جديد وحصري || وراك وراك || كلمات: نايف العاض || أداء: خالد الحبابي و حمد الراشد - YouTube
(يا محبي) عيدية طارق المنهالي لجمهوره في عيد الفطر
أقوال عن اللي يتكلم من وراك
من العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام والظلم و الزنا والسرقة وشرب الخمر ومن النظر المحرم وغيرها ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه وكم نرى من رجل متورع عن الفحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ولا يبالي ما يقول. نذرت أني كلما اغتبت إنساناً أن أصوم يوما فأجهدني فكنت اغتاب وأصوم فنويت أني كلما اغتبت إنساناً أن أتصدق بدرهم فمن حب الدراهم تركت الغيبة. قال سفيان بن الحصين: كنت جالسا عند اياس بن معاويه فمر رجل فنلت منه فقال: اسكت ثم قال لي سفيان هل غزوت مع الروم.. قلت لا قال غزوت الترك.. قلت لا قال سلم منك الروم وسلم منك الترك ولم يسلم منك أخوك المسلم قال:فما عدت إلى ذلك بعد. في غيبة الحرية تسود القيم الوثنية وتمتد القداسة والحصانة لسادتنا وكبرائنا وما وجدنا عليه آباءنا. في كل غيبة يا فاطمة تموت بعض من خلايا قلبي، وأخشى أن أقابلك يوما بقلب كامل الموات. عبارات عن اللي يتكلم من وراك
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتدرون ما الغيبة) قالوا الله ورسوله أعلم، قال: (ذكرك أخاك بما يكره)، قيل إن كان في أخي ما أقول.. قال: (إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته) (رواه أبو داود).. (يا محبي) عيدية طارق المنهالي لجمهوره في عيد الفطر. أي: قال عليه ما لم يفعل.
وراك يا بنتي من الصبح تبكين عبدالله بن زويبن شاعراً سعودي الجنسية ولد في مدينة الرياض في عام 1957م، واسمه بالكامل عبد الله بن زويبن المعمري العمري الحربي وقد ورث موهبة الشعر من والده عندما كان شاباً يارع يبلغ من العمر 15 سنة، فهو شاعراً من أسرة تربت على الشعر ومنذ جدودها كان أهل عائلته من شعراء السعودية، واعتمد منهجه في الرثاء والغزل والرثاء فهو شاعراً منذ صغره اهتم بشعر الحكمة، وتوفي عند في عام 2016 عند عمر تسعة وخمسون سنة ودفن في مدينة الرياض، وكانت لوفاته أثر عند المحبين له ولأدبه وشعره وأحدث ضجة كبيرة بالوطن العربي.
من وراك – Kalemat
بعد ما احب وراك انسان انت بروحي متشارك حبك بالكلب كبران الله يزيد ويبارك اكرهك مستحيل بيوم يالغالي احبك دوم
غرامك بالكلب موجود يا روحي اعوفك جوا روحي تعيش بدونك هالعمر عمر ايش احب غيرك اساسا ليش
يا روحي حبيت صوتك ضحكتك ووجهك ولون عيونك
تسوى حياتي ضحكتك ياللي ماعيش من ددونك بعد ماحب وراك انسان انت بروحي متشارك حبك بالكلب كبران الله يزيد الله يزيد ويباركك
كلمات ما احب وراك انسان حسام الرسام
كلمات اغنية بعدج حلوة حسام الرسام
كلمات وراك يابنتي من الصبح تبكين، الشعر العربي نوع أدبي جميل يصف شعور الشاعر تجاه صفة معينة أو موضوع ما يحتاج الإنسان أن يعالجه بتأليف كلام شعري موزون بنهاية كل بيت شعري، واستخدم الإنسان البيت الشعري ضمن أهم أساليب حياته لمعالجة مشاكل كثيرة سواء في العاطفة أو قضية بالمجتمع يحتاج الإنسان أن يعالجها بالكلام، وتمكن الإنسان من هذه الأسلوب الذي ساعد الفرد في اتباع الوسائل تقلل من الإجهاد النفسي او الاجتماعي الواقع على الفرد. أغنية وراك يا بنتي mp3 عرفت الأغنية على أنها أسلوب صوتي راقص أو طربي يقوم به الإنسان بالتزامن مع الأجزاء الموسيقية التي تتطابق مع الموسيقى، وزاد الإنسان اهتمامه بالموسيقى الجميلة التي تساعدنا في الاستمتاع بالموسيقى التي تعالج المشاكل، وهذا ما نجده سائد عند الكثيرين المحبين لسماع الموسيقى شعوراً منه بأنها تساعده في الحصول على مزيج من الراحة والسعادة عند سماع الموسيقى، ومن الأكثر استخداماً عند الإنسان اهتمامه الزائد بالأغاني الشعرية التي تعطي للإنسان روحاً للشعور بالمتعة عند الاستماع لهذه الموسيقى. وراك يا بنتي من الصبح تبكين كلمات اهتم الإنسان بضروب الأدب التي انقسمت إلى جزئيين الأول قسم الشعر والثاني قسم النثر وهذين النوعين هم الأكثر شهرة عند العرب المهتمين بالشعر، ومن الأغاني التي اهتم بها المحبين للموسيقى قصيدة وراك يا بنتي من الصبح تبكين، وهذه الأغنية وقف عندها الكثيرين عشقاً بكلمات ومفرداتها التي لامست القلوب وشعرت الإنسان بوجود قضية في الاغنية تعالج أهم مواضيع الحياة، ومن هذه المواضيع التي ناقشتها الأغنية لإشعار الإنسان بأهمية الأبوة وخوفه على ابنته.
كلماتى | كلمات اغنية من وراك - ماهر احمد
هواك محتاج اشم اني Hawak
حياتي من بعدك هلاك
وراك الدنيا ضيعتني وراك
وكان دفاني بقربي واقف
هذا فراقك انت شيئا مرعبا
ارجعلي خليني احس بدنيتي
من رحت بهمومه قلبي انسجن
كلشي كاره اني من بعدك تره
ومالي واهس حتى اتنفس هوه
الله يرحمني بغيابك يل مشيت
فدوه مشتاقين خل نرجع سوه
غلاك بقلبي ما رايح غلاك
انت يل چنك ملاك
شجاك فارقت عيني شجاك
في كل درب كان فيه لقاؤنا
اصبحت استجدي هواك لعلني
القالي لو منك عطر واتنفسه
حتى لو كان ابجهنم اعتني
فدوه بس طمني عنك انت زين
وردلي عافيتي اللي ضاعت مدري وين
اني بغيابك صفيت ابلايه روح
من كثر ما ابجي ماضلتلي عين
اغنية من وراك فهد العمري من وراك كنت أقسم ظلي مابين إنتظارك و بين خطواته وراك كنت أشبع جوع عيني للسنين اللي بتجيني موحشة صعبة بلاك كل هذا من وراك من وراك كنت أصور كل ضحكاتك لغيري و ابتسم كني معاك غلطتي كانت حنيني ليه دايم إنت أرضي وليه انا ماني سماك كل هذا من وراك من وراك شمس هجرك احرقتني ورغم هذا اتفيا في ذراك صوتي بعدك ماهو صوتي لا نطقتك بان موتي الله مايرضى جفاك كل هذا من وراك
وقد مضى هذا مستوفي «2». وقيل: إنما أخفى وقت الساعة ليكون العبد مستعدا لها في كل وقت.. (2) تفسير القرطبي: ج: 16: ص:17.. أخ وك م: أبو ال هما م الب رقا وي.. 2010-03-03, 07:45 PM #2 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ حرر هذا..
شكر الله لك أخي الكريم (تفكّرك) في الصلاة..
جعلنا الله وإياكم من الخاشعين..
2010-03-03, 07:59 PM #3 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوع الاسـلام
جعلنا الله وإياكم من الخاشعين.. آمين.! 2010-03-03, 09:01 PM #4 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 56. جزاكم الله خيرا ونفع بكم
وجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
2010-03-03, 09:20 PM #5 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! بارك الله فيكم 2010-03-03, 11:18 PM #6 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟! ؟! آمين.. آمين. وبارك فيكم. 2010-03-04, 02:26 PM #7 رد: قال تَعالى { إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ من المُحْسنينَ} ولم يقل: قريبةٌ ؟!
ص663 - كتاب لسان العرب - فصل القاف - المكتبة الشاملة
فلماذا لم نقل المرأة حاملة ؟؟
ولماذا نقول امرأة ناشز ؟؟ ولا نقول امرأة ناشزة ؟؟
وامرأة ناشز أي امرأة متكبرة، وغير مطيعة لزوجها. وهناك أمثلة أخرى أتت في القرآن الكريم على مثل هذا الأسلوب البديع، مثل قوله تعالى:
{ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ}. (سورة الشورى – آية 17)
لماذا لم يقل ربنا { لعل الساعة قريبة} ؟؟
أليست الساعة مؤنثة ؟ فلماذا قال: { لعل الساعة قريب} ؟
لأن اقتراب الساعة يعني اقتراب الناس من لقاء الله سبحانه وتعالى. ص663 - كتاب لسان العرب - فصل القاف - المكتبة الشاملة. فالأبلغ لغةً وبيانًا وفصاحةً أن يقول { لعل الساعة قريب}. وهناك أيضا أقوال وأوجه اخرى في اللغة العربية تبين سبب ذِكْرِه سبحانه وتعالى الآية بكلمة { قريب}. ولكني لا أريد الإطالة على حضراتكم ،،،،
تبين الآن أن مخترع فكرة هذا الخطأ النحوي المزعوم جاهل لا يعرف شيئا. والحمد لله رب العالمين
تمت بحمد الله
كتبه أبو عمر الباحث
غفر الله له ولوالديه
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 56
ابْنُ السِّكِّيتِ: تَقُولُ الْعَرَبُ هُوَ قَريبٌ مِنِّي، وَهُمَا قَريبٌ مِنِّي، وَهُمْ قَرِيبٌ مِنِّي؛ وَكَذَلِكَ المؤَنث: هِيَ قَرِيبٌ مِنِّي، وَهِيَ بَعِيدٌ مِنِّي، وَهُمَا بَعِيدٌ، وَهُنَّ بَعِيدٌ مِنِّي، وَقَرِيبٌ؛ فتُوَحِّدُ قَرِيبًا وتُذَكِّرُه لأَنه إِن كَانَ مَرْفُوعًا، فإِنه فِي تأْويل هُوَ فِي مَكَانٍ قَرِيبٍ مِنِّي. وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ. وَقَدْ يَجُوزُ قريبةٌ وبَعيدة، بالهاءِ، تَنْبِيهًا عَلَى قَرُبَتْ، وبَعُدَتْ، فَمَنْ أَنثها فِي المؤَنث، ثَنَّى وجَمَع؛ وأَنشد: لياليَ لَا عَفْراءُ، منكَ، بعيدةُ... فتَسْلى، وَلَا عَفْراءُ منكَ قَريبُ واقْتَرَبَ الوعدُ أَي تَقارَبَ. وقارَبْتُه فِي الْبَيْعِ مُقاربة. والتَّقارُبُ: ضِدُّ التَّباعد. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا تَقاربَ الزمانُ ، وَفِي رِوَايَةٍ: إِذا اقْترَبَ الزَّمَانُ، لَمْ تَكَدْ رُؤْيا المؤْمِن تَكْذِبُ ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: أَراد اقترابَ السَّاعَةِ، وَقِيلَ اعتدالَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ؛ وَتَكُونُ الرؤْيا فِيهِ صَحِيحَةً لاعْتِدالِ الزَّمَانِ. واقْتَربَ: افْتَعَلَ، مِنَ القُرْب.
ابْنِ الأَعرابي.