الثورة نت|
أكد فخامة المشير الركن مهدي المشاط رئيس المجلس السياسي الأعلى، أن مناصرة الشعب الفلسطيني، والوقوف مع كل أحرار الأمة، موقف مبدئي وإنساني وسياسي وديني للشعب اليمني، ولا يمكن أن يتغيّر. وقال الرئيس المشاط في مقال له بـ "الميادين" إننا وعلى الرغم من الظروف الراهنة، نتطلع إلى أن يكون لنا دور فاعل وعملي في تحرير فلسطين، كما أكد ذلك قائد الثورة، السيد عبد الملك بدر الدين، حفظه الله، وهو ما عبّر عنه ملايين اليمنيين الأباة في مختلف المواقف والميادين". وأشار إلى أنه على الرغم من كل ما يعانيه الشعب اليمني طوال أكثر من سبعة أعوام من العدوان الأمريكي السعودي الغاشم، فإنه كان المتصدّر، في خروجه الملاييني في مختلف الساحات، تضامناً مع الشعب الفلسطيني. كما أكد أن فلسطين قضية الأمة المركزية.. اشكال خريطة مفاهيم فارغة. وقال" بعد 74 عاماً من الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين ما يزال العدو الإسرائيلي المحتل يحاول بكل الطرق والوسائل جعل هذا العنوان هامشياً، وتصفية القضية الفلسطينية، وفي المقابل، واجه أحرار الأمة كل تلك المحاولات بشراسة وإيمان وثقة بالله تعالى". واستدرك الرئيس المشاط" لذلك، لا تزال اليوم القضية الفلسطينية هي القضية المركزية لكل أبناء الأمتين العربية والإسلامية وأحرار العالم، والتي تتمحور حولها كل القضايا، على الرغم من موجة التطبيع التي أقدمت عليها أنظمة كانت ولا تزال بعيدة كل البعد عن مواقف شعوبها، باعتبارها تمثل الخط الخياني لأمتينا العربية والإسلامية".
خريطة مفاهيم فارغة 3 اقسام
وهي على ما يبدو نظرة علمانية "هيومانية"، كما قال محمود إسماعيل… نظرة حداثية داخل التراث، جعلت الجماعة تستحقّ بالفعل لقب رواد الفكر التنويري… ما ألهم الكثير من المفكرين فيما بعد ومنهم ابن خلدون! فهل كان الأمر لا يعدو استلهاماً لأفكار إخوان الصفا وتضمينها في "المقدمة"، أم بلغت المسألة حدّ "السّطو" و"السّرقة الفكرية"، كما يزعم محمود إسماعيل؟
نجيب عن هذا السّؤال في الجزء الرابع ، عبر تقديم بعض مخلصات كتاب "نهاية أسطورة: نظريات ابن خلدون مقتبسة من رسائل إخوان الصفا"…
الهوامش:
[1] مروة حسين، النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية (المجلد الثالث)، دار الفارابي، 2002. [2] المرجع نفسه. [3] إسماعيل محمود، نهاية أسطورة، نظريات إبن خلدون مقتبسة من رسائل إخوان الصفا، دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، 2000. [4] المرجع نفسه. [5] مروة حسين، المرجع السابق. [6] نفسه. [7] نفسه. كلية الاتصال والإعلام - New Bachelor of Digital Media. الجزء الأول: إخَوان الصّفا… هذه حكايةُ رواد الفكر التنويري في التراث الإسلامي! 1\4
الجزء الثاني: إخوان الصفا… رفع الطّلاق بين الشّريعة والفلسفة! 2\4
الجزء الرابع: إخوان الصفا… هل ألهمت الجماعة بن خلدون و"اقتبس" منها الشيء الكثير؟ 4\4
مقالات قد تثير اهتمامك:
اللَّقاحية… حين كانت اللاسُلطة مذهبا سياسيا للعرب!
كلية الاتصال والإعلام - New Bachelor Of Digital Media
الرقمية. JCOM 343
تحرير الأخبار
يقدم المقرر كتابة المواد الإخبارية الخبر وتطوره التاريخي والفني والتقني وصفاته ومصادره وعناصره وأنواعه وتقسيماته، ويستعرض طرق كتابته في وسائل الإعلام، وأشكال المواد الإخبارية ويهدف لتعليم المهارات الأساسية لصناعة المحتوى الاخباري، وطرق صياغته وتحريره، بالإضافة الى التدريب والتطبيقات العملية في مجال جمع الأخبار وصياغتها وتحريرها. خريطة مفاهيم اداب الحوار. JCOM 321
الإعلام الرقمي والمجتمع
يهدف هذا المقرر إلى التعرف على ماهية الإعلام الرقمي وعلاقته بأهم القضايا الاجتماعية، وبناء صورة ذهنية عن هذا الفضاء الجديد وعلاقته أيضا بالتنمية الاجتماعية المستدامة وجملة القيم الجديدة المنبثقة عن مضامينه المختلفة، وكيف يمكن استخدامه في إدارة الأزمات. JCOM 331
صحافة البيانات
يهدف هذا المقرر إلى التعريف بالاتجاهات الحديثة في مجال الصحافة الرقمية عموما وصحافة البيانات خصوصا وعرض أهم النماذج التاريخية الصحافة البيانات أشكال وأنماط البيانات والفرق بين البيانات والمعلومات وكيفية الوصول إلى البيانات والحصول عليها وتحليلها وطرق معالجتها وتحليلها والتعرف على تطبيقات في السرد البصري للأخبار باستخدام البيانات.
خريطة مفاهيم اداب الحوار
AVP 202
أخلاقيات الإعلام وتشريعاته
لايوجد
تسعي هذه المادة إلى تعريف الطلبة بالنظم والتشريعات الإعلامية التي تنظم العمل الإعلامي، وتعزيز معلومات الطالب حول المخالفات والمحظورات التي قد يقع فيها الإعلامي، بالإضافة إلى دراسة الإطار الأخلاقي للإعلام ومناقشة مواثيق الشرف الإعلامي على المستويين المحلي والدولي. JCOM 341
االتصوير الرقمي
تهدف هذه المادة إلى اكساب الطالب المعارف حول المفاهيم الأساسية للتصوير الرقمي، وتزويده بالخبرات اللازمة لاستخدام التقنيات الحديثة في التصوير الاحترافي، وإكسابه المهارات ذات الصلة بالتصوير الرقمي الثابت، والمتحرك، واستخدام البرامج الحاسوبية المتعلقة بتحرير ومعالجة وطباعة الصور الرقمية، إلى جانب توظيف الصور الرقمية والاستفادة منها في مجالات الإعلام وبعض المجالات الفنية، والتعليمية الأخرى، وكيفية استغلال المزايا الجديدة للكاميرا الرقمية. JCOM 342
التصميم الرقمي
JCOM 121
يهدف هذا المقرر إلى التعرف على التصميم الرقمي وأهميته وخصائصه وأشكاله الأساسية وعناصره ومبادئه، كما يستعرض نظرية الألوان وتأثيراتها النفسية وأهم الخطوط وتوظيفها في التصميمات المعلوماتية والمدارس والأسس الإخراجية والقياسات في التصميم وأنواع الصور وتوظيفها في التصاميم الإعلامية.
المدلول الإيديولوجي لهذا القول وهذا الموقف، هو تدمير الأسطورة القائلة بديمومة النظام الاجتماعي لدولة الخلافة الإسلامية، استناداً إلى ديمومة الشّريعة، التي هي مستنده الأيديولوجي. [6]
فلسفةُ الدّفاع عن العُمّال! يؤكّدُ إخوان الصّفا على الطابع الاجتماعي لنشاط الإنسان، ويؤكدون قيمةَ العمل والطّابع الاجتماعي أيضاً لأهداف العمل. لذلك، هم يضعون تقسيم العمل في المجتمع كأساس لتقدّم المجتمع وهنائه، ويضعون الحوافز المادية كأساس لإنجاز العمل واتقانه… " [7]
إخوان الصفا كانوا يرفضون الأساس النظري لدولة الخلافة… الشّريعة – في مفهوم الدولة – هي ذلك الأساس النّظري نفسه! الغاية من هذه الفلسفة لدى إخوان الصفا، يقول مروة، هي نسف المدلول الاحتقاري للعمل اليدوي والإقطاعي والإنتاجي وإلى الفئات الاجتماعية التي تمارس هذا العمل، وهي تحديداً النظرة السائدة في مجتمعات العبودية، ولكن…
يبيّن حسين مروة أن إخوان الصفا كانت لهم نظرة معاكسة، تعلي من شأن الطبقات الاجتماعية وتضعها في مستوى واحد مع الفئات السياسية والعلمية والتعليمية. يضيفُ مروة أنه، بالرجوع إلى رسائلهم، نجدهم يعلنون صراحة: "… حتى يستحقّ كل إنسان من الأجرة بحسب اجتهاده في العمل ونشاطه في الصنائع"… فهل "لنا أن نفهم من هذا القول إنّه إشارة إلى ضرورة أن تكون أجرة الاجتهاد في العمل مساوية لقيمة العمل نفسها دون استغلال العاملين ونهب استحقاقاتهم، أم تلك مسألة بعيدة عن الوعي آنذاك؟"
في الأخير، يتبيّن أن فكر إخوان الصفا وأيديولوجيتهم تقومُ أساساً على قوامٍ إشتراكي، ينبني بدوره على العدل الاجتماعي والمساواة وتكسير الأساطير التي تجعل الشريعة في خدمة الخلافة.
وفقا للاحصاءات، 60 ٪ من السكان في سن 30 تكون قد عانت من ألم الظهر المتقطع أو آلام الظهر المزمنة. آلام الظهر هي واحدة من الشكاوى الاكثر شيوعا بين المرضى ، بفضل علاج اضطرابات العمود الفقري في الوقت المناسب يمكن أن يقف تطور المرض ، و أزالة مظاهر الألم وتجنب المضاعفات المحتملة من الأهمية بمكان القيام بالعلاج في الوقت المناسب للأمراض التالية: الفتق الفقري، نتوء الفقري، الجنف ، آلام أسفل الظهر ، تحدب ، قعس ، عرق النسا ، وبعض الأمراض الأخرى. جلسات العلاج، قبل كل شيء تحافظ على صحتك من المشاكل المحتملة في الظهر ، وتقي من الأمراض يجب القيام بعلاج بظهور أول أعراض للأضطرابات في العمود الفقري. إذا لم يكن هناك اعراض واضحة للمرض أو يصعب تشخيصها ، فينصح عندئذ بأجراء فحوص في مرحلة الطفولة (2-3 أشهر). ، المراهقة (9-11 سنة) و البالغين (20 ، 35 ، 40-60 سنة). علاج التواء العمود الفقري عند الكبار. أيضا عند اصابات الظهر الخطيرة ( السقوط من على ارتفاع) ، حوادث وغيرها على الشخص الذي تعهد له عمودك الفقري — تتوقف صحتك! يمكنك دائما استشارة «عيادة اطباء ايجناتييف»، ومن ثم اختيار طريقة العلاج. لتحديد موعد بالهاتف 00380662472447 مقالات ذات صلة:
علاج العمود الفقري باليد
تغيرات غير طبيعية في وظائف الجهاز الهضمي والمثانة. تلف في الأعصاب وقد يكون دائمًا. زيادة خطر التعرض للكسور، أو إصابة في العمود الفقري. تشخيص أورام العمود الفقري
قد يكون الصعب تشخيص أورام العمود الفقري بالاعتماد على الأعراض لذلك يقوم الطبيب بإجراء الفحوصات الآتية:
1. التصوير بالرنين المغناطيسي للعمود الفقري
يستخدم التصوير بالرنين المغناطيسي مغناطيسًا قويًا وموجات راديو لإنتاج صور دقيقة للعمود الفقري والحبل الشوكي والأعصاب، عادةً يكون التصوير بالرنين المغناطيسي هو الاختبار المفضل لتشخيص أورام العمود الفقري. يُمكن أن يُساعد الحقن بعامل تباين في إبراز أنسجة وهياكل معينة في وريد في اليد أو الساعد أثناء الاختبار، وقد يشعر بعض الأشخاص برهاب الأماكن المغلقة داخل ماسح التصوير بالرنين المغناطيسي، أو يجدون صوت الطقطقة العالي الذي يُسببه مزعجًا. علاج العمود الفقري بدون جراحة. يُمكن استخدام سدادات الأذن، أو أجهزة التلفزيون، أو سماعات الرأس للمساعدة في تقليل الضوضاء، كثيرًا ما تُستخدم المهدئات الخفيفة لتخفيف القلق من رهاب الأماكن المغلقة. 2. التصوير المقطعي المحوسب (CT)
يستخدم هذا الاختبار شعاعًا ضيقًا من الإشعاع لإنتاج صور مفصلة للعمود الفقري، في بعض الأحيان يُمكن دمجه مع صبغة تباين محقونة لتسهيل رؤية التغييرات غير الطبيعية في القناة الشوكية، أو الحبل الشوكي، كما يُمكن استخدام التصوير المقطعي المحوسب مع التصوير بالرنين المغناطيسي.
علاج العمود الفقري بدون جراحه
أما المعالجة اليدوية فتتركز في وضع الفقرات في حالة شد قصوى، علما بأن التجارب أثبتت فاعلية هذه العلاجات اليدوية. علاج العمود الفقري | عيادة اطباء ايجناتييف - الدوحة، القاهرة، دبي، الرياض-. - الأساليب العلاجية المتقدمة: يلجأ الأطباء أحيانا إلى استخدام عدة أساليب علاجية تهدف إلى تقليل الألم أو إلى الاسترخاء، و من هذه الوسائل: الموجات فوق الصوتية، الليزر، الوخز بالإبر، و التيار الكهربائي المسكن، و يمكن أن يصف الأطباء مضادات الالتهابات القوية، أو أخذ حقن الكورتيزون. - برامج تدريبية: في حالة المشكلات الميكانيزمية المرتبطة بالإعتلال المفصلي، أو بخلل في الأربطة، فإن البرامج التدريبية تمثل أفضل الطرق العلاجية، و يحتوي البرنامج التدريبي الجيد على ثلاثة عناصر هي: تدريبات ايروبيك، تدريبات عضلية، و تدريبات شد، على أن تمارس هذه التدريبات ثلاث مرات أسبوعيا. - التدخل الجراحي: و هو الخيار الأخير الذي ينصح عادة باللجوء إليه، و ذلك في حال امكانية تعديل الخلل الذي اصاب منطقة العمود الفقري عن طريق عملية جراحية.
علاج التواء العمود الفقري عند الكبار
12-08-2006,
08:14 PM
مشاركة [ 1]
ابو خالد
تاريخ التسجيل: 23 - 12 - 2004
الدولة: FLYING WAY
المشاركات: 2, 976
شكر غيره: 0
تم شكره 16 مرة في 14 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 1261
مشاهدة ملفه الشخصي
هل تعلمون ان الصلاه افضل علاج طبيعي يحفظ العمود الفقري
--------------------------------------------------------------------------------
جاء في كتاب روح الصلاة:
وتعتبر الصلاة من أفضل الرياضات حتى ان الأطباء في فرنسا بدؤوا يعالجون مرضاهم بأداء حركات الصلاة. علاج العمود الفقري في تركيا. فالركوع يفيد عضلات جدران البطن، ويساعد المعدة على تقلصها ومن ثم على قيامها بوظيفتها الهضمية، وذلك يسهل للأمعاء أن تدفع الفضلات الهضمية، وفي السجود يندفع الهواء من جوف المعدة إلى الفم ليريحها من وطأة التمدد، والسجود الطويل ينفع صاحب الزكام والنزلة، ويمنع انصباب النزلة إلى الحلق. وبالنسبة إلى الرأس حيث يوجد مركز الجهاز العصبي والعقلي والذي يحتاج لزيادة الدورة الدموية المارة به، وهذا ما يحققه السجود، حيث يوضع به الرأس في وضع منخفض فتمر كميات كبيرة من الدم النقي فتغسل خلايا المخ من السموم التي ترسبت فيها لتحافظ عليها دائماً. ويحتفظ المسلم الذي دأب على أداء الصلاة منذ شبابه بقوة عضلات ظهره عندما يصل إلى مرحلة الشيخوخة والكهولة، ولا تعاني المفاصل بين الفقرات من التيبس، لأن هذه الحركات أفضل علاج طبيعي يحفظ العمود الفقري، ويقي من حالات الإنزلاق الغضروفي.
علماً أن نوعه يختلف بحسب حجم الالتواء وموضعه ويتم تعديله تدريجاً في مختلف مراحل النمو. على أي أساس يختلف العلاج الخاص بالتواء العمود الفقري؟ يختلف العلاج بحسب عناصر عدة تلعب دوراً في تحديده وهي مسبب الالتواء موضع الالتواء مدى حدة الالتواء ما إذا كان الجسم لا يزال في مرحلة النمو. متى تكون العملية ضرورية لمريض التواء العمود الفقري؟ إذا تخطت نسبة الالتواء 35 في المئة تكون العملية ضرورية. هذا ما يؤكد أنه إذا تم اكتشاف الالتواء في مرحلة مبكرة تكون المعالجة أسهل. ما المضاعفات التي يمكن أن تنتج عن التواء العمود الفقري؟ مشكلات في التنفس في الحالات الحادة من التواء العمود الفقري ألم في أسفل الظهر تراجع في الثقة بالنفس التهاب في العمود الفقري بعد الجراحة تضرر في العمود الفقري أو الأعصاب على أثر اعوجاج لم يتم تصحيحه أو جراحة في العمود الفقري. هل يعتبر التواء العمود الفقري وراثياً؟ يلعب العامل الوراثي دوراً مهماً في الإصابة بالتواء العمود الفقري، إذ أنه من الواضح أن حالات عدة تظهر في عائلات. الصفحة الرئيسية - مركز رعاية العمود الفقري. لذلك، عندما يأتي أحد مصاباً بالتواء في العمود الفقري، من الطبيعي التفكير بأن الأخوة قد يكونون مصابين. هل يمكن الإصابة بالتواء في العمود الفقري على أثر حادث أو إصابة معينة؟ في بعض الحالات يمكن أن تسبب إصابة معينة التواءً في العمود الفقري.