ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مبدأ توليد أشعة الليزر
تتفاعل المادة مع الإشعاع الساقط عليها بثلاث عمليات أساسية (وهذه العمليات هي مبدأ توليد أشعة الليزر) وهي: 1ـ الامتصاص المستحث: عند قذف ذرة وهي في حالة مستقرة (طا1) بفوتون ضوئي طاقته تساوي الفرق في الطاقة بين المستويين (hf= طا2- طا1) فإن الذرة تمتص طاقة الفوتون مما يؤدي إلى انتقال الإلكترون من مستوى الطاقة (طا1)إلى المستوى (طا2)( أي أن الذرة تصبح مثارة) تسمى هذه العملية بالامتصاص المستحث. تعريف الامتصاص المستحث: هي عملية امتصاص الذرة لطاقة فوتونات ضوئية تكفي لنقل بعض الكتروناتها من مستوى الطاقة الأرضي إلى مستويات طاقة أعلى. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2ـ الانبعاث التلقائي(الطبيعي): عندما تعود الذرة من الحالة المثارة في المستوى(طا2) إلى حالتها المستقرة في مستوى الطاقة (طا1) من تلقاء نفسها فإنها تبعث بالطاقة التي امتصتها عند إثارتها على شكل إشعاع ضوئي يتميز بأن 1ـ له نفس تردد الفوتونات الساقطة (الفوتون المسبب للإثارة) 2ـ أما التردد والطورللفوتونات المنبعثة فهما غير محددين(قد تكون متفقة أو مختلفة) 3ـ تكون هذه الأشعة في اتجاهات مختلفة مثل الأشعة المنبعثة من المصابيح الكهربائية (علل) لأن كل ذرة تبعث بأشعتها بشكل مستقل عن الأخرى وتكون هذه الأشعة منتشرة في اتجاهات مختلفة.
يتولد الليزر عندما تكون الفوتونات المنبعثة - سؤال وجواب
ولتحقيق ذلك يجب أن يكون المستوى(طا2) شبه مستقر (أي تستطيع الذرات الاستقرار فيه مدة زمنية أطول نسبياً (علل)وذلك حتى تتراكم الإلكترونات في هذا المستوى لفترة زمنية تكفي لحدوث عملية توليد أشعة الليزر) ويسمى تواجد الذرات في المستوى المثار(طا2) بالاستيطان العكسي (علل) لأنه عكس الاستيطان الطبيعي الذي يحدث في المستوى الأرضي (طا1). 2ـ إجراء ترتيبات معينة تجعل خروج معظم الفوتونات متفقة في الطور والتردد والاتجاه. * تعريف الاستيطان العكسي: هو عملية زيادة عدد الإلكترونات في مستوى الطاقة(طا2) عن عددها في المستوى (طا1) وهو شرط إنبعاث أشعة الليزر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س: ما المبدأ الذي يقوم عليه توليد الأشعة الليزرية. وزراي (2004ـ 2005م)
جـ: مبدأ توليد أشعة الليزر:
1 ـ الامتصاص المستحث
2 ـ الانبعاث التلقائي
3 ـ الانبعاث المستحث **************************************
شرح بالفيديو لدرس:مبدأ توليد أشعة الليزر
6 × 10 - 11 m
15. 9 × 10 - 11 m
21. 2 × 10 - 11 m
r n = 5. 3 × 10 - 11 n 2
r 2 = 5. 3 × 10 - 11 × 2 2 = 5. 3 × 10 - 11 × 4 = 21. 2 × 10 - 11 m
سؤال 16:
دوائر متكاملة مكونة من آلاف الترانزستورات والدايودات والمقاومات والموصلات..
الصمامات الثنائية
الصمامات الثلاثية
الدوائر الترانزستورية
من تعريف الرقائق الميكروية هي دوائر متكاملة مكونة من آلاف الترانزستورات والدايودات والمقاومات والموصلات، وبالتالي فإن الإجابة الصحيحة الرقائق الميكروية
سؤال 17:
جواب خاطئ
-- -- تفسير أينشتاين للتأثير الكهروضوئي
العلامة(0)
مكتشف الفوتون..
مكتشف الفوتون هو أينشتاين
سؤال 18:
-- -- تكمية الطاقة
إذا انتقل الإلكترون المثار من مستوى الطاقة (B) إلى (A) حيث E ( A) = - 13. 6 eV ، E ( B) = - 3. 4 eV ؛ فإن مقدار طاقة الفوتون المنبعث..
∆ E = E f - E i = - 3. 4 - ( - 13. 6) = + 10.
قال النووي شارحا له: قال العلماء وهو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون يا خيبة الدهر ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر أي لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها. وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى فإن الله هو الدهر أي فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات. حديث: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر؟؟. اه
لا تسبوا الدهر فانا الدهر هو
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد اطلعت على ما نشر في جريدة الرياض العدد 4887 الصادر في 17 / 9 /1401 هـ تحت زاوية قصة اجتماعية بعنوان "قسوة القدر" بقلم قماشة الإبراهيم، وقد ورد في القصة المذكورة قول الكاتبة:
(إننا في هذه الحياة ليس لنا حقوق، إننا أعمار يلهو بها القدر، حتى يملها، فيلقي بها إلى العالم الآخر، والقدر يلهو أحيانا بدموعنا وضحكاتنا).
لا تسبوا الدهر فانا الدهر حظا
القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر. لا تسبوا الدهر فانا الدهر كم سنة. والله المستعان.
نسأل الله أن يهدينا إلى الصراط المستقيم، ويجنبنا زلات القلم واللسان، إنه سميع مجيب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه [1]. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز (1/146). فتاوى ذات صلة