[١٣]
قصيدة: أجريت فيك دموعي
رَيتُ فيكَ دُموعي
وَالدَمعُ مِنكَ إِلَيكَ
وَأَنتَ غايَةُ سُؤلي
وَالعَينُ وَسنى عَلَيكَ
فَإِن فَنى فيكَ بَعضي
حُفِظتُ منكَ لَدَيكَ. [١٤]
قصيدة: جحودي لك تقديس
جُحودي لَكَ تَقديسُ
وَظَنّي فيكَ تَهويسُ
وَقَد حَيِّرَني حِبٌّ
وَطَرفٌ فيهِ تَقويسُ
وَقَد دَلَّ دَليلُ الحُب
بأَنَّ القُربَ تَلبيسُ
وَما آدَمُ إِلّاكَ
وَمَن في البَينِ إِبليسُ. [١٥]
المراجع ↑ "إذا هجرت فمن لي" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف. ↑ "لي حبيب أزور في الخلوات" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف. ↑ "سكنت قلبي وفيه منك أسرار" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف. ↑ "كتبت ولم أكتب إليك وإنما" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف. ↑ "يا موضع الناظر من ناظري" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف. ↑ "رقيبان مني شاهدان لحبه" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف. ↑ "شيء بقلبي وفيه منك أسماء" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف. ↑ "أنا من أهوى ومن أهوى أنا" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف. ↑ "رأيت ربي بعنين قلبي" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021.
إذا هجرت فمن لينك
لا غنى عنك*
إذا هجرتَ فمن لي؟
ومن يجمّل كلّي؟
ومن لروحي وراحي
يا أكثري وأقلّي
أَحَبَّكَ البعض منّي
فقد ذهبت بكلّي
يا كلّ كلّي فكنْ لي
إنْ لم تكن لي فمن لي؟
يا كل كلّي وأهلي
عند انقطاعي وذلّي
ما لي سوى الروح خذها
والروح جهد المقل
الحبّ هو السّبيل الوحيد إلى الحقيقة، وهو الّذي يمنحنا القدرة على اكتشافها وتلمّسها، فنحياها يقيناً ثابتاً، لا يزعزعه هبوب مصاعب ولا عصف مخاطر. هو القوّة الحريريّة الّتي تدلّ البصيرة على الحكمة، وتمسك بيدنا لتسير معنا على درب الألم لنصل إلى رحاب الجمال الحقيقيّ. والحبّ علاقة حميمة بين الحبيب والمحبوب، تنشأ كبيرة وتخلص إلى الإتّحاد الكامل، فيصير الحبيب هو المحبوب والمحبوب هو الحبيب، وتنصهر الأنا بالأنتَ والأنتَ بالأنا. وعجباً، فلا يرى هذا الاتّحاد إلّا المتحابّيْن، يحملانه في قلبيهما، ويعيشان في العالم وهما ليسا من العالم. قد يعتقد البعض أنّ هذا الحبّ خياليّ، أو خارج عن قدرة الإنسان، أو لأشخاص معيّنين، اختاروا أن يزهدوا بالعالم، ويحيوا للحبّ فقط. وقد يستخفّ البعض الآخر بهذا الحبّ، وذلك لعدم قدرتهم على منح القلب رتبة أرفع من العقل، ظنّاً منهم أنّ الحبّ ضعف أو استسلام.
إذا هجرت فمن ليبيا
بيد أنّ الحبّ الحقيقيّ هو التّوازن بين العقل والقلب، يستنير به الأوّل ويحيا به الثّاني، فتتشكّل حياة أبديّة سرمديّة يحياها المحبّيْن وهم في العالم، وينتظران بشوق عظيم ذاك اللّقاء الّذي لا ينتهي في موطن الحبّ والجمال. أدرك الحلّاج هذه الوحدويّة في الحبّ وهذا الانصهار الفاتن، فنطق به شعراً، والشّعر هو الكلام المقدّس الّذي يتلى في حضرة الحبّ. فحين يتعطّل التّعبير وتقسو اللّغة العاديّة، يلجأ المحبوب إلى مناجاة الحبيب شعراً، حيث الحرف سراج الكلمة، والكلمة سراج القلب. أدرك عالم الحبّ الحقيقيّ حيث الألم عظمة، والشّوق نعمة، والتّوق جوع لا يرويه شيء. دخل وامّحى في عالم العشق زاهداً بكلّ بهرجات الأرض. والزّهد ليس عدم الاستمتاع بالحياة، وإنّما هو أن نضع نصب أعيننا أنّها، وإن قدّمت لنا كلّ السعادة، تبقى فارغة وناقصة. كما أنّ الزّهد ليس فقط الانقطاع عن ملذّات الدّنيا وإنّما هو أنْ نحسب كلّ شيء كنفاية أمام عظمة الحبيب وحبّه. هو عدم الاكتفاء بالذّات وقدراتها بل أن نستمدّ منه كلّ قوّتنا لنحيا بسعادة. أمّا خشية الهجر في هذه الحال، فلا يعني الفراق أو تخلّي الحبيب عن محبوبه، وإنّما هو الخوف من العودة إلى حالة الشّقاء الّتي كان عليها الإنسان ما قبل الحبّ.
اذا هجرت فمن لي أحمد حويلي
[٦]
قصيدة: شيء بقلي وفيه منك أسماء
يءٌ بِقَلبي وَفيهِ مِنكَ أَسماءُ
لا النورُ يُدري بِهِ كلا وَلا الظُلَمُ
وَنورُ وَجهِكَ سِرٌّ حينَ أَشهَدُهُ
هَذا هُوَ الجودُ وَالإِحسانُ وَالكَرَمُ
فَخُذ حَديثِيَ حِبّي أَنتَ تَعلَمُهُ
لا اللَوحُ يَعلَمُهُ حَقّاً وَلا القَلَمُ. [٧]
قصيدة: أنا من أهوى
أَنا مَن أَهوى وَمَن أَهوى أَنا
نَحنُ روحانِ حَلَنا بَدَنا
نَحنُ مُذكُنّا عَلى عَهدِ الهَوى
تُضرَبُ الأَمثالُ لِلناسِ بِنا
فَإِذا أَبصَرتَني أَبصَرتَهُ
وَإِذا أَبصَرتَهُ أَبصَرتَنا
أَيُّها السائِلُ عَن قِصَّتِنا
لَو تَرانا لَم تُفَرِّق بَينَنا
روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ
مَن رَأى روحَينِ حَلَّت بَدَنا. [٨]
قصيدة: رأيت ربي بعين قلبي
رَأَيتُ رَبّي بِعَنينِ قَلبي
فَقُلتُ مَن أَنتَ قالَ أَنتَ
فَلَيسَ لِلأَينِ مِنكَ أَينٌ
وَلَيسَ أَينٌ بِحَيثُ أَنتَ
وَلَيسَ لَلوَهمِ مِنكَ وَهمٌ
فَيَعلَمُ الوَهمُ أَينَ أَنتَ
أَنتَ الَّذي حُزتَ كُلَّ أَينٍ
بِنَحوِ لا أَينٍ فَأَينَ أَنتَ
فَفي فَنائي فَنا فَنائي
وَفي فَنائي وُجِدتَ أَنتَ
في مَحو اِسمي وَرَسمِ جِسمي
سَأَلتُ عَني فَقُلتُ أَنتَ
أَشمارُ سِرّي إِلَيكَ حَتّى
فَنَيتُ عَنّي وَدُمتَ أَنتَ
أَنتَ حَياتي وَسِرُّ قَلبي
فَحَيثُما كُنتُ كُنتَ أَنتَ
أَحَطتَ عِلماً بِكُلِّ شَيءٍ
فَكُلُّ شَيءٍ أَراهُ أَنتَ
فَمُنَّ بِالعَفوِ يا إِلَهي
فلَيسَ أَرجو سِواكَ أَنتَ.
إذا هجرت فمن ليست
الحسين بن منصور الحلاج. فيلسوف، عدّه البعض في كبار المتعبدين والزهاد وأعده آخرون في زمرة الزنادقة والملحدين. أصله من بيضاء فارس، ونشأ بواسط العراق، وظهر أمره سنة 299 فاتبع بعض الناس طريقته في التوحيد والإيمان. وقيل: كان يظهر مذهب الشيعة للملوك (العباسيين) ومذهب الصوفية للعامة. وكثرت الوشايات به إلى المقتدر العباسي فأمر بالقبض عليه فسجن وعذب وضرب وقطعت أطرافه الأربعة ثم قتل وحزّ رأسه وأحرقت جثته وألقي رمادها في نهر دجلة ونصب رأسه على جسر بغداد. أورد ابن النديم له أسماء ستة وأربعين كتاباً غريبة الأسماء والأوضاع منها: (الكبريت الأحمر)، (قرآن القرآن والفرقان)، (هو هو)، (اليقين).
[٩]
قصيدة: أما والذي لدمي حلّلا
أَما وَالَّذي لِدَمي حَلَّلا
وَمَن خَصَّ أَهلَ الوَلا بِالبَلا
لَئِن ذُقتُ فيكَ كُؤوسَ الحِمام
لَما قَالَ قَلبي لِساقَيهِ لا
وَما كُنتُ مِمَّن تَشاكى الهَوى
وَلَو قَدَّني مَفصَلًا مِفصَلا
رَضيتُ وَحَقِّكَ كُلَّ الرِضا
إِذا كانَ يُرضيكَ أَن أُقتَلا
فَلا عَيبَ إِن مِتُّ مَوتَ الكِرامِ
كَما ماتَ في الحُبِّ مَن قَد خلا. [١٠]
قصيدة: عقد النبوة مصباح من النور
عَقدُ النُبُوَّةِ مِصباحٌ مِنَ النورِ
مُعَلَّقُ الوَحيِ في مِشكاةِ تَأمورِ
بِاللَهِ يَنفُخُ نَفخَ الروحِ في خَلَدي
لِخاطِري نَفخَ إِسرافيلَ في الصورِ
إِذا تَجَلّى بِطَوري أَن يُكَلِّمَني
رَأَيتُ في غَيبَتي موسى عَلى الطورِ. [١١]
قصيدة: الكأس سهلت الشكوى
كَأسُ سَهَلتِ الشَكوى فَبُحتُ بِكُم
وَما عَلى الكَأسِ مِن شُرّابِها دَرَكُ
هَبني اِدَّعَيتُ بِأَنّي مُدنِفٌ سَقِمُ
فَما لِمَضجَعِ جَنبي كُلُّهُ حَسَكُ
هَجرٌ يَسوءُ وَوَصَلٌ لا أُسَرُّ بِهِ
مالي يَدورُ بِما لا أَشتَهي الفَلَكُ
فَكُلَّما زادَ دَمعي زادَني قَلَقًا
كَأَنَّني شَمعَةٌ تَبكي فَتَنسَبِكُ. [١٢]
قصيدة: أنتم ملكتم فؤادي
أَنتُم مَلَكتُم فُؤادي
فَهِمتُ في كُلِّ وادِ
رُدّوا عَلَيَّ فُؤادي
فَقَد عَدِمتُ رُقادي
أَنا غَريبٌ وَحيدٌ
بِكُم يَطولُ اِنفِرادي.
اتصل عبر الهاتف تحدث عبر واتس اب
تنظيف مساجد بجده-خصم 20% افضل شركه لتنظيف المساجد بجده - المرواني
اتركها لفترة كافية، ومن ثم نظف السجادة بالمنكسة الكهربائية كالمعتاد، لشفط البي كنغ صودا جيدا. ومن ثم اشطف السجادة بالماء واتركها لتجف أو جففها بمجفف السجاد الكهربائي او اداه للتهوية الجيدة. تنظيف السجاد والموكيت والكنب تنظيف جاف انثر مسحوق البيكنغ صودا بدون إضافة الماء نهائيا، واتركها لمدة 5 دقائق او اكثر، ومن ثم اكنس المك محلول ممتاز في تنظيف السجاد المحلول الاكثر سهولة وربما يكون الأقوى ضد البقع. ببساطة امزج كميات متساوية من الملح المنزلي ، البو راكس، والخل، لتصنع معجونك الخاص لتنظيف السجاد الخاص بك. شركه تنظيف مساجد بجده بنات. ضع المعجون الذي صنعته على مكان البقع، واتركه فتره ليجف عليها. بعد ذلك كل ما عليك هو أن تكنس المكان وحسب لا اكثر ولا اقل وسوف تري النتيجة بنفسك! محلول سائل غسيل الأطباق استخدمه لأزاله للبقع الصغيرة السهلة استخدم الماء وكمية قليلة من سائل غسيل الأطباق المنزلي. افرك المنطقة ومن ثم أضف الماء للشطف وقم بشطفها جيدا. ضع عليها قطعة جافة للتجفيف، أو عرضها لأشعة الشمس إن أمكن او التهوية الجيدة. تنظيف الموكيت باستخدام نشا الذرة تنظيف روائح وبقع للتنظيف الجاف وإزالة الروائح الكريهة انثر كمية من البيكنغ صودا أو نشا الذرة على السجادة.
هناك العديد من الشركات التي تقدم خدمات تنظيف المساجد ولكن من أفضلها شركة تنظيف مساجد بجدة حيث أننا من أفضل الشركات التي تقدم خدمات واسعار لا منافس لهم، فلا تتردد في التواصل معنا لتحصل على خدمات تنظيف لا مثيل لها مع شهادة الضمان من الشركة، وعلى أيدي فنيين متخصصين وخبراء في مجال التنظيف مع استخدام معدات متطورة وتقنية حديثة مميزة، كما أن شركتنا تقدم الكثير من الخصومات والعروض على الاسعار. خطوات التنظيف لدى شركة تنظيف مساجد بجدة
هناك مجموعة من الخطوات المدروسة التي تتبعها شركتنا عند تقديم خدمات التنظيف ومن تلك الخطوات:
يتم أولًا تواصل العميل بنا لطلب خدماتنا. نقوم بإرسال فريق فني متخصص في المعاينة ليعاين المسجد لتسجيل كافة ما يحتاجه الفنيين لعملية التنظيف. يتم تسجيل احتياجات الفنيين لعملية التنظيف من أجهزة التنظيف ومواد التنظيف وعدد الفنيين اللازمين للعملية. تنظيف مساجد بجده-خصم 20% افضل شركه لتنظيف المساجد بجده - المرواني. يتم تحديد الموعد الذي يرغبه العميل، وفي الموعد المتفق عليه يذهب فريق من الفنيين المتخصصين للمسجد ليتم تنظيفه. يتم أولًا رفع سجاد أو موكيت المسجد وإرساله إلى الشركة ليتم تنظيفه بالأجهزة والمعدات المتخصصة في ذلك، وعلى أيدي فريق فني متخصص.