هذا بالنسبة للدرس الأول بعد المغرب. ثم يأتي طالب ويقرأ عليه درس في اللغة ، ثم طالب يقرأ عليه درساً في الفقه ، وكنت أحضر معه. صفحة الشيخ محمد مختار الشنقيطي. وبعد العشاء كنت أقرأ عليه صحيح مسلم ، حتى ختمه ، وابتدأ بالختمة الثانية ، وتوفي في آخرها ، ومن غريب ما يذكر أنه توفي عند باب فضل الموت والدفن في المدينة. وأذكر أنه في آخر هذا الدرس دعا ، ولم تكن عادته الدعاء في هذا الموضع ، وقد قرأت عليه هذا الحديث من البخاري ومسلم قرابة أربعة مرات ، ما أذكر أنه دعا إلا في آخر مجلس من حياته ، وكان صحيحاً ليس به بأس ، فبعد أنه ذكر الفضل في الموت في المدينة وأقوال الصحابة ، قال: وأسأل الله ألا يحرمنا ذلك ، فأمن الحاضرون ، وكان تأمينهم ملفت للنظر كتأمين المصلين في الحرم في الصلاة من كثرتهم. ثم في الفجر كان يقرأ حتى تطلع الشمس ، وأما بعد صلاة الظهر فكنت أقرأ عليه صحيح البخاري حتى ختمته ، ثم ابتدأتُ قراءة ثانية ، وتوفي ولم أكملها عليه. وأما بالنسبة لقراءتي الخاصة عليه ، فقرأت عليه في الفقه متن الرسالة حتى أكملته ، وشيئاً كثيراً من مسائل كتاب بداية المجتهد ، وكنت أحررها ، وكان -رحمه الله- واسع الباع في علم الخلاف ، إلا أنه من ورعه كان لا يرجح.
- صفحة الشيخ محمد مختار الشنقيطي
- أحمد بن أحمد المختار الشنقيطي - المكتبة الشاملة
- محمد بن محمد المختار الشنقيطي
- دروس للشيخ محمد المختار الشنقيطي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
- تحديث وتطوير موقع الشيخ العلامة محمد المختار الشنقيطي
- عائلة ريماس بن محفوظ - YouTube
- احمد زهير محفوظ كبها
- على خلفية قضايا فساد.. حبس عائشة بن أحمد في ثاني حلقات «ملف سري»
صفحة الشيخ محمد مختار الشنقيطي
فابتدأت بقراءة سنن الترمذي، ثم الموطأ، وختمته عليه، ثم سنن ابن ماجة، وتوفي ولم أكمله عليه، وأسأل الله أن يكتب له أجر إكماله. هذا بالنسبة للدرس الأول بعد المغرب. ثم يأتي طالب ويقرأ عليه درس في اللغة، ثم طالب يقرأ عليه درساً في الفقه، وكنت أحضر معه. محمد بن محمد المختار الشنقيطي. وبعد العشاء كنت أقرأ عليه صحيح مسلم، حتى ختمه، وابتدأ بالختمة الثانية، وتوفي في آخرها، ومن غريب ما يذكر أنه توفي عند باب فضل الموت والدفن في المدينة. وأذكر أنه في آخر هذا الدرس دعا، ولم تكن عادته الدعاء في هذا الموضع، وقد قرأت عليه هذا الحديث من البخاري ومسلم قرابة أربعة مرات، ما أذكر أنه دعا إلا في آخر مجلس من حياته، وكان صحيحاً ليس به بأس، فبعد أن ذكر الفضل في الموت في المدينة وأقوال الصحابة، قال: وأسأل الله ألا يحرمنا ذلك، فأمن الحاضرون، وكان تأمينهم ملفت للنظر كتأمين المصلين في الحرم في الصلاة من كثرتهم. ثم في الفجر كان يقرأ حتى تطلع الشمس، وأما بعد صلاة الظهر فكنت أقرأ عليه صحيح البخاري حتى ختمته، ثم ابتدأتُ قراءة ثانية، وتوفي ولم أكملها عليه. وأما بالنسبة لقراءتي الخاصة عليه، فقرأت عليه في الفقه متن الرسالة حتى أكملته، وشيئاً كثيراً من مسائل كتاب بداية المجتهد، وكنت أحررها، وكان - رحمه الله - واسع الباع في علم الخلاف، إلا أنه من ورعه كان لا يرجح.
أحمد بن أحمد المختار الشنقيطي - المكتبة الشاملة
وإن كان اختيار بعض المحققين ومنهم شيخ الإسلام التفصيل كما أشار إلى ذلك الناظم بقوله: وابن الصلاح والنّواوي حَرّمَا … وقال قومٌ ينبغي أن يُعْلَمَا والقولة المشهورة الصحيحةْ … جوازه لكامل القريحهْ ممارسِ السنة والكتابِ … ليهتدي بها إلى الصوابِ المقصود أن أُدلّل على أني ما استوعب معه جانب الأصول من ناحية المنطق والخلافات، وأتممته على بعض المشايخ الذين كان لهم باع فيه، وأسأل أن يكون فيها تعويض لما لم أقرأه على الوالد. أحمد بن أحمد المختار الشنقيطي - المكتبة الشاملة. أما المصطلح فقرأت عليه بعض المنظومات، منها البيقونية والطلعة، وقرأت عليه تدريب الراوي. والسيرة كان له درس في رمضان فيه البداية والنهاية، وكان في التاريخ شيء عجيب، حتى إن الشيخ محمد العثيمين يقول: كان والدك يحفظ البداية والنهاية. وكان له باع في علم الأنساب، والحقيقة أنني قصّرت فيه ولم آخذه عنه، ويعلم الله ما كان يمنعني منه إلا خشية أن الإنسان يأتي ويقول: هذه القبيلة تنتمي إلى كذا، فيتحمل أوزار أنساب أمم هو في عافية منه، لكن الحمد الله، في الفقه والحديث والعلوم التي أخذتها عليه غناء عن غيرها.
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
• وفي سنة ١٣٨٩ هـ نُقل للحرم المكي مدرِّساً فيه، ثم عُيّنَ مدرسا بالمعهد في الحرم المكي، ومن أهّم ما أُسند إلى الشيخ تدريسُه: أصول الفقه، وأصول التفسير، وألفية ابن مالك، وكان ممتلئًا عِلمًا، ولم يزل بالحرم مدرّسًا إلى سنة ١٤٠٨ هـ؛ حيث تقاعد. • ثم قام بعد ذلك بالتفرغ الكامل للتدريس والتعليم في المسجد النبوي على مدى سنوات طويلة، وعينته رئاسة الحرمين مفتيا للزوار والحجيج والمعتمرين بالحرم، وكان -رحمه الله- ملازماً للمسجد النبوي الشريف طوال حياته التي قضاها بالمدينة المنورة. وكثير من أئمّة الحرم المكي والمدني هم من تلامذة الشيخ في فرع علم أو فنّ من فنونه. (وفاته) توفي بمدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة الجمعة ٩ رمضان ١٤٣٤ هـ، عن عمر ناهز ٩٠ عامًا، وصلي عليه فجر الجمعة في المسجد النبوي الشريف ودفن في مقبرة البقيع، وقد كان يتمنى أن يُدفن في البقيع (مؤلفاته) وللشيخ عدّة مؤلّفات منها: ١ - مواهب الجليل من أدلة خليل في أربعة مجلّدات وهو كتاب خدم فيه الشيخ فقه المالكية بالتدليل لمختصر خليل، وهو من مطبوعات دولة قطر إدارة إحياء التراث الإسلامي بعناية الشيخ الأنصاري رحمه الله عام ١٤٠٣ هـ،١٩٨٣ م.
دروس للشيخ محمد المختار الشنقيطي &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
ومما يحسن التنبيه عليه، أن لدى شيخنا نسخة خطية من متن " مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود إلى فن علم الأصول ": للشيخ العلامة عبد الله الشنقيطي رحمه الله، وهو ألفية شهيرة في القطر الموريتاني (( الشنقيطي)) في أصول الفقه. استفاده الشيخ ابن عثيمين من شيخه الأمين الشنقيطي. وهذه النسخة المخطوطة لدى شيخنا نُسخت سنة 1375هـ، بعد اتصاله بشيخه الأمين الشنقيطي، وتقع في ثلاثين (30) صفحة، بخط حسن [3]. وكان رحمه الله يثني على شيخه الشنقيطي بتقريره مذهب السلف الصالح في العقيدة، ولا سيما في باب الأسماء والصفات، ويشير بتقريره مذهب السلف وذبّه عنه، ورده على أهل البدع المنحرفين فيه من مذاهب الأهواء والبدع: الجهمية والمعتزلة والكلامية. • وقد نقل شيخنا ابن عثيمين عن شيخه محمد الأمين الشنقيطي في كتابه " القواعد المثلى في أسماء الله وصفاته العلى "، نقل من تفسير شيخه الأمين الشنقيطي " أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن " في موضع مهم من مواضع الصفات، حيث قال:
((وقال الشيخ محمد أمين الشنقيطي في تفسيره " أضواء البيان " ص319 ج2 على تفسير آية استواء الله تعالى على عرشه التي في سورة الأعراف: "اعلم أنه غلط في هذا خلق لا يحصى كثرة من المتأخرين، فزعموا أن الظاهر المتبادر السابق إلى الفهم من معنى الاستواء واليد مثلاً في الآيات القرآنية هو مشابهة صفات الحوادث وقالوا: يجب علينا أن نصرفه عن ظاهره إجماعاً.
تحديث وتطوير موقع الشيخ العلامة محمد المختار الشنقيطي
ثم عاد إلى المدينة المنورة ، وأخذ مكانه للتدريس في المسجد النبوي ، وكان له خمس حلقات بعدد الصلوات الخمس ، يدرس فيها مختلف العلوم الشرعية والعلمية، حيث ضرب في كل فن من الفنون بسهم وافر. وتولى الخطابة في مسجد قباء ، وخصص فيه يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع للتدريس ، وبقي فيه حتى عام 1366هـ. حيث انتقل للتدريس في مدرسة الفلاح بجدة، وفي عام 1371 هـ انتقل إلى الرياض للتدريس في معهدها العلمي وبقي فيه إلى عام 1377هـ. وفي عام 1378هـ، صدر قرار بتعينه مدرساً في دار الحديث بالمدينة المنورة ، كما درس التفسير في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية وبقي فيها حتى عام 1403 هـ، حيث أحيل إلى التقاعد، فتفرغ للعلم والتدريس في المسجد النبوي حتى وفاته عام 1405 هـ. كان رحمه الله عالماً من علماء المدينة الكبار، وكان له تلاميذ ومحبون لازموه لفترة طويلة، ونهلوا من علمه وأصبحوا علماء ، منهم: إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وراشد بن حنين، وعطية محمد سالم، وعبد الله الزاحم، ونايف هاشم الدعيس ، وعبد الله إبراهيم الأنصاري ، ومحيى الدين كمال، وعلي مشرف ، وعبد المحسن آل الشيخ ، وغيرهم. وكان الشيخ رحمه الله تعالى مقلاً في التأليف حيث وهب نفسه وحياته لدراسة العلم، وتعليمه ونشره بين أهله وذويه ، سواء في المعاهد والمدارس أو في المسجد النبوي، وكان له من المؤلفات المطبوعة: ـ الجواب الواضح المبين في حكم التضحية عن الغير من الأحياء والأموات.
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
اسم المصنف
تاريخ الوفاة
معاصر
ترجمة المصنف
حاصل على الدكتوراه في الفقه وهو مدرس في الجامعة الإسلامية وبالمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة وعضو هيئة كبار العلماء سُئل في إحدى المحاضرات س: نريد من الشيخ نبذة عن كيفية طلبه للعلم؟ جزى الله من كتبه ورجى ثوابه، وأخشى أن أثبّط طلاب العلم، وتكونون كالمستجير من الرمضاء في النار. والحديث عن النفس محرج؛ لكن على العموم نذكر بعض الشيء وأسأل الله العظيم ألا يؤاخذني في الآخرة على ملء مادة الشريط بمثل هذه الأخبار، ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل. أما عن طلبي للعلم، فأسأل الله أن يجزي الوالد عني كل خير، وأحمد الله-تبارك وتعالى- أن هيأه لي وسخره لي، وما كان العبد ليصيب ذلك لولا فضل الله. كان -رحمه الله- حريصاً إلى أخذنا إلى مجالسه في الحرم، وحضور درسه في البيت، وكان يأخذني منذ الصغر معه لدرسه بالحرم، حتى أنني ربما أنام - من صغري - في حجره في الدرس؛ لأنه كان يدرّس بعد الفروض كلها، إلا العصر أحياناً يكون عنده درس في البيت، فلما بلغت الخامسة عشرة، أمرني أن أجلس بين يديه وأن أقرأ عليه دروس الحرم، فابتدأت معه في سنن الترمذي، وتعرفون بداية مثلي في جمع من الناس في مسجد النبي-صلى الله عليه وسلم- ولكنه أراد أن يشحذ همتي، وكان يحسن الظن فيّ، أسأل الله العظيم إلا يخيب ظنه فيّ.
محمد الجابر
8. 5
مجموعة إم بي أي التي تمتلك العديد من الاستثمارات وخصوصا في مجال العقار والفنادق
4. ناصر الرشيد
8. 0
شركة الرشيد للهندسة
5. عائلة بن لادن
7. 0
مجموعة بن لادن (من أكبر شركة المقاولات في الشرق الأوسط)
6. عائلة العليان
6. 9
مجموعة العليان
7. سليمان الراجحي
5. 2
مصرف الراجحي واستثمارات أخرى
8. عصام الزاهد
5. 1
مجموعة الزاهد
9. محمد جميل
5. 0
مجموعة عبد اللطيف جميل أكبر وكالة لتوزيع سيارات تويوتا في العالم
10. صالح كامل
4. 9
دلة البركة واستثمارات أخرى
11 - 20
11. مبارك السويكت
4. 8
السويكت للتجارة والمقاولات
12. سعد الحريري
4. 3
ورث جزءاً من أعمال والده رفيق الحريري
13. عائلة الزامل
3. 5
مجموعة الزامل
14. سليمان المهيدب
3. 4
مجموعة المهيدب
15. أسامة أبو داوود
3. 1
مجموعة أبو داوود
16. عائلة بن محفوظ
3. 0
ورثة سالم بن محفوظ مؤسس البنك الأهلي
17. وليد البراهيم
2. 9
مجموعة إم بي سي الإعلامية
18. عبد القادر بكري
2. 8
مجموعة البكري
19. صالح الراجحي
20. عبد الله الراجحي
2. 6
21 - 30
21. محمد العيسى
2. 5
من كبار المستثمرين في سوق الأسهم السعودي
22. أيمن الحريري
2. 4
سعودي أوجيه
23.
عائلة ريماس بن محفوظ - Youtube
ابوبكر سالم _ قال بومحضار زواج عائلة آل بن محفوظ √ - YouTube
احمد زهير محفوظ كبها
وقعت الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، اليوم الأحد، مع مؤسسة سالم بن محفوظ الأهلية الخيرية، اتفاقية لتنفيذ برنامج التأهيل العلمي القيادي لطلاب المنح، تستهدف في مرحلته الأولى 150 طالباً. ويشرف على البرنامج معهد البحوث والدراسات الاستشارية، بالتعاون مع كرسي تنمية مهارات طلاب المنح بالجامعة. وقّع الاتفاقية من الجامعة، المدير المكلف الدكتور عبد الله بن محمد العتيبي، ومن المؤسسة نائب رئيس مجلس الأمناء العضو المنتدب الشيخ عبدالإله بن سالم بن محفوظ، بحضور عدد من مسؤولي الجامعة. وتهدف الاتفاقية إلى تأهيل نخبة من طلاب المنح على تنمية المهارات القيادية، وتمكينهم لإدارة مشاريعهم الدعوية والخيرية في بلدانهم بكفاءة عالية، وبناء شخصية إيجابية قادرة على التأثير المجتمعي، وتصميم أنشطة وبرامج نوعية ذات أثر إيجابي في مجتمعات طلاب المنح، وإكساب المشاركين مهارة إدارة المشاريع بكفاءة عالية. يذكر أن الدكتور "العتيبي" التقى في مكتبه، عددًا من مسؤولي المؤسسة؛ لبحث سبل التعاون المشترك بما يعزز من أهداف وجهود الجهتين في مجال نشر العلم وخدمة الدين والمجتمع الإسلامي، ودعم طلاب المنح من أبناء الأمة الإسلامية.
على خلفية قضايا فساد.. حبس عائشة بن أحمد في ثاني حلقات «ملف سري»
ونحن الآن على بوابة القرن الواحد والعشرين يتقلد حفيد سالم بن أحمد بن محفوظ الأخ عبد الرحمن بن خالد المكانة التي أسسها جده ويتولى أحد أهم الروافد الإقتصادية ويعيد لنا الذكريات العطرة في جده من عمل الخير وحسن السيرة وتقدير الناس. ويتولى أخيه سلطان المنشآت الصناعية وشركات الإستثمار حول العالم وقد تقلد من الرئيس اللبناني وسام الأرز برتبة كومندور لإسهاماته. ويبقى الأبناء الميامن حملت سواعدهم النشاط الآخر من التجارة وهي العقارات والشركات التجارية والصناعية ويتولاها محمد بن سالم الذي يعود إليه الفضل في تحديث الإدارة في البنك الأهلي التجاري ، وصالح بن سالم يتولى الأعمال الخاصة.
محمد حسين
نشر في:
السبت 2 أبريل 2022 - 11:58 ص
| آخر تحديث:
السبت 2 أبريل 2022 - 12:10 م
تعد أجواء ونفحات شهر رمضان المعظم، فرصة في تأمل التاريخ الإسلامي الثري بالشخصيات والمواقف، التي نجد فيها من العبّر والعظّات ما يعود بالنفع والفائدة في تقويم معاملاتنا الحياتية. ومن بين أبرز الشخصيات أصحاب المكانة الكبيرة في التاريخ الإسلامي، يأتي أبناء وأحفاد النبي محمد، الذي يطلق عليهم "آل بيت رسول الله"، وجاء تكريمهم في القرآن الكريم -بحسب تفسير بن كثير- بقوله تعالى: "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا". ومع نهاية العام الماضي، وجه الرئيس السيسي بتطوير أضرحة آل البيت الموجودة بمصر، ما يعكس مكانتهم الكبيرة لدى المصريين؛ لذا سنتتبع ملامح من قصصهم وسيرهم في حلقات مسلسلة على مدى أيام شهر رمضان المبارك. وإلى الحلقة الأولى..
يعتبر الإمام علي بن أبي طالب من كبار صحابة النبي محمد، حيث إِنَّه أسلم قبل الهجرة النبوية، وتزوج من ابنته فاطمة -رضي الله عنها- وأنجب منها الحسن والحسين، وكان مِن بين مَن بشرهم النبي بدخول الجنة. وتميز علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- برجاحة العقل وبلاغة القول، وظهر ذلك من خلال ما روي عنه من أقوال ومأثورات، تناولت أمورا شتى، وكان من بينها "قيمة الوقت والعمر"، التي قال عنها: "إن أخوف ما أتخوف عليكم اثنتين: اتباع الهوى، وطول الأمل، فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، وأما طول الأمل فينسي الآخرة، وارتحلت الدنيا مدبرة، وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل".