الأحد 27 صفر 1438 هـ - 27 نوفمبر 2016م
الشيخ منصور بن حرب
تبوك- نواف العتيبي
استنكر شيخ قبيلة بني عطية الشيخ منصور بن حرب العطوي الحادث الإرهابي الذي قام به الجاني هايل العطوى، مؤكدا بان الجاني ارتكب جريمة لا يقرها الدين والعقل، وقال، "نعبر عن أسفنا واستنكارنا لهذا الحادث الإرهابي الإجرامي الجبان الذي راح ضحيته احد جنود هذا الوطن الأبرياء ونحن أبناء قبيلة بني عطية نقف صفا منيعا مع حكومة خادم الحرمين الشريفين لاجتثاث آفة الإرهاب من هذه الأرض المباركة حفظ الله الوطن وقادته ورجال أمننا البواسل وأدام الله علينا نعمة الأمن والاستقرار".
شيخ بني عطية Pdf
أشاد الدكتور ممدوح غراب محافظ الشرقية، بمجهودات فرع المجلس القومي للمرأة بالشرقية، وتنفيذ المبادرة الرئاسية (تنمية الأسرة المصرية) بقرى حياة كريمة بمركز الحسينية والتي تستهدف تنمية المرأة الريفية والحضارية على حد سواء وإزالة الضغوط المجتمعية عنها لتعزيز تمكينها في المجتمع وزيادة مشاركتها في سوق العمل. ومن جانبها أشارت الدكتورة عايدة عطية مقررة فرع المجلس القومي للمرأة بالشرقية، إلى قيام الفرع بإطلاق أولى فعاليات مبادرة تنمية الأسرة المصرية بقرية الجمالية بمركز الحسينية وذلك من خلال تنفيذ مجموعة من الأمسيات الثقافية تقدم من خلالها عروصاً فنية متنوعة مابين (إنشاد ديني وأغاني وطنية ومسرح العرائس) وذلك بالتعاون مع قصر ثقافة الزقازيق وبمشاركة واسعة من عضوات الفرع والرائدات الريفيات والمتطوعين والمسرات وحضور أهالي القرية من الرجال والسيدات والأطفال. وأضافت مقررة الفرع أن مبادرة تنمية الأسرة المصرية ستعمل على الإرتقاء بجوده حياة المواطن والأسرة المصرية من خلال ضبط النمو السكاني والإرتقاء بالخصائص السكانية وتنمية المجتمع، مشيرة إلى أنه سيتم تنفيذ عدد من الأمسيات الثقافية بقرى الأخيوة وجزيرة سعود وشهداء بحر البقر ٢ ومنشأة بشارة الطحاوى والتي تشهد تنفيذ مبادرة حياة كريمة لتغيير شكل الحياة بالريف إلى الأفضل.
شيخ بني عطية للحديد
تداول رواد شبكات التواصل الاجتماعي على نطاق واسع اليوم (الثلاثاء)، مقطع فيديو يوثق زيارة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، إلى شيخ قبيلة بني عطية الشيخ جزاع بن كريم العطيات العطوي وإخوانه في تبوك. وأظهر الفيديو ترحيبًا حارًا من قِبل شيخ قبيلة وإخوانه بزيارة ولي العهد، وإعرابه عن ابتهاج وسعادة أهالي منطقة تبوك بالزيارة التاريخية للملك سلمان بن عبد العزيز للمنطقة. وعقب الزيارة قاد الأمير محمد بن سلمان سيارته، مغادرًا منزل شيخ قبيلة بني عطية.
شيخ بني عطية الله
الشيخ محسن عطية
ولد الشيخ محسن عطية ونشأ في محافظة بني سويف- مصر، في عام 18/8/1981 ، بدأ طريقه نحو تعلم القرآن الكريم في كُتاب قريته إهناسيا الخضراء، ثم إنتقل بعد ذلك إلى تعلم وحفظ القرآن الكريم في محافظته الأم، فكانت البداية على يد فضيلة الشيخ سلامة سيد عبد الجواد (رحمه الله) وهو كان أحد كبار المشايخ في تحفيظ القرآن آنذاك، ثم استكمل رحلته في حفظ القرآن الكريم على يد العديد من المشايخ الأجلاء أمثال الشيخ خضر عبدالحي (رحمة الله) وعلى يد فضيلة الشيخ أشرف قطب (حفظه الله) مدرس علوم القرآن بالأزهر. بعد ذلك التحق الشيخ محسن عطيه بمعهد القراءات الأزهري وقضى حياته في خدمة كتاب الله المجيد وحصل على عالية القراءات، والتحق بعد ذلك عضوًا بنقابة قراء جمهورية مصر العربية، ثم إتجه بعد ذلك للبحث عن علو الإسناد، وتعلم على يد أكبر علماء القرءات في مصر وكل منهم قامة كبيره في العلم وعلو الإسناد، وحصل على أسانيدهم والإجازة منهم بالقراءة والإقراء بفضل الله تعالي.
شيخ بني عطية لا تروحي
صدى تبوك - صالح العطوي تسعة وثمانون عاماً تحتفي بها مملكتنا الغالية ذكرى توحيد وإنطلاق وبداية تحقق الإنجازات فيها. في هذا اليوم تُعم فيه الاحتفالات من شمال المملكة إلى جنوبها ومن شرقها إلى غربها ، ، ويُصادف اليوم الوطني في الثالث والعشرين من أيلول من كلّ عام، حيث تم تحديد هذا التاريخ بشكلٍ خاص بعد إصدار مرسوم ملكي من قبل الملك عبد العزيز آل سعود -رحمه الله-، وكان ذلك في تاريخ السابع عشر من جمادى الأولى من عام 1351 هـ.
الخميسات:- يقطن بعض عائلات من الخميسات بجوار الكرك. وينقسمون الى سبع عشائر: الضيوفيه _ الهلبان _ الحمادين _ النلهلا _ المباركيين _ النشرة _ المحيسنيين. ومن بطون بني عطية في السعودية: الجميعانيين الحضرة الخميسات الربيلات الرماضين الروازين السبوط السعيدانيون السليمات السويلميين العطيات العقيلات العليان المراجين المسابحة الوكلا
عبر الشيخ سالم بن عيد بن حرب شيخ قبيلة بني عطية عن سروره الكبير بزيارة صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية لمنطقة تبوك خلال هذه الأيام وتفضله بافتتاح مبنى إمارة منطقة تبوك وإسكان ومبنى حرس الحدود بمنطقة تبوك ورعايته لجائزة تبوك للتفوق العلمي. وقال إن هذه الزيارة الميمونة هي تشريف لهذه المنطقة الغالية من بلادنا الحبيبة وتتويج للزيارات التي يقوم بها سموه الكريم لمناطق المملكة وهذا ما دأب عليه قادتنا الكرام في زياراتهم المتكررة لمختلف مناطق المملكة وتفقد أحوال الشعب وتلبية متطلباتهم.
وهذا أيضاً جزء يسير من "تفسير انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها" التى تحدث عنه البغوي والرواة في كتابه للتفسير. تفسير الميزان – السيد الطبطبائي "تفسير انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها"، قال في ذلك أن الأمانة هي شيء يودع عند الغير ليحافظ عليه ثم يرده إلى صاحبه، والأمانة في الآية شيء ائتمن الله عليه الانسان ليحافظ عليها وعلى استقامتها، ثم يرده إلى الله عز وجل، وأن هذه الأمانة تقسم من يحملها إلى من أتقنها، فهو مؤمن ومن خذلها فهو منافق وأنها أمانة مرتبطة في الدين الحق، وما تم ذكره هو اجتهاد الطبطبائي في "تفسير انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها".
تفسير الاية { إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } | صقور الإبدآع
فأخذها آدم فتحملها، فذلك قوله: ( وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا). وقال على بن أبى طلحة، عن ابن عباس، الأمانة: الفرائض، عرضها الله على السماوات والأرض والجبال، إن أدوها أثابهم، وإن ضيعوها عذبهم، فكرهوا ذلك وأشفقوا من غير معصية، ولكن تعظيما لدين الله ألا يقوموا بها، ثم عرضها على آدم فقبلها بما فيها، وهو قوله: ( وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا) يعنى: غرا بأمر الله. وقال آخرون: هى الطاعة. وقال الأعمش، عن أبى الضحى، عن مسروق [ قال]: قال أبى بن كعب: من الأمانة أن المرأة اؤتمنت على فرجها. وقال قتادة: الأمانة: الدين والفرائض والحدود. ان عرضنا الامانة على السماوات والارض. وقال بعضهم: الغسل من الجنابة. وقال مالك، عن زيد بن أسلم قال: الأمانة ثلاثة: الصلاة، والصوم، والاغتسال من الجنابة. وكل هذه الأقوال لا تنافى بينها، بل هى متفقة وراجعة إلى أنها التكليف، وقبول الأوامر والنواهى بشرطها، وهو أنه إن قام بذلك أثيب، وإن تركها عوقب، فقبلها الإنسان على ضعفه وجهله وظلمه، إلا من وفق الله، وبالله المستعان. إعراب القرآن لقاسم دعاس
(إِنَّا) إن ونا اسمها وحذفت نون إنّ للتخفيف والجملة مستأنفة (عَرَضْنَا) ماض وفاعله والجملة خبر إن (الْأَمانَةَ) مفعول به (عَلَى السَّماواتِ) متعلقان بعرضنا (وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ) معطوفة على ما سبق (فَأَبَيْنَ) الفاء عاطفة وماض مبنى على السكون ونون النسوة فاعله والجملة معطوفة (أَنْ) ناصبة (يَحْمِلْنَها) مضارع ونون النسوة فاعله والهاء مفعوله (وَأَشْفَقْنَ) معطوفة على أبين (مِنْها) متعلقان بأشفقن (وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ) ماض والهاء مفعوله والإنسان فاعل والجملة معطوفة (إِنَّهُ) إن واسمها (كانَ ظَلُوماً) كان وخبرها واسمها محذوف (جَهُولًا) خبر ثان وجملة كان خبر إنه.
تاريخ النشر: الخميس 3 جمادى الأولى 1434 هـ - 14-3-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 200521
18455
0
348
السؤال
يقول الله تعالى: إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا. 1- هل العرض هنا عرض إلزامي أم اختياري؟
2- إن كان العرض إلزاميا فهل الإنسان لديه الاختيار داخل اختبار لم يختر دخوله من الأساس ؟
وماذا لو أن الإنسان يريد أن يكون عدما ولا يحاسب ولا يدخل الدنيا ( كما يفعل المنتحرون)؟
3- إن كان العرض اختياريا فمن اختاره ؟ وإن كان سيدنا آدم عليه السلام قد اختاره فلماذا نحمل نحن الأمانة ونورثها عنه؟ ففي المسيحية يرثون خطأ آدم عليه السلام ونحن كيف نرث حملا تحمله أبونا ؟
4- قرأت أننا كنا في أصلاب سيدنا آدم عند عرض الأمانة، وبالتالي أنها عرضت علينا.