والقاعدة والفيصل في استفتاء الضمير قول سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام لوابصة ابن معبد: «سأل رسول الله عن البر والإثم فقال يا وابصة استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما حاك فى القلب وتردد فى الصدر وإن أفتاك المفتون». ويشتد الصراع بين العقل والقلب في معركة الضمير - العقل الذي يفرض النظام ويشكل القانون والحدود، والقلب الذي لا يعترف بحدوده ويتوق للنفاذ وراء الظواهر، واكتشاف جوهر الوجود الإنساني بعواطفه ورغباته البدائية المحضة، وتعود مركزية الضمير في الوفاء بالمهام الموكلة إليه في نواميس استقامته الأخلاقية، فكيف يمكننا أن نرى ذواتنا من خلال ضمائرنا؟
فريدريك نيتشه
بيراندللو
البير كامو
- جريدة الرياض | الضمير.. بين عقاب الذات ومثالية الأنا
- خطأ - بوابة الشروق
- إعادة قراءة كتاب " الأكراد في بهدينان" تأليف انور مائي
- كاريس بشار تستذكر ماضيها عندما كانت تبيع البسكويت في الشارع - السياسي
- الحزن يخيم على كاريس بشار وزملائها يهرعون لمواساتها!
- لأول مرة...صور واضحة تجمع كاريس بشار وطليقها سوياً - Al Arrab - العراب
جريدة الرياض | الضمير.. بين عقاب الذات ومثالية الأنا
الحمد لله. أولا:
أحوال إدراك المأموم للإمام في الركوع
إدراك المأموم لركوع الإمام، له أحوال:
1-أن يدرك الإمام راكعا، فيطمئن معه قبل أن يقوم الإمام من ركوعه، وهذا إدراك للركعة عند الجمهور. 2-أن يركع المأموم بعد قيام الإمام من الركوع، وهذا غير مدرك. 3-أن يركع المأموم، ويشك هل أدرك الإمام راكعا أم لا، فلا يعتد بركوعه. 4-أن يأتي المأموم بالركوع المجزئ، وهو الانحناء بحيث تمس يداه ركبتيه، قبل أن يزول الإمام عن قدر الإجزاء هذا، فإنه يكون مدركا للركعة. حتى ولو لم يأت بالطمأنينة إلا بعد رفع الإمام. إعادة قراءة كتاب " الأكراد في بهدينان" تأليف انور مائي. فلو انحنى المأموم الانحناء المجزئ، وأدرك الإمام وقد شرع في القيام، لكن كان في الانحناء الذي يجزئ ركوعا، فقد أدرك الركعة. هذا مذهب الحنابلة. قال في "كشاف القناع" (1/ 347): " (وقدر الإجزاء) في الركوع: (انحناؤه ، بحيث يمكنه مس ركبتيه بيديه ، نصا [ أي: نص عليه الإمام أحمد] ، إذا كان وسطا من الناس، لا طويل اليدين، ولا قصيرهما) ؛ لأنه لا يسمى راكعا بدونه ، ولا يخرج عن حد القيام إلى الركوع إلا به" انتهى. وقال في (1/ 460): " (ومن أدرك الركوع معه) أي الإمام ، (قبل رفع رأسه) من الركوع، بحيث يصل المأموم إلى الركوع المجزئ ، قبل أن يزول الإمام عن قدر الإجزاء منه ، (غير شاك في إدراكه) أي الإمام (راكعا: أدرك الركعة ؛ ولو لم يدرك معه الطمأنينة، إذا اطمأن هو) - أي المسبوق - ثم لحقه، لحديث أبي هريرة مرفوعا: إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا، ولا تعدوها شيئا ، ومن أدرك الركوع فقد أدرك الركعة رواه أبو داود بإسناد حسن.
خطأ - بوابة الشروق
وذكره بعضهم قول الجمهور أنه يلزم بقية المسلمين أن يصوموا، إذا ثبت في السعودية مثلاً أو في مصر أو في الشام أو في كذا أو في كذا برؤية شرعية وجب على الباقين أن يصوموا معهم، إذا ثبت ذلك من طريق محكمة شرعية معتمدة يوثق بها. جريدة الرياض | الضمير.. بين عقاب الذات ومثالية الأنا. وقال آخرون من أهل العلم: لا يلزم ذلك، بل لكل أهل بلد رؤيتهم؛ لأن المطالع تختلف وتتباعد بعض الأحيان كما بين أمريكا والجزيرة العربية، وبين أمريكا ومصر والشام وأشباه ذلك. واحتجوا على هذا بما ثبت في الصحيح؛ صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قدم عليه كريب من الشام فسأله قال: متى صمتم؟ قال: صمنا يوم الجمعة، ورأى الناس الهلال وصام معاوية وصام الناس، قال ابن عباس: نحن رأيناه في المدينة ليلة السبت فلن نزل نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه. فقال له كريب: ألا تكتفي برؤية معاوية والناس؟ قال: لا، هكذا أمرنا الرسول ﷺ، حيث قال لنا: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين فـابن عباس رأى أن الحديث لا يعم الدول كلها والبلاد كلها، وأن كل بلاد منفصلة عن بلاد وبعيدة عنها تختلف مطالعها فلها أن تستقل برؤية، وتابعوه على هذا جماعة من أهل العلم وقالوا بمثل قول ابن عباس.
إعادة قراءة كتاب &Quot; الأكراد في بهدينان&Quot; تأليف انور مائي
عليك بحسن الخلق)
حسن الخلق فى اللغة العربية
وعرفت اللغة العربية حسن الخلق بأنه صفةٌ لما "حَسُنَ" من القول والفعل، فعند الوصف نقول رجلٌ حَسَنٌ وامرأةٌ حسناء أو حسّانة مما يعني أن الجمال هو الحسن وكما ذكر أن أحاسن القوم أحسنهم وحسن الخلق ضد القبح. أمر واجب
وقد أمرنا الله -سبحانه وتعالى – بالقول الحسن فقال في محكم آياته فى سورة البقرة: (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) أمر واضح وصريح بحسن القول لأنه الباب الذي ندخل منه للتعامل مع الآخرين فنكسب ثقتهم وحبهم وننال رضاهم. قول الحبيب فى حسن الخلق
وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم عن حسن الخلق -: (البِرُّ ما اطمأنَّتْ إليه النَّفسُ، واطمأنَّ إليه القلبُ، والإثمُ ما حاك في النَّفسِ وتردَّدَ في الصَّدرِ، وإن أفتاك الناسُ وأَفْتَوْك) وهذا يعنى أن نفس المسلم لكى تفوز بالاطمئنان لابد لها من الرضا والرضا يأتى من رضاء النفس عن كل عمل وقول يقوم به الإنسان ، وأوضح الحديث بما لا يدع مجالا للشك أن الأعمال سواء الحسنة أو السيئة واضحة وضوح الشمس وأغلب الناس يعرف التفريق بينها.
اعتاد الإنسان بأنانيته المجردة أن يرتكئ بزهوٍ لوحده على هاوية الزوال بلا أمل، وألا يعترف بشيء للحياة، وأن يقيم حياته على هوة سحيقة من الأفعال الإنسانية، وأن يجعل الحياة مسرحاً بوهيميًا لسلوكياته بعد معرفته لسر الحياة في قوله حين يكشف ذلك في قوله: (إنني قد وصلت بالفعل) قبل أن يؤكد استمرارية بحثه عن الحقيقة بالقول: (عشت حياتي وأنا أفتش عن اللوحة البيضاء التي يشرع الإنسان على أساسها في البناء) «كامو». وما زال كذلك، هذا الإنسان، يستدعي الأنا في ضميره الإنساني ويحاكمه بأفكار متوجسة من الحقيقة: «لا ياحضرات السادة، بالنسبة لنفسي، أنا ما يعتقده الآخرون» بيراندللو، ويتشظى في صراعه الداخلي مع ذاته ومواجهة تساؤلاته، ماذا لو كان الضمير يمثل عبئاً اخترعناه على أنفسنا؟ ماذا إذا قبلنا ما تمليه علينا التأثيرات الخارجية وأضفينا على الضمير صفة ذاتية؟ فيتشكل الضمير بين التحيز والجهل. يمثل الضمير الوتد الذي يفرض من خلاله القيود والموانع المجتمعية للسلوك الشخصي للأفراد - ومصدراً يعوّل عليه الرقي الأخلاقي - ووفقا لمعجم المعاني الجامع هو استعداد نفسي لإدراك الخبيث والطيب من الأقوال والأفعال والأفكار والتفرقة بينهما، واختلف العلماء والمفكرون والفلاسفة في تحديد (ماهية الضمير) والتعبير عنه، فالنفسيون يصفونه بأنه نظام تقييميّ ذاتي وخارجي لردود الأفعال والتصرفات، واعتبره البعض الآخر قوة دافعة للتهذيب الذاتي للأفراد وسيادة الأخلاق الحميدة في المجتمع.
الإعدادات
إيقاف
المدة: 03:10
منذ 16 ساعة
كاريس بشار تسترجع ذكريات أعمالها الأولى مع سلوم حداد#بصراحة_مع #MBC4 اشترك الآن وتابع الحلقات على #ShahidVIP "MBC4 ON SOCIAL: ►Like MBC4 on Facebook: Follow MBC4 on Twitter: Follow MBC4 on Instagram: Follow MBC4 on TikTok: Subscribe MBC4 on YouTube: Subscribe MBC4 on DAILYMOTION: ► Watch us on Shahid: © All Rights Reserved. MBC Group"
كاريس بشار تستذكر ماضيها عندما كانت تبيع البسكويت في الشارع - السياسي
ديمة الجندي تختار كاريس بشار ملكة جمال الفنانات السوريات وتمزق صورة قصي خولي (فيديو) مدى بوست_فريق التحرير حلت الفنانة السورية ديمة الجندي ضيفةً على برنامج "المزح نصو جد" الذي يقدمه الإعلامي اللبناني هشام حداد يوميًا في رمضان على قناة "الآن". الجندي في إحدى فقرات البرنامج اضطرت لتمزيق صورة الفنان قصي خولي ، حيث خيرت بينه وبين الفنانين: عابد فهد وطوني عيسى ويوسف الخال وكان الاختيار على أساس "الفنان الذي لن تكرر التعاون معه". الجندي رفضت مرارًا أن تمزق صورة أي فنان، لكن حداد أخافها بوعاء يمتلئ بالحشرات، فاضطرت لاختيار خولي وعلقت: "رح شيل صورة قصي، مو لأنه ما بحب عيد التجربة معه؛ لأني اشتغلت منيح معه، فبتمنى اشتغل مع حدا تاني". كاريس بشار ملكة جمال الفنانات في فقرة أخرى من برنامج "المزح نصو جد"، عُرض على الفنانة ديمة الجندي صور الفنانات: كندة حنا، هبة نور، جيني إسبر، سوزان نجم الدين، لتختار من بينهم ملكة جمال الفنانات السوريات ووصيفتيها. الجندي رأت أن الجمال السوري يُمكن أن تمثله فنانات أخريات غير المذكورات واختارت الفنانة كاريس بشار لتكون الملكة، بينما وصيفتيها الفنانتين: سلافة معمار وسلاف فواخرجي.
الحزن يخيم على كاريس بشار وزملائها يهرعون لمواساتها!
التاج الإخباري - كشفت بطلة مسلسل " كسر عضم " الممثلة السورية كاريس بشار، عن ذكرياتها في الطفولة. وقالت، أنها كانت تبيع بسكويت في الشارع، في سن السابعة من عمرها. وأضافت، خلال حديثها لبرنامج " ليالي رمضان" أنها كانت تعمل في بسطة وتبيع البسكويت مع أخيها وما تحصله من نقود كانت تستأجر به دراجة. وأكدت، أن ما تجنيه كان يتبخر، لأنها كانت إما تأكل البسكويت مع أخيها أو تستخدمهم في اللعب.
لأول مرة...صور واضحة تجمع كاريس بشار وطليقها سوياً - Al Arrab - العراب
كاريس بشار - معتصم النهار
تحدثت الفنانة السورية كاريس بشار لأول مرة عن انطباعها حول زميلها الفنان السوري معتصم النهار. وعبرت الممثلة كاريس في حديث رصدته منصة تريند عن إعجابها به، متغزله بوسامته وشكله الخارجي. وأوضحت أن أول لقاء لهما كان عام 2014، في كواليس مسلسل قلم حمرة للمخرج الراحل حاتم علي. وبالرغم من عدم اجتماعهما في أي مشهد، إلا أن كاريس تحدثت عن تبادلهما الإعجاب في الكواليس. حديث كاريس بشار جاء خلال اجتماعها مع معتصم النهار في برنامج "ليالي رمضان" التلفزيوني. وأشارت الممثلة السورية إلى أنها فوجئت عندما شاهدت معتصم النهار لأول مرة، متغزلة بجماله. كاريس بشار تغازل معتصم النهار
فقالت كاريس على الهواء وأمام معتصم "شغلة حلوة لطيفة، عيون ملونة، طول بعرض، أكتاف، بدنا نروق شوي". بدوره، رد النهار على تغزل كاريس به، معبراً عن حبه الكبير لها وإعجابه بشخصيتها أيضاً. ولفت الممثل السوري إلى أنه يحبها كإنسانة وفنانة، مثنياً على طبيعتها المرحة رغم عدم وجود احتكاك بينهما. يشار إلى أن معتصم قد انفصل عن زوجته لين برنجكجي قبل مدة، الأمر الذي فتح باب الجدل حول تصريحات اليوم. اقرأ أيضاً: همام أيمن رضا يغادر مسلسل الكندوش ويوجه رسالة لوالده ومخرج العمل!
كشفت النجمة السورية كاريس بشار أن العمل الذي صنع شهرتها هو مسلسل البيئة الشامية " ليالي الصالحية " للمخرج بسام الملا و الذي تشاركت بطولته مع النجم السوري عباس النوري. و عن أكبر خطأ ارتكبته في مسيرتها قالت كاريس لبرنامج " تفاعلكم " على قناة " العربية ": هي ليست أخطاء بل سوء اختيار في بعض الأعمال الدرامية. و في ردها على سؤال عن نجمة سورية الأولى قالت كاريس: أمل عرفة هي نجمة سورية الأولى "، ورفضت كاريس ان تضع نفسها بين نجوم الصف الأول في سورية وقالت أن ذلك يحدده الجمهور. ولفتت كاريس إلى أن سبب غيابها عن المسلسلات السورية اللبنانية يعود لعدم طلبها من قبل المنتجين اللبنانيين لهذه الأعمال. كاريس بشار - الصورة من حسابها على فيسبوك
وأوضحت كاريس خلال اللقاء أن خلافها مع الفنانة سلاف فواخرجي يعود للقاء صحفي قديم اجرته الأخيرة و قالت عنها كلام مسيء وأن كاريس رفعت ضد سلاف دعوى قضائية وكسبتها و أنها تنازلت عن الحقوق المادية مكتفية بتحصيل حقها المعنوي. وكشفت كاريس خلال اللقاء عن أنها احبت مرتين في حياتها وأنها على علاقة صداقة قوية جدا جداً بطليقها، وأشارت إلى أنها ترفض فكرة الزواج لأنها تحب ان تبقى لوحدها وأنها أصبحت كبيرة على الزواج.
ورأوا أن كلام كاريس عن معتصم يشير إلى وجود مشاعر عاطفية تجاهه رغم أنه يصغرها بسنوات. في أكد آخرون أن الأمر لا يتعدى الإعجاب العابر، معتبرين أنه من المعقول أن تفكر كاريس بمعتصم كأكثر من زميل في المهنة.