وعن المفارقة الدرامية في مسلسل لا يطرح إشكالية معينة ويحاول إظهار الكون وكأنه من دون ضغائن أو أحقاد، قال: لعل هذا التوجه هو المفارقة الدرامية بحد ذاتها فالعمل يعالج قيماً إنسانية مفقودة، وهو ما يضع المشاهد في حالة من الترقب لردود أفعال الشخصيات ويتفاعل معها بشكل جيد. الممثل غازي حسين الجسمي. وشخصية سلمان قريبة مني جداً فأنا بطبعي شخص أحمل مبادئ في هذه الحياة وأعيش بسلام وأهوى مساعدة الآخرين وهذه أهم صفات الشخصية التي ألعبها. خارج أدوار الشر
وعن ارتباط اسمه بأدوار الشر، وهل يبحث عن أدوار مغايرة مع شخصية سلمان، يقول: الدور جاءني بمحض الصدفة فأنا لم أبحث عن الدور ولم يسبق أن رآني المخرجون خارج أدوار الشر إلا فيما ندر، وأعتقد أن دور سلمان شخصية جديدة وستقدم لي مغامرة أخرى في عالم الفن. وحول اختيار هذا المسلسل بالتحديد من بين كل الأعمال التي عرضت عليه هذا الموسم، يؤكد: "ما أصعب الكلام" مسلسل يحمل مضامين إنسانية رائعة فعلى مستوى النص، العمل يبدو مشغولاً بحرفية وعلى صعيد الإنتاج يبذل صناعه ما بوسعهم لتقديم عمل متميز، كما أني أشعر براحة كبيرة ضمن مجموعة الممثلين المشاركين وكأننا نعيش ضمن أسرة واحدة. وعرفت أيضاً أن المسلسل يعرض على قناة أبوظبي الإمارات ما عزز لدي رغبة المشاركة فيه.
الممثل غازي حسين محب
فهذا الايمان بقدرية العيش.. جاء مقرونا بالتحدي والعناد وابتكار مضامين جديدة، قد نكون وصلنا الى جزء بسيط منها الا انه يظل بحراً متلاطماً من الطاقة. والمضامين.. والبعد الفلسفي الرصين في تحليل وتقديم الشخصيات الشريرة التي يمتطي صهوتها الى فضاءات ابعد.. وارحب.. واخصب.
الممثل غازي حسين تويتر
* ألم تكن مشغولا بفكرة الثنائيات الفنية سواء المسلسلات التلفزيونية أو الأعمال المسرحية؟
** أعتقد أن المسألة تتعلق بمدى اقتناعك بأنك تستطيع أن تمتلك المقدرة في أن تكون في أي دور، ولكن إذا كان العمل يستدعي أن أقدم ثنائيا ناجحا فيا حبذا، ولكني في العموم أقدم جميع الأدوار. *برزت في العديد من الأعمال المحلية والخليجية، كيف تصف هذا التداخل؟
**الدراما الخليجية استقطبت العديد من الفنانين بعد أن أثبتت الدراما التلفزيونية وجودها، وبدأ المنتجون والمحطات الخليجية، ومشروع خليجنا واحد أيضا. كل ذلك ساهم في بروز الفنان القطري في الأعمال الخليجية. وصرنا نكمل بعضنا البعض خاصة من ناحية العنصر النسائي، واستطاع الفنان القطري إثبات وجوده، وبعد ذلك برزت الدراما التاريخية، وكان تلفزيون قطر سباقا في هذه الأعمال إلى جانب الأعمال المحلية التراثية والاجتماعية. وحظيت بالنصيب الأكبر في المشاركة في الأعمال التاريخية، والتي كان آخرها مسلسل "عمر". *ما أبرز المواقف التي حدثت لك خلال هذا المشوار الفني الطويل؟
** بلا شك كانت هناك مواقف حزينة، ومواقف مؤلمة، ومواقف مضحكة، ومواقف جميلة بيننا كزملاء. الممثل غازي حسين محب. ومن الصعوبة أن أتذكرها. لكن المؤلم أن تجتهد في بروفات مسرحية والجميع متحمس والعمل جميل وراق وفيه إبداعات وتجليات، وبعد مدة لا تقل عن شهر من البروفات والتعب والسهر تفاجأ بوقف العمل.
وكانت الأعمال والمشاركات تتوزع بين الإذاعة والمسرح والتلفزيون حيث قدمت برامج للأطفال في البداية، ثم شاركت في المسلسلات التلفزيونية، وكنا نستطيع التوفيق بين هذه المجالات الثلاثة. *إذا وقفنا وقفة تأمل بين ذلك الزمن وحاضرنا اليوم. كيف تقيم المشهد الفني بين الأمس واليوم؟
**المقارنة صعبة. عدد المشتغلين في هذا المجال زاد، والوسائل التي تقدم من خلالها الأعمال الفنية اختلفت وتطورت، والمسرح كذلك تطور، والهاتف أصبح اليوم وسيلة إعلامية متنقلة. والحياة تطورت وتغيرت. في الماضي كنا نقدم البروفات، ونحضر بوسترات المسرحية، ونحفر في الأرض لتركيب اللوحات الإعلانية، وكنا نقوم بالعديد من الأعمال. *ما الذي ساهم في انتشارك انت وفنانين آخرين في المسلسلات الخليجية؟
** تلفزيون قطر كان له الفضل في مشاركاتنا في أعمال مسرحية متميزة شاركنا بها في العديد من المهرجانات العربية، وكنا بالتعاون والمحبة والحماس التي كانت موجودة عند الشباب في إثبات مواهبنا، ويحقق طموحه في التأسيس لمشروع ثقافي اسمه المسرح القطري. الفنان القطري غازي حسين | في زيارة لمرقد الإمام الحسين (ع) بكربلاء - YouTube. ولا ننسى وقوف مسؤولين في تلك الفترة كانوا يشغلون مناصب في الإعلام والرياضة وفي التعليم أيضا أخذوا بيدنا وأسسوا معنا المشروع.
ت + ت - الحجم الطبيعي
يأتي كتاب «حديث القرآن عن النفاق والمنافقين» لفضيلة الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف كاستعراض لجانب من حديث القرآن عن النفاق ومن يتصف به من البشر، حيث كشف الله تعالى في كتابه العزيز عن رذائل هؤلاء المنافقين، وعن مسالكهم الخبيثة لمحاربة الإسلام والمسلمين، لكي يحذرهم كل ذي عقل سليم في كل زمان ومكان. واستطاع د. طنطاوي أن يجيد من هذا الاستعراض عن طريق تقسيم هذا التناول القرآني لهذه الأمة حسب المواقف التي وردت في مختلف سور القرآن الكريم، حيث جاء ذكر النفاق والمنافقين في ثماني سور من سور القرآن الكريم، وهى «البقرة»، «الأنفال»، «آل عمران»، «المنافقون»، «الفتح»، «محمد»، «النساء» و«التوبة». حديث عن المنافقين لكاذبون. ويقول في كتابه: إن المتدبر للقرآن الكريم يراه قد فصل الحديث عن النفاق والمنافقين تفصيلا يجعل كل عاقل ينفر من هذه الرذيلة، التي تتنافى مع الشرف الإنساني ومع السلوك القويم ومع الخلق الكريم ومع الفطرة السليمة التي فطر الله تعالى الناس عليها، ولقد وردت كلمات النفاق والمنافقين فيما يقرب من أربعين موضعا من القرآن الكريم، وكلها تدل على رذائل ما فشت في أمة إلا وكان أمرها فرطا، وكانت عاقبتها الخسران والضعف والهوان.
حديث عن المنافقين بالمدينة
قال المعلمي اليماني في "الأنوار الكاشفة" (ص278):" وفي هذا بيان أن المنافقين قد كانوا معروفين، في الجملة ، قبل تبوك ، ثم تأكد ذلك بتخلفهم لغير عذر وعدم توبتهم ، ثم نزلت سورة براءة فقشقشتهم. وبهذا يتضح أنهم قد كانوا مشارًا إليهم بأعيانهم ، قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى. والمقصود أن المنافقين كانوا قلة، معروفين بأعيانهم للنبي صلى الله عليه وسلم ولحذيفة من بعده، أو معروفين بأوصافهم، فلو روى واحد منهم حديثا لفضحه حذيفة، وقد صان الله حديث نبيه صلى الله عليه وسلم ، فلم يرو حديث عن رجل ملموز بالنفاق. المنافقون كانوا معروفين بأعيانهم أو بأوصافهم ولم يرووا حديثا واحدا فلا يقدح وجودهم في عدالة الصحابة - الإسلام سؤال وجواب. بل نقل ابن الجوزي رحمه الله ، عن الحافظ أبي سليمان الدمشقي ، تسمية هؤلاء الخسمة عشر ، المذكورين في قصة العقبة السابقة. ينظر: "كشف المشكل" (1/393). لكن قال التوربشتي رحمه الله:
" وقد اطلعت على أسمائهم في كتب حفاظ الحديث مروية عن حذيفة، غير أني وجدت في بعضها اختلافا فلم أر أن أخاطر بديني فيما لا ضرورة لي. " انتهى، من "شرح المصابيح" (4/1297). قال المرداوي في "التحبير شرح التحرير" (4/1995):" قَالَ الْحَافِظ الْمزي: من الْفَوَائِد أَنه لم يُوجد قطّ رِوَايَة عَمَّن لمز بالنفاق من الصَّحَابَة - رَضِي الله عَنْهُم " انتهى.
حديث عن المنافقين عن استغفار الرسول
[٨]
ما رواه عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "أربعٌ من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خَصْلةٌ منهن كانت فيه خَصْلَةٌ من النفاقِ حتى يدعَها: إذا اؤتُمِنَ خانَ، وإذا حدَّثَ كذبَ، وإذا عاهدَ غَدرَ، وإذا خاصمَ فجرَ" [٦]. مقالات أخرى قد تهمك:-
أحاديث عن الاستشهاد
أحاديث عن الصبر والسعي
فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوته، أقبل رجلان يستقيان ماءً، فاختصما، فنادى أحدهما: يال قريش، وصاح الآخر: يال الخزرج. فقال ابن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا: أي يتفرقوا. وقال: لئن رجعنا إلى المدنية ليخرجن الأعز: يعني نفسه، وعنى بالأذل: رسول الله صلى الله عليه وسلم. [2]
- قوله فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله فسأله... حديث عن صفات المنافق - موضوع. الخ:
قال الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله-: فسمع ذلك زيد بن الأرقم رضي الله عنه فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بأن عبد الله بن أبي قال هذا الكلام، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم - أي عبد الله بن أبي -، فاجتهد يمينه أنه لم يقل هذا، يعني حلف وأقسم واشتد في القسم أنه ما قال ذلك ؛ لأن المنافقين هذا دأبهم ، يحلفون على الكذب وهم يعلمون. فأقسم أنه ما قال ذلك، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل علانيتهم، ويترك سريرتهم إلى الله، فلما بلغ ذلك زيد بن الأرقم اشتد عليه الأمر؛ لأن الرجل حلف وأقسم عند الرسول الله صلى الله عليه وسلم، واجتهد يمينه في ذلك فاشتد هذا على زيد بن الأرقم، فقال: كذب زيد بن الأرقم رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعني أخبره بالكذب، حتى أنزل الله تصديق زيد بن الأرقم في قوله: { هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا، ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون.