ما هي اسماء تلاميذ يسوع الاثني عشر
سجل دخولك بذكر الائمة الإثنى عشر عليهم السلام.. - صفحة 2
النص على أسماء الأئمة الإثني عشر عليهم – رواية صحيحة
وهو ما رواه ثقة الإسلام رضوان الله عليه عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال ( أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ومعه الحسن بن علي عليه السلام وهو متكئ على يد سليمان فدخل المسجد الحرام فجلس إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلم على أمير المؤمنين، فرد عليه السلام فجلس، ثم قال: يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضى عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم، وإن تكن الأخرى علمت أنك وهم شرع سواء.
ما هي اسماء تلاميذ يسوع الاثني عشر - إسألنا
السؤال:
قد ذكر النبيّ صلّى الله عليه وآله أسماء الأئمّة الإثني عشر واحداً بعد واحد ، في بعض الروايات التي يرويها علماء أهل السنّة في كتبهم ؛ أرجو ذكر هذه الروايات. الجواب:
قد ورد في صحاح أهل السنّة بعبارات مختلفة قول النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم:
« يكون بعدي إثنا عشر أميراً كلّهم من قريش ». (1)
وهذا المعنى لا ينطبق إلّا على الأئمّة المعصومين عليهم السلام ، مضافاً إلى وجود أسمائهم واحداً بعد واحد في بعض الأحاديث التي يرويها علماء أهل السنّة في كتبهم ، منها حديث جابر بن عبد الله الأنصاري ، وقد رواه إبراهيم بن محمّد الحمويني الشافعي في فرائد السمطين في آخر الجزء الثامن ، وأخرجه العلّامة الحنفي الشيخ سليمان القندوزي في كتابه ينابيع المودة. ما هي اسماء تلاميذ يسوع الاثني عشر - إسألنا. ومنها رواية رواها في ينابيع المودّة قال:
أخرج صاحب المناقب بسنده عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ـ والحديث طويل جداً وفيه قوله صلى الله عليه وآله وسلم ـ:
فنظرت فرأيت اثني عشر نوراً ، وفي كلّ نور سطر أخضر عليه اسم وصيّ من أوصيائي ، أوّلهم علي وآخرهم القائم المهدي. (2)
وروى في ينابيع المودة:
وفي المناقب عن واثلة بن الأسقع بن قرخاب ، عنجابر بن عبدالله الأنصاري قال: دخل جندل بن جنادة بن جبير اليهودي على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فقال:...
ثمّ قال: أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك من بعدك لأتمسّك بهم.
ذكر روايات عن النبي صلّى الله عليه وآله قد ذكر فيها أسماء الأئمّة الإثنى عشر
أصاب خيرها، وسبق شرها. أدّى إلى الله طاعته، واتقاه بحقه. رحل وتركهم في طرق متشعبة، لا يهتدي بها الضال، ولا يستيقن المهتدي) (١). يقول ابن أبي الحديد تعليقاً على هذا النص في "شرحه لنهج البلاغة": (ويروى (لله بلاء فلان) أي: لله ما صنع، وفلان المكنى عنه عمر بن الخطاب، وقد وجدت النسخة التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت فلان عمر، حدثني بذلك فخّار بن معد الموسوي الأودي الشاعر. وسألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي، فقال لي: هو عمر فقلت له: أيثني عليه أمير المؤمنين (ع) هذا الثناء، قال: نعم، أما الإمامية فيقولون إنّ ذلك من التقية واستصلاح أصحابه!! وأما الصالحيون من الزيدية فيقولون إنه أثنى عليه حق الثناء ولم يضع المدح إلا في موضعه ونصابه. وأما الجارودية من الزيدية فيقولون إنه كلام قاله في أمر عثمان أخرجه مخرج الذم له والتنقص لأعماله كما يُمدح الآن الأمير الميت في أيام الأمير الحي بعده فيكون ذلك تعريضاً به!!! اسماء الائمه الاثني عشر الشيعه. فقلت له: إلا أنه لا يجوز التعريض والاستزادة للحاضر بمدح الماضي إلا إذا كان ذلك المدح صدقاً لا يخالطه ريب ولا شبهة، فإذا اعترف أمير المؤمنين بأنه أقام السنة وذهب نقي الثوب قليل العيب وأنه أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه فهذا غاية ما يكون من المدح، وفيه إبطال قول من طعن في عثمان بن عفان، لم يجبني بشيء، وقال: هو ما قلت لك!
النص على أسماء الأئمة الإثني عشر عليهم – رواية صحيحة | إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا – سورة الأحزاب : 33
والنبي عليه الصلاة والسلام عربي فصيح ويعرف كيف يعبر عن المعلومة التي يريد ها بوضوح ولو اراد ابناء علي بن ابي طالب رضي الله عنه لأخبر بهذا
لو قلت لرجل انا احب العرب ، ثم قال لك اتحب المصري فقال لك قصدت الشامي بكلمة عربي لقلت ما لي هذا الرجل لا يعرف كيف يتحدث ، فكيف ينسب الشيعة الى الرسول انه يريد ابناء علي فقط وعبر عن هذا بقريش!! ثانيا: ذكرت الروايات انهم ( الاثنا عشر) يكون الدين في ظل خلافتهم عزيزا ولم يستخلف على المسلمين غير الإمام علي والإمام الحسن ، فاين وجه المطابقة؟ بل الإسلام في عهدين الإمامين كانت فيه حروب بين المسلمين انفسهم فهل ترون هذا عزاً للإسلام ام انحساراً وقتياً؟!! النص على أسماء الأئمة الإثني عشر عليهم – رواية صحيحة | إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا – سورة الأحزاب : 33. فاين تكون المطابقة حينئذ؟!! النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث اراد الإخبار بعزة الإسلام في عهد الاثنا عشر وليس حصر الخلافة فيهم!! فاين وجه الدلالة؟!! اختلفت فرق الشيعة في عدد الأئمة ولم يقل بالإثنا عشر إلا الأفطحية قديماً والإمامية الإثنا عشرية من بعدها والتي صاغت نظريتها بعد موت الحسن العسكري دون ولد ظاهر ثم قالوا بولادة ابنه محمد الذي غاب ثم فرحوا بهذا الحديث واستدلوا به على دعواهم!! لم يذكر النبي عليه الصلاة والسلام اسماء الإثنا عشر ، والسؤال الذي اوجهه للشيعة ماذا تقولون في الأفطحية الذين قالوا بامامة عبد الله بن الأفطح بن جعفر الصادق واستجازوا الامامة بين الأخوين من بعد الحسن والحسين والذين نظموا قائمة جديدة الى الحسن العسكري باستثناء ابنه الغير ظاهر!!
قال عبد الرحمن بن سالم قال أبو البصير: لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك فصنه إلا عن أهله.
الخامسة عشرة وهي الحكومة التي تشكلت بعد التحرير، في 20 أبريل 1991 برئاسة سمو الشيخ سعد العبدالله، واستمرت 537 يوماً باستقالتها، تمهيداً لعودة العمل بالدستور وعودة الحياة النيابية، ممثلة بانتخابات مجلس الأمة الجديد. السادسة عشرة تشكلت في 17 أكتوبر 1992 برئاسة سمو الشيخ سعد العبدالله، وأكملت عمرها الدستوري البالغ أربع سنوات كاملة. السابعة عشرة في 15 أكتوبر 1996 برئاسة سمو الشيخ سعد العبدالله، ولم يدم عمر هذه الحكومة طويلا، حيث استمرت 518 يوماً. الثامنة عشرة ترأسها سمو الشيخ سعد العبدالله، في 22 مارس 1998، ولم تستمر سوى 470 يوماً. التاسعة عشرة شكلت في 13 يوليو 1999، برئاسة سمو الشيخ سعد العبدالله، واستمرت 567 يوما. العشرون في 14 فبراير 2001، برئاسة سمو الشيخ سعد العبدالله، واستمرت 873 يوما. حكومات «المربعانية» الأقصر عمراً في الكويت - الراي. الحادية والعشرون الحكومة الوحيدة التي ترأسها سمو الشيخ صباح الاحمد في 14 يوليو 2003، بعد الفصل بين منصبي ولاية العهد ورئاسة الحكومة، واستمرت 932 يوما. الثانية والعشرون أولى حكومات سمو الشيخ ناصر المحمد، وشكلها في عام 2006، واستمرت (143) يوما. الثالثة والعشرون في 10 يوليو 2006، برئاسة سمو الشيخ ناصر المحمد، واستمرت 238 يوما.
الشيخ ثامر علي صباح السالم
صباح السالم الصباح.. أمير التواضع والإنجازات
وأعد المربي أحمد بورحيمه كلمة، وطلب من الطالب حينها تريم عمران (رحمه الله) أن يلقي كلمة الطلبة أمام الشيخ، فرحب فيها بحاكم الكويت وطالب من خلالها بالنظر في التعليم في الشارقة، وقال أمير الكويت: "طلبكم مجاب" وقد حولناه إلى الشيخ عبدالله الجابر الصباح رئيس معارف الكويت. الشيخ ثامر علي صباح السالم. وقد أخبرني بذلك والدي المرحوم ماجد السري، الذي قال لي عن تلك الزيارة: كنا فرحين بهذه الزيارة واصطففنا خارج القصر لاستقبال الضيف الكبير، وكان معنا نصر الطائي مدرس اللغة الإنجليزية والمربي الفاضل عبدالله القيواني مدرس اللغة العربية والتربية الإسلامية، وكان أحمد بورحيمه يشجعنا على الانضباط والوقوف عند لقاء الشيخ، وكانت هذه الزيارة التاريخية دافعاً لأن أسافر للكويت عام 1952. وقد ورد ذكر هذه الزيارة في كتاب "سرد الذات" لمؤلفه صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة. وعن آثار تلك الزيارة يقول صاحب السمو الشيخ سلطان القاسمي: "وفي شهر مارس 1952 زار المدرسة القاسمية وفد تربوي من الكويت، يتقدمهم يوسف الفليج وهو من كبار التجار في الكويت، للاطلاع على مستوى التعليم وعدد الطلاب، وقد أقيم حفل ترحيبي وألقيت كلمة ترحيبيه باللغة الإنجليزية".