اختر طريقة الدفع
مدى الحياة
سنة واحدة
* الأسعار على اليمين هي للتراخيص التي تستخدم لـ 5 أجهزة وجهاز كمبيوتر واحد. إذا كنت ترغب في شراء تراخيص لمزيد من الأجهزة وأجهزة الكمبيوتر ، فاختر
شراء تراخيص للأعمال هنا>>
{{}}
{{item. d_price}}
نقل جهات الاتصال والصور والموسيقى والمزيد من البيانات من هاتف إلى آخر بضغطة زر واحدة
نقل ونسخ احتياطي واستعادة WhatsApp وتطبيقات التواصل الاجتماعي الأخرى
جميع المميزات من MobileTrans بما في ذلك نقل الهاتف ونقل WhatsApp والنسخ الاحتياطي والاستعادة. اشتر الآن أو
FAQ
نعم ، يمكن لأي مستخدم مدفوع التحديث إلى أحدث إصدار مجانًا. يعتمد ذلك على عدد الأجهزة التي تريد النقل إليها وتكرار النقل. نقدم الرخصة الشخصية ، الرخصة التجارية ، الرخصة لمدة عام ، الرخصة لمدة 3 سنوات ، إلخ. من الأفضل تحديد شركة إذا كنت ترغب في استخدامها لأغراض تجارية. يمكنك استخدام الترخيص لمدة عام بعد شراء ترخيص لمدة عام ، ويمكنك إلغاء التجديد التلقائي. ما هي ضريبة الدخل وكيفية احتسابها ومن هم الخاضعين لضريبة الدخل - موقع محتويات. الترخيص مع 1-5 أجهزة وجهاز كمبيوتر واحد يعني أنه يمكنك فقط ترخيص ترخيصك لجهاز كمبيوتر واحد وتوصيل 5 أجهزة بـ MobileTrans. إذا كنت ترغب في نقل البيانات لأكثر من 5 أجهزة أو على جهاز كمبيوتر آخر ، فأنت بحاجة إلى الحصول على خطة جديدة لمواصلة الاستخدام.
- طرق حساب ضريبة المبيعات في حقل الأصل - Finance | Dynamics 365 | Microsoft Docs
- ما هي ضريبة الدخل وكيفية احتسابها ومن هم الخاضعين لضريبة الدخل - موقع محتويات
- كيفية حساب خصم الضرائب - الضرائب 2022
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 13
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13
- القران الكريم |عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ
طرق حساب ضريبة المبيعات في حقل الأصل - Finance | Dynamics 365 | Microsoft Docs
في هذه الحالة، من المهمّ الانتباه لما يلي:
من المهمّ التأكّد من سلطة الضرائب ما إذا كان على صاحب المصلحة أن يخصم الضريبة من المصدر من صاحب المصلحة الأخرى. طلب تصديق إدارة سجلات محاسبيّة وخصم الضريبة من المصدر من صاحب المصلحة الأخرى، وذلك لمعرفة مبلغ الضريبة الذي يجب عليه خصمه من الدفعة وتحويله لسلطة الضرائب. طرق حساب ضريبة المبيعات في حقل الأصل - Finance | Dynamics 365 | Microsoft Docs. إصدار فاتورة ضريبة ووصل في حال خصم الضريبة من المصدر
يتوجّب على صاحب المصلحة إصدار فاتورة ضريبة ووصل عن كامل مبلغ الصفقة والإشارة إلى المبلغ الذي تمّ خصمه، وذلك من أجل تفسير الفرق بين مبلغ الصفقة المشار إليه على الفاتورة أو الوصل وبين المبلغ الذي تمّ دفعه فعليًا. تخفيض المبلغ الذي تمّ خصمه من المصدر من السلف التي يدفعها صاحب المصلحة
في العديد من الحالات يتوجّب على صاحب المصلحة أن يدفع سُلف شهريّة لضريبة الدخل، ولذلك في هذه الحالات يمكن تخفيض مبلغ الضريبة الذي تمّ خصمه من المصدر من المبلغ الذي يتوجّب على صاحب المصلحة أن يدفعه لسلطة الضرائب ضمن السُلف. للقيام بذلك، يجب إصدار تصديق سنوي لجباية الضريبة من المصدر من كلّ مزوّد، كما ويجب تحويل تقرير مركز سنوي لضريبة الدخل من خلال استمارة 856 للمبالغ التي تمّ دفعها، تفاصيل متلقّي الدفعات والضريبة التي تمّ خصمها حتى تاريخ 30 نيسان-أبريل في السنة المقبلة.
* حاسبة الخصم: حسابة الخصم هي حاسبة خاصة للخصومات والتخفيضات تعطيها سعر السلعة الأصلي + نسبة الخصم ، تحسب لك سعر السلعة بعد الخصم + المبلغ الذي وفرته. مثال: سعر المنتج هو 155 وعليه خصم 15%. السعر بعد الخصم يساوي 131. 75 لقد وفرت 23. 25. * حاسبة الضريبة أو القيمة المضافة: هي عبارة عن حاسبة خاصة للضرائب تحسب لك القيمة المضافة على السلع، تعطيها السعر الأصلي السلعة + نسبة الضريبة، تحسب لك القيمة المضافة + سعر السلعة النهائي (بعد إضافة القيمة المضافة). مثال: سعر المنتج 65 ونسبة الضريبة في بلدك هي 15%. سعر المنتج بعد اضافة الضريبة سيكون 74. 75 و القيمة المضافة هي 9. 75. * حاسبة النسبة: لحساب النسبة بين عددين. مثال: نسبة 5 من 25 تساوي 20%. المميزات: * لايطلب الوصول لمعلومات خاصة لأمان المستخدم. * تصميم بسيط سهل الاستخدام. كيفية حساب خصم الضرائب - الضرائب 2022. * يدعم الألوان الداكنة المريحة للعين. * يمكنك التواصل مع المطور بسهولة. تطبيق "حساب الخصم" صمم ليحل مشكلة لطالما واجهتنا في الأسواق والمتاجر وهي "الغش التجاري من خلال التخفيضات او الخصومات"، لكن كيف؟ مثلاً: منتج معين سعره 500ريال عليه خصم 44% ومكتوب عليه السعر بعد الخصم 300ريال، بس لما نحسبها يطلع لنا السعر الحقيقي بعد الخصم 280ريال!!
ما هي ضريبة الدخل وكيفية احتسابها ومن هم الخاضعين لضريبة الدخل - موقع محتويات
حساب مقدار خصم الضرائب ليست صعبة. الخصومات الضريبية القياسية هي مبلغ ثابت ، ومعظم العقارات الاجتماعية لها حد أعلى للتنقل بسهولة. الاستثناء هو الخصومات الضريبية المهنية المرتبطة ليس على مبلغ ثابت ، ولكن إلى نسبة من الدخل. سوف تحتاج
- قانون الضرائب للاتحاد الروسي (المادة 221) ؛
- مبلغ الإيرادات على المستندات (الأفعال ، العقود ، وما إلى ذلك) ؛
- آلة حاسبة. تعليمات
1
وهناك قائمة كاملة بالأعمال والخدمات التي تعطي الحق في خصم ضريبي مهني في المادة 221 من قانون الضرائب الخاص بالاتحاد الروسي. في بعض الحالات ، عندما يتم منحه ، يتم إعفاء جزء من الدخل الذي يتم تلقيه من واحد أو آخر من الأنشطة المدرجة في الجدول ، والذي تحتويه هذه المقالة ، من الضرائب. يبقى التأكد من وجود العمل أو الخدمة ذات الأهمية في الجدول ومعرفة مقدار الخصم المستحق في هذه الحالة. 2
على سبيل المثال ، الكاتب لديه رسوم قدرها 40 ألف روبل. لإنشاء عمل أدبي. طريقة خصم الضريبة من المبلغ الإجمالي. خصم الضرائب في هذه الحالة هو 20 ٪. لفهم حجم الخصم ، يجب تقسيم مبلغ الرسوم إلى 100. وفي هذه الحالة ، يكون 400 بالمائة 1 بالمائة. هذا الرقم ، بدوره ، تتضاعف بنسبة 20 والحصول على 8 آلاف ص.
بكل تأكيد نعم! سوف تتلقى رسالة بريد إلكتروني تحتوي على معلومات التسجيل الخاصة بك بمجرد الانتهاء من عملية الدفع.
كيفية حساب خصم الضرائب - الضرائب 2022
إحدى أساليب جباية الضريبة من المصالح التجاريّة المستقلّة هي خصم الضريبة من المصدر من زبائن المصلحة التجارية
ينصّ القانون على أنّ هناك زبائن معيّنون ملزَمون بخصم الضريبة (أو جزء منها) التي يتوجّب على صاحب المصلحة أن يحولها لضريبة الدخل، وذلك من الدفعة التي يدفعونها هم لصاحب المصلحة. في هذه الحالة، يقوم الزبائن بخصم الضريبة من الدفعة، وتحويل ضريبة صاحب المصلحة لسلطة الضرائب، وتحويل المبلغ المتبقّي (الدفعة مع خصم الضريبة من المصدر) لصاحب المصلحة. مأمور الضرائب هو من يحدّد نسبة خصم الضريبة من المصدر لكّل مشتغل أو شركة. بعد انتهاء السنة، عند احتساب ضريبة الدخل التي يتوجّب على صاحب المصلحة دفعها، سيتمّ الأخذ بالاعتبار المبالغ التي تمّ خصمها من المصدر وسيتمّ خصمها من مبلغ الضريبة التي يتوجّب على صاحب المصلحة تحويلها لضريبة الدخل. يمكن فحص نسبة الضريبة التي يجب خصمها من المصدر من خلال إدخال رقم المشتغل المرخّص في موقع سلطة الضرائب. كلّ زبون قام بخصم الضريبة من المصدر من الدفعات التي دفعها لصاحب المصلحة، يتوجّب عليه أن يعطي صاحب المصلحة تصديقاً على الخصم وتصديقًا سنويًا يفصّل المبلغ المدفوع والمبلغ المخصوم من المصدر (يجب إرفاق التصديقات السنويّة إلى التقرير السنوي المقدَّم ، والاحتفاظ بالتصديقات الشهريّة لإثبات الاستحقاق للخصم من السلف).
المبلغ لكل وحدة، خيار إضافي
في علامة التبويب العملية الحسابية، يمكنك تحديد ما إذا كان يتم حساب مبلغ لكل ضريبة محسوبة للوحدة قبل أكواد ضريبة أخرى وتتم إضافته إلى المبلغ الصافي قبل أكواد الضريبة الأخرى بالأصل = يتم حساب النسبة المئوية للمبلغ الصافي. أمثلة
افترض أننا نحسب كودي ضريبة في حركة:
الرسم الجمركي: الأصل = المبلغ كل وحدة وضريبة مبيعات، يتم تعيين القيمة إلى 5. 00 لكل وحدة = قطع
ضريبة المبيعات: الأصل = كما هو موضح في الأمثلة التالية، يتم تعيين القيمة إلى 25%
نبيع قطعة واحدة من الصنف بسعر وحدة بمبلغ 10. 00
مثال 1
ضريبة المبيعات: الأصل = النسبة المئوية لطريقة حساب المبلغ الإجمالي. لا يترك خيار "الحساب قبل ضريبة المبيعات" أي تأثير، لأنه يتم حساب ضريبة المبيعات كنسبة مئوية للمبلغ الإجمالي. الرسم الجمركي: 1 × 5. 00 = 5. 00 + 5. 00 = 15. 00 ضريبة المبيعات: 15. 75 ضريبة المبيعات الإجمالية: 5. 75 = 8. 75 المبلغ الإجمالي: 10. 00 + 8. 75 = 18. 75
مثال 2
ضريبة المبيعات: الأصل = النسبة المئوية لصافي المبلغ. لا يتم تحديد خيار "الحساب قبل ضريبة المبيعات" لحساب الرسم الجمركي. المبلغ الصافي: 10. 00 الرسم الجمركي: 1 × 5.
وعلى تفسير العُتل بالشديد الخِلقة والرحيب الجوف يكون وجه ذكره أن قباحة ذاته مكملة لمعائبه لأن العيب المشاهد أجلب إلى الاشمئزاز وأوغل في النفرة من صاحبه. وموقع { بعد ذلك} موقعَ الجملة المعترضة ، والظرفُ خبر لمحذوف تقديره: هو بعد ذلك. ويجوز اتصال { بعد ذلك} بقوله: { زنيم} على أنه حال من { زنيم}. والزنيم: اللصيق وهو من يكون دعياً في قومه ليس من صريح نسبهم: إِما بمغمز في نسبه ، وإِما بكونه حليفاً في قوم أو مولى ، مأخوذ من الزَنَمة بالتحريك وهي قطعة من أذن البعير لا تنزع بل تبقى معلقة بالأذن علامة على كرم البعير. والزنمتان بضعتان في رقاب المعز. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13. قيل أريد بالزنيم الوليد بن المغيرة لأنه ادعاه أبوه بعد ثمان عشرة سنة من مولده. وقيل أريد الأخنس بن شريق لأنه كان من ثقيف فحالف قريشاً وحلّ بينهم ، وأيَّا ما كان المراد به فإن المراد به خاص فدخوله في المعطوف على ما أضيف إليه { كل} [ القلم: 10] إنما هو على فرض وجود أمثال هذا الخاص وهو ضرب من الرمز كما يقال: ما بال أقوام يعملون كذا ، ويُراد واحد معين. قال الخطيم التميمي جاهلي ، أو حسان بن ثابت: زنيم تداعاه الرجال زيادةً... كما زيد في عَرض الأديم الأكارع ويطلق الزنيم على من في نسبه غضاضة من قِبَل الأمهات ، ومن ذلك قول حَسان في هجاء أبي سفيان بن حَرب ، قبل إسلام أبي سفيان ، وكانت أمه مولاةً خلافاً لسائر بني هاشم إذ كانت أمهاتهم من صريح نسب قومهن: وأنتَ زنيم نيطَ في آل هاشم... كما نِيطَ خلْفَ الراكب القَدَحُ الفَرْدُ وإنَّ سَنام المجد من آل هاشم... بنُو بنت مخزوم ووالدُكَ العَبْد يريد جدّه أبا أمه وهو مَوهب غلام عبد مناف وكانت أم أبي سفيان سُمية بنت موهب هذا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 13
ينصدم البعض - ممن أتاهم الله عقلاً مستنيراً - عندما يشاهدون مثل هذا الفيديو أعلاه ويرون أن الله عز وجل يخلق شخصاً ويجعله ابن زنا ثم يعايره بأنه ابن زنا! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 13. فيتسائلون هل من المعقول أن يكون هذا الكلام من خالق الكون ومن رب العالمين أم من إنسان قليل العقل ينتقص الناس من أمور ليس لهم دخل بها كابن الزنا مثلاً. ولأنهم للأسف لم يتعلموا في حصص التفسير في المدرسة أن ينتقدوا بشكل علمي التفسير الذي يُقدم لهم وأيضاً أن الكلمة قد يكون لها أكثر من معنى وأن المعنى الذي يجب أن يتم اختياره هو أفضل معنى ممكن للكلمة وليس أسوء معنى فلذلك قد يصدقون أن هذا هو المعنى المتفق عليه وأنه الأوحد بالذات بعد ربط المعنى بقصص مختلقة مكذوبة تقدم بلسان من يدعي العلم. إنتقاد التفسير تنبيه لا أريد أن أنتقد هذا التفسير لهذه الأية فقط ولكن أريد أن أوضح طريقة من طرق إنتقاد التفاسير البشرية التي إجتهد أصحابها في محاولة فهمهم لكتاب الله وقد يكون بعضهم ليسوا مجتهدين لمعرفة الحق وإنما ذو أهداف سيئة مثل الذين كذبوا على رسول الله وتقولوا على لسانه أحاديث لم يقلها. لذلك حاول عزيزي القارئ الإستفادة من الطريقة في نقدك لأي تفسير تجده أو يأتي على بالك.
وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ الْمُرِيب ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26831 - حَدَّثَنَا تَمِيم بْن الْمُنْتَصِر, قَالَ: ثنا إِسْحَاق, عَنْ شَرِيك, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنِ ابْن عَبَّاس, فِي قَوْله: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} قَالَ: زَنِيم: الْمُرِيب الَّذِي يُعْرَف بِالشَّرِّ. 26832 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ جَابِر, عَنِ الْحَسَن بْن مُسْلِم, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ: الزَّنِيم: الَّذِي يُعْرَف بِالشَّرِّ. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ الظَّلُوم. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26833 -حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ ابْن عَبَّاس, فِي قَوْله { زَنِيم} قَالَ: ظَلُوم. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ الَّذِي يُعْرَف بِأُبْنَةٍ. معنى عتل بعد ذلك زنيم. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26834 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنِ ابْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ فِي الزَّنِيم: الَّذِي يُعْرَف بِأُبْنَةٍ, قَالَ أَبُو إِسْحَاق: وَسَمِعْت النَّاس فِي إِمْرَة زِيَاد يَقُولُونَ: الْعُتُلّ: الدَّعِيّ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13
ثم قال ابن عباس: زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الأديم الأكارع وقال العوفي ، عن ابن عباس: الزنيم: الدعي. ويقال: الزنيم: رجل كانت به زنمة يعرف بها. ويقال: هو الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة. وزعم أناس من بني زهرة أن الزنيم الأسود بن عبد يغوث الزهري وليس به. وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس: أنه زعم أن الزنيم الملحق النسب. وقال ابن أبي حاتم: حدثني يونس ، حدثنا ابن وهب ، حدثني سليمان بن بلال ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المسيب ، أنه سمعه يقول في هذه الآية: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال سعيد: هو الملصق بالقوم ، ليس منهم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا عقبة بن خالد ، عن عامر بن قدامة ، قال: سئل عكرمة ، عن الزنيم ، قال: هو ولد الزنا. وقال الحكم بن أبان ، عن عكرمة في قوله تعالى: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: يعرف المؤمن من الكافر مثل الشاة الزنماء. والزنماء من الشياه: التي في عنقها هنتان معلقتان في حلقها. وقال الثوري ، عن جابر ، عن الحسن ، عن سعيد بن جبير قال: الزنيم: الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها. القران الكريم |عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ. والزنيم: الملصق ، رواه ابن جرير. وروى أيضا من طريق داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه قال في الزنيم: قال: نعت فلم يعرف حتى قيل: زنيم.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم، مولى معاوية قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العُتُلّ الزنيم، قال: " الفَاحِشُ اللَّئيمُ ". قال معاوية، وثني عياض بن عبد الله الفهريّ، عن موسى بن عقبة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: فاحش الخُلق، لئيم الضريبة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: الحسن وقتادة: هو الفاحش اللئيم الضريبة. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قوله: (عُتُلٍّ) قال: هو الفاحش اللئيم الضريبة. قال ثنا ابن ثور، عن معمر، عن زيد بن أسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تَبْكي السَّماءُ مِنْ عَبْدٍ أصَحَّ اللهُ جِسْمَهُ، وأرْحَبَ جَوْفَهُ، وأعْطاهُ مِنَ الدُّنْيا مِقْضَما فَكانَ للنَّاس، ظَلُوما، فَذلكَ العُتلُّ الزَّنِيمُ". حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رزين، قال: العتل: الصحيح الشديد. حدثني جعفر بن محمد البزوري، قال: ثنا أبو زكريا، وهو يحيى بن مصعب، عن عمر بن نافع، قال: سُئل عكرمة، عن (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) فقال: ذلك الكافر اللئيم.
القران الكريم |عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13) وقوله: (عُتُلٍّ) يقول: وهو عُتُلّ، والعتلّ: الجافي الشديد في كفره، وكلّ شديد قويّ فالعرب تسميه عُتُلا؛ ومنه قول ذي الإصبع العَْوانّي: والدَّهْرُ يَغْدُو مِعْتَلا جَذَعا (3) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (عُتُلٍّ) العتلّ: العاتل الشديد المنافق. حدثني إسحاق بن وهب الواسطي، قال: ثنا أبو عامر العَقْدِيُّ، قال: ثنا زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن وهب الذَّمارِيّ، قال: تبكي السماء والأرض من رجل أتمّ الله خلقه، وأرحب جوفه، وأعطاه مقضما من الدنيا، ثم يكون ظلوما للناس، فذلك العتلّ الزنيم. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن أبي الزبير، عن عبيد بن عمير، قال: العتلّ: الأكول الشروب القويّ الشديد، يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة، يدفع المَلَكُ من أولئك سبعين ألفا دفعة في جهنم. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: العتلّ: الشديد. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: العتلّ: الصحيح.
الزنيم: الفاجر. الزَّنِيمُ: اللَّئِيمُ فِي أَخْلَاقِ النَّاسِ. الزنيم: فاحش الخُلق، لئيم الضريبة. الزنيم: الملصق بالقوم وليس منهم الزنيم: اللئيم المعروف بلؤْمه أو شرِّه على أي أساس نختار من هذه المعاني المعنى المناسب للأية؟ يتم اختيار المعنى بناء على سياق الأيات وعلى اعتقاد الإنسان بربه. وهذا الإعتقاد يفترض أن يُبنى على ما ذكره الله عن نفسه في كتابه وعن طريقة تعامله مع خلقه. فالله عز وجل عندما أدعى فرعون الألوهية أرسل له رسولان وقال لهما فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى والله عز وجل يقول بلغة واضحة لا شك فيها أن كل شخص مسؤول عن نفسه وعن أفعاله وليس أفعال غيره كزنا أمه و أبيه في هذه القصة وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ كل نفس بما كسبت رهينة