في كل لحظة نودع فيها عزيزًا إلى دار البقاء نبكي نتألم ونتحسر و سرعان ما نقع في دوامة من الهلع و الجزع، أحاسيس لن يعرف بقدرها إلا من خاض التجربة نفسها و عرف المشاعر عينها، رائعة هي قدرتنا على التكيف مع ألم الفراق و الاستمرار في التقلب في منعطفات الحياة ما بين حزن وفرح وشروق وأفول. الموت في نظري ليس أمرًا فظيعًا و لكنه نهاية حتمية، إنه راحة من كل القيود الاجتماعية والالتزامات العائلية الموت يجابه الحياة. فلنوطد علاقتنا بالخالق سبحانه ولنسخر حياتنا لمرضاته ننعم بالسكينة في الدنيا و الراحة في الآخرة. أنتم السابقون ونحن اللاحقون – الثورة نت. بقلم: صفاء الزكغ
هم السابقون ونحن اللاحقون.. - Youtube
زد على ذلك أن هناك أناسا حولوا المقابر المجاورة لمنازلهم إلى منفى للقمامات ومجاري الحمامات الخاصة بهم دون خوف من غضب الله أو مراعاة حرمة للأموات. المجالس المحلية غائبة تماما عن المشهد وبذات القدر لا دور يذكر لوزارة الأوقاف تجاه ما يحدث للمقابر! وبحسب معلومات موثقة فإن أجزاء كبيرة من مقابر بسط عليها متنفذون ومدراء عموم ووكلاء وزارات خلال السنوات الماضية. وإليكم الصاعقة الأشد: هل يمكن أن تتخيلوا أن إهمال المقابر في إحدى المحافظات وصل إلى درجة استغلالها من قبل البعض لتصنيع الخمور¿! زد على ذلك شق طرق السيارات وسط المقابر أحد الإخوة اتصل بي وهو يستغيث من عظام الموتى التي تتناثر أثناء شق الطريق وكأنها خشب أو قطع من حجارة لا أحد يبالي بها. مقابر أخرى تحولت إلى مرتع تعبث فيه الحيوانات والمواشي وسكن للكلاب التي تنبش القبور. هم السابقون ونحن اللاحقون.. - YouTube. ماذا جرى لكم يا أهل اليمن¿ أين ذهبتم بالإيمان اليماني والحكمة اليمانية¿ اتقوا الله وعودوا إلى رشدكم. عجبا لبلد لا تجد فيه احتراما لحي ولا لميت!! "لئن يمشي أحدكم على حد سيف خير من أن يطأ قبر مسلم". حسبنا الله ونعم الوكيل! اذكروا الله وعطروا قلوبكم بالصلاة على النبي
أنتم السابقون ونحن اللاحقون – الثورة نت
اما وضعهم النفسي والمعيشي،فعندما تسألهم هل يضايقكم أحد بالدار؟
جميعهم ينظرون حولهم قبل الإجابة ليرى إن كان أحد من الممرضين أو الموظفين بالدار حوله ويقولون الحمدالله، وبعضهم يجيب ليش في محل تاني بيستقبلنا بعد ما الكل تخلّى عنّا كل ما بقي لنا في هذه الحياة أيام؟! أحد الممرضين أخذ إحدى العجائز بينما كانت إحدى المتطوعات تطعم سيدة عاجزة مشلولة اليدين والحجة أن الوقت انتهى! ماذا تفعلون بالنهار كيف تمضون وقتكم؟! في الغرفة معظم النهار نجلس متأملين أن يأتي أحد إلى زيارتنا او ننظر من الشبابيك لنرى بشرا يتجوّلون، واحياناً ننزل الى الباحة! معظمهم كانوا يضعون ما تبقى من طعام في أكياس صغيرة كي يتسحروا،كانوا يأكلون الطعام بطريقة تدل على اشتياقهم للطعام الشهي وبكميات غير محدودة! أحدهم مضى على وجوده بالدار أكثر من ثلاثين سنة وكان قبلها بدار الايتام! إحداهن لم يزرها أقاربها منذ أكثر من سبع سنوات! كل من في الدار شبّه علينا لأحد أقاربه أو جيرانهم وبدأوا يسألون عن الحياة خارج اسوار الدار. يوجد في الدار فتاة عمرها لا يتجاوز الثلاثين عندما سألناها لماذا أنت هنا؟
"أنا كنت بدار الايتام لكنهم حولوني إلى هنا يقولون أنني مجنونة، ولكنني لست مجنونة هم يقتلونني هنا على البطيء بين المسنين أريد الخروج من هنا أريد أنا أعيش لا أريد أن أبقى هنا وانتظر الموت! هم السابقون ونحن اللاحقون بس سنموت متى هذه هى المشكلة هل يوجد دعاء يعجل الموت. "
هم السابقون ونحن اللاحقون بس سنموت متى هذه هى المشكلة هل يوجد دعاء يعجل الموت
وأردف والد الشهيد "نحن مقتنعون بأنّ الضعفاء ينصرهم الله، نحن ضعفاء تكالبت علينا الأمم لكننا متمسّكون بأرضنا مهما كلّفنا ذلك من تضحيات". للعرب والمسلمين: لا تدعوا هذه المشاكل تنسيكم قضاياكم
أما رسالته الثانية، فللشعوب العربية والمسلمة، أن "لا تلتفتوا إلى مشاكلكم الداخلية فقط، كما يريدون أن يشغلوكم بها، لكن التفتوا إلى مشاكل إخوانكم في فلسطين وفي غيرها، فنحن أمّة واحدة، عندما نسمع عن الانهيار الاقتصادي الذي حدث في لبنان، ألا يؤلمنا هذا كفلسطينيين؟ بلى، عندما نعلم أنّ دولة أعلنت إفلاسها، ألا نعلم أن هناك شعبًا يرزح تحت وطأة الفقر والضغط الاقتصادي وتأمين لقمة الخبز.. نعم هناك مشاكل، لكن لا تدعوا هذه المشاكل تنسيكم قضايا أخرى، قضايا أمتكم وقضاياكم الجوهرية، وعلى رأسها قضية فلسطين". ويشير والد الشهيد رعد خازم إلى أنّ المقاومين لا يحتاجون إلى رسالة، متمنّيًا أن يحفظهم الله ويحميهم، ويدعو لهم بالتوفيق والسداد، وأن يتحقّق شغفهم بالنصر في القريب العاجل إن شاء الله.
اللهم بيض وجهه يوم تبيض الوجوه وتسود وجوه اللهم يمن كتابه. اللهم وثبت قدمه يوم تزل فيها الاقدام. اللهم اكتبه عندك من الصالحين والصديقين والشهداء والاخيار والابرار. اللهم اكتبه عندك من الصابرين وجازه جزاء الصابرين. - اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كان (اسم المتوفى) في سرور فزد في سروره ومن نعيمك عليه. وان كان ( اسم المتوفى) في عذاب فنجه من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين
- اللهم تقبل منه القليل وتجاوز عنه التقصير
- اللهم اجعل مرضه كفارة لجميع ذنوبه.
يخشى ذوو وأقارب الحاج عبد الله ناصر الدين، المخطوف منذ آب الماضي، أن تنضم قضيته الى الكثير من الملفات الجنائية المنسيّة التي طواها النسيان في دهاليز التجاهل والإهمال في لبنان، بخاصة، بعد يأسِهم وارتيابهم من تحقيق أيّ نتيجة إيجابية تبشّر بالخير، وتؤشّر الى إمكانية الإفراج عنه، وإطلاق سراحه على الرغم من تقاضي الخاطفين مبلغًا ماليًا كبيرّا، (300 ألف دولار أميركي وفق ما أعلنه ذوو المخطوف)، والمثير للريبة والشكوك، هو معرفة كافة الأجهزة الأمنية المعنية بتفاصيل ملف الخطف، ولا بوادر تلمّح الى أن الأمر خاضع للمتابعة والتحقيق. وفي هذا السياق، تداعت عشيرة آل ناصر الدين في البقاع، الى لقاء جمع رموزها وكبارها في بعلبك، الأحد الماضي ، حيث قال زعيم العشيرة الشيخ محمد نواف آل ناصر الدين: "إن إبن عمّنا وعشيرتنا الحاج عبد الله ناصر الدين، خطفته عصابة مكوّنة من مجموعة أشرار يقودها شادي نواف ياغي ومن يحميه، وهذه جريمة من أكبر الجرائم في لبنان، وفي حق الإنسان، وهي تشكل اعتداء يعتبر من أكبر أشكال التعدّي وحجز الحرية، إنها تشبه عمليات الأسر الصهيونية في النذالة ومع تشابه كبير في الإجرام، إنها تشترك في العمالة للعدو الصهيوني وتشترك معه.
الأرواح السبعة أمام العرش الإلهي (رؤ 1: 4) - موقع الدراسات القبطية والأرثوذكسية
والله أعلم.
«شهداء الطيونة السبعة.. الموت في الموت» - صحيفة الاتحاد
بـســـــم الـثـــــالـوث الـقـــــدوس النُسَّاك السبعة الشُهداء الذين من جبل تونة وهم باسيدي وكوتلس وأرداما وموسى وإيسي وباركلاس وكوتلس. ظهر ملاك الرب للقس الناسك باسيدي وكوتلس ،وحثهُما على نوال إكليل الإستشهاد خلال الإعتراف بإيمانهُما بالمخلص. نهض الإثنان نحو الوالي ،وكانا مُتهللين بالروح ينتظران إكليلهُما. هناك إلتقيا بالخمسة القديسين قادمين على سفينة قاصدين الوالي لينالوا هُم أيضاً أكاليلهُم هكذا إجتمع السبعة معاً بإتفاقٍ واحدٍ ،وشهدوا لمخلصهُم أمام الوالي الذي عذبهُم كثيراً ،وربط حجارة في أعناقهُم ثم ألقاهُم في السجن. الأرواح السبعة أمام العرش الإلهي (رؤ 1: 4) - موقع الدراسات القبطية والأرثوذكسية. ظهر لهُم السيد المسيح وسط آلامهُم ليعزيهُم ويثبتهُم ويعدهُم بالملكوت محولاً آلامهُم إلى مصدر تعزية داخلية فائقة. أرسلهُم الوالي إلى الإسكندرية لينالوا نصيباً أوفر من العذابات فتزداد أمجادهُم في الرب. وضعهُم والي الإسكندرية في قدرٍ مملوءٍ كبريتاً وقاراً ،وأوقد تحتهُم ،وأرسل الرب ملاكه ليشفيهُم. إذ إستدعاهُم الوالي نظرتهُم الجماهير أحياء بعد العذابات الكثيرة التي حلَّت بهُم فآمن 130 شخصاً بالسيد المسيح وإستُشهدوا كموكب يسبق هؤلاء المُباركين. إغتاظ الوالي فاستمر يعذبهُم ،وأخيراً قطع رؤوسهُم بالسيف.
و"عبد الملك": متروك. قال المنذري: وجاء في أن موت الغريب شهادة عدة أحاديث، لا يبلغ شيء منها درجة الحسن. " انتهى من كتابه "بذل الماعون في فضل الطاعون" (ص 185). السابع عشر: المسلم الذي يموت وهو مرابط في سبيل الله. روى عبد الرّزاق في "المصنف" (5 / 283)، وغيره: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا مَاتَ شَهِيدًا وَوُقِيَ فَتَّانَ الْقَبْرِ، وَغُدِيَ وَرِيحَ بِرَزْقِهِ مِنَ الْجَنَّةِ، وَجَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ. لكن راويه إبراهيم بن محمد ضعفه أهل العلم.
" إبراهيم ابن محمد ابن أبي يحيى الأسلمي... أبو إسحاق المدني، متروك " انتهى. "تقريب التهذيب" (ص 93). وقد ذكر ابن الجوزي رحمه الله تعالى هذا الحديث في كتابه "الموضوعات" (3 / 217)، وقال:
" قال أحمد بن حنبل: وليس هذا الحديث بشيء " انتهى. الثامن عشر: من وقصه بعيره أو فرسه، يعني أسقطه فكسر عنقه. التاسع عشر: من لدغته هامّة؛ كالحيّة والعقرب. العشرون: من مات على فراشه. روى هذا أبو داود (2499) عن بَقِيَّة بْن الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، يَرُدُّ إِلَى مَكْحُولٍ، إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ فَصَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَاتَ، أَوْ قُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ، أَوْ وَقَصَهُ فَرَسُهُ، أَوْ بَعِيرُهُ أَوْ لَدَغَتْهُ هَامَّةٌ، أَوْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ، أَوْ بِأَيِّ حَتْفٍ شَاءَ اللَّهُ، فَإِنَّهُ شَهِيدٌ، وَإِنَّ لَهُ الْجَنَّةَ.