رئيس الوزراء الدكتور عبدالله حمدوك إن كان هناك برنامج وما يحدث إنهيار تام للدولة من جميع النواحي الأكل والشراب أصبح( أم المعارك) وتبدأ المعركة الأولى من الدغش مع الرغيف وبعد الفوز في هذه المعركة ما تقول خلاص أنتهت لسه ولسه في معارك أخرى ستخوضها غصباً عنك من أجل البقاء في البسيطة أنت واسرتك ورغم ذلك أنت معرض للربح والخسارة أضف إلى ذلك إنعدام الأمن وأصبح رجل الأمن في خطر وبالأمس القريب قتل ضابط شرطة على يد متفلتين. عساكر السيادي القحاتة والحركات المسلحة الموقعة على السلام حتى الذين لم يوقعوا الرسول صلى الله عله وسلم قال من (دخل الأربعين يتحزم للرحيل) وأنتم معظمكم فوق الستين وفي هذا السن يعاني الإنسان كثير من الأمراض ونعلم أن الأعمار بيد الله سبحانه وتعالي. دعونا نختلف ونختلف ونتفق من دون أطماع ومحاصصات من أجل ينهض الوطن الذي يشكو من الضياع فالسودان يمر بمرحلة صعبة جدا واصبح مثل الراكوبة في الخريف خلو الخريف يعدي ونتحمل الموية الصابة من رقراق الراكوبة تعالوا نبنى ولا نهدم نعمر ولا نخرب حافظوا على أرض السودان من الضياع والتسول والانهيار والانقسام والحروبات ومصلحة الوطن تعلو فوق مصالحنا فالأوطان باقية أما المناصب والكراسي زائلة دعونا ننسى جراح الماضي الوقت يمر والسفينة على وشك الغرق بجنودنا وحاضنتنا القحاتة وشعب السودان.
13
· وقال ابن رجب الحنبلي رحمه الله بعد أن أورد الآيات والأحاديث والآثار في توبيخ الآمرين الناهين المقصرين في العمل: (ومع هذا كله فلابد للإنسان من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والوعظ والتذكير، ولو لم يعظ إلا معصوم من الزلل لم يعظ الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد، لأنه لا عصمة لأحد بعده). 14
· وقال ابن عاشور في "تفسير التحرير والتنوير" 15 في تفسير آية البقرة: (وبهذا يعلم أنه لا يتوهم قصد النهي عن مضمون كلا الجملتين، إذ القصد هو التوبيخ على اتصاف بحالة فظيعة ليست من شيم الناصحين، لا قصد التحريم، فلا تقع في حيرة من تحير في وجه النهي عن ذلك، ولا في وهم من وهم فقال: إن الآية دالة على أن العاصي لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر كما نقل عنهم الفخر – الرازي – في التفسير، فإنه ليس المقصود نهي ولا تحريم، وإنما المقصود تفظيع الحالة، ويدل لذلك أنه قال في تذييلها: "أَفَلاَ تَعْقِلُونَ"، ولم يقل "أفلا تقون" أونحوه). لا شك أن الأكمل والأولى للآمر الناهي أن يأتمر بما يأمر وينتهي عما عنه نهى وزجر، وأن هؤلاء أثرهم في الأمر والنهي لا شك أجدى وأنفع، ولكن لا يعني ذلك أن يتقاعس المقصرون عن ذلك ويحرموا أنفسهم من الأمر والنهي، فكل ميسر لما خلق له، ورب مبلغ أوعى من سامع.
قاعدة &Quot;ما لا يدرك كله لا يترك جله&Quot; تأصيلاً وتطبيقاً
- هذه القاعدة لها تطبيقات كثيرة؛ نظراً لارتباطها بالمأمورات الشرعية؛ إذ هي تمثل شطر الأحكام التكليفية، وقد روعي في امتثالها قدرة المكلف، والتدرج بحسب استطاعته، بالانتقال من الحال التي يعجز عنها إلى الحال التي يطيقها. - وُجدت فروع فقهية لم تندرج تحت القاعدة، ذلك أنه لما تعذر وجود الحكم في بعض الأفراد امتنع إثباته في البقية، فكان إسقاطه في بعضها إسقاطاً له في جميعها. وهذا لا يقلل من أهمية القاعدة ولا يضيق من اتساعها؛ إن لكل قاعدة ما يشذ عنها. - أثير حول إعمال هذه القاعدة شبهات قد تخل بإعمالها أو تبطلها، وبالنظر في هذه الشبهات أمكن دفعها والجواب عنها، فلا تؤثر في صحة القاعدة وثبوتها.
كما أن لها صلة بقواعد فقهية أخرى: منها ما يتفق معها دلالة ومعنى، ومنها ما يقاربها في ذلك، أو يشاركها في بعض ما تدل عليه. الحمد لله ذي الطول والآلاء، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد خاتم الرسل والأنبياء، وعلى آله وأصحابه الأئمة الأتقياء، ومن تبعهم بإحسان واهتداء. أما بعد: فإن تحقيق الكمال مبتغى أولى المطالب، ومطمح كل سالك، وإن كمال الشيء بحصول جميع صفاته الخاصة به، وصدور آثاره المقصودة منه، وبقدر نقصانه من ذلك يفوته الكمال، ويتضاءل عن رتبة التمام، ولكن يبقى منه ما بقي له من الصفات والآثار، ولا ريب أن هذه الحال خير من زواله كلية، فإن حصول المقصود من الشيء في بعض أفراده -مع الإمكان- أولى من فَقْدِه على وجه الكمال. وفي معناه ما قالت الحكماء -في الصديق والصاحب- "من لك بأخيك كلِّه" و"أيُّ الرجال المُهذَّبُ؟"، وقولهم: "من كَثُر صوابُـهُ لم يُطْرَح لقليل الخطأ". ولم يكن هذا الأمر بمنأى عن نظر الشارع الحكيم، فإنه في باب التكليف لم يطالب المكلفين إلا بما هم مطيقون له قادرون عليه، دون أن يلحقهم فيه حرج أو مشقة فمن قَدر على ما كُلِّف به لزمه فعله، ومن عجز عن بعضه، انتقل من حال التمام التي يعجز عنها إلى التي أدنى منها ويطيقها.