• يُستحب أن يدعو الزوج والزوجة لبعضهما البعض تعبيراً عن مشاعر الحب والوئام بينهما بالقول: " ربنا هب لنا من أزواجنا ومن ذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً. مستقبل وطن نيوز | «يا عالمًا بما في صدور العالمين».. دعاء اليوم الرابع والعشرين من رمضان. " • يمكن أن يدعو الزوج والزوجة بالقول
" رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. " • يستخدم الدعاء للتوفيق بين الزوجين: اللهم بارك لنا في ذريتنا كما باركت لإبراهيم عليه السلام..
• يقال هذا الدعاء أيضاً: " اللهم انزع الشيطان مما بيننا. " إذن فإن ترديد الزوج دعاء للزوجة ليس فقط تعبيراً عن حبه لها، لكنه أيضاً تقرباً لله يتوسل الزوج لربه أن يجمع بينه
وبين زوجته في الخير، ويجب أن تبادله الزوجة الدعاء له بالرزق والصحة والخير حتى يعم بيتهما الحب والسلام
ويجنبهما الشيطان والشرور ما ظهر منها وما بطن.
دعاء التاسع من رمضان.. «اللهم إنى اسألك الفوز يوم القضاء» | مبتدا
ادعية للزوجة مكتوبة
يحتاج الزوج الحنون الحريص على زوجته والذي يتمنى لها الخير إلى ادعية للزوجة مكتوبة حتى تكون معه
دائماً يرددها من قلب واثق في حبه لها وفي استجابة الله لدعائه، ومن هذه الأدعية ما يلي:
• دعاء مكتوب للزوجة رائع:
" اللهم إني أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دُعيت به أجبت وإذا سُئلت به أعطيت أن تعطي زوجتي من بحر جودك
وخيرك أكثر ما تتمنى، وأن تيسر لها كل عسير، وأن تجعلني عظيماً في قلبها، وأن ترزقنا سعادة لا تنتهي. " • دعاء من رجل حنون لزوجته قرة عينه
" اللهم ارزقني حب زوجتي وودّها، واجعلها هينة ولينة وحبيبة وكريمة وحليمة معي، واجعلها معيناً لي على طاعتك. " • دعاء جميل يردده الزوج
" اللهم إني أسألك أن تصلح لي زوجتي وأن تجعلها امرأة مؤمنة جوادة وكريمة ولك طائعة، وأن تزدها حباً لي وتعلقاً بي، وأسألك أن تمنّ عليها بالصحة الدائمة والعمر المديد. " دعاء الزوج لزوجته
عندما تتزوج الفتاة فإنها تنتقل من منزل أسرتها تاركة الأم والأب والأخ والأخت لتذهب لبيت جديد مع رجل
غريب عنها تأمل أن يعوضها عن كل ذلك وأن يعبر عن حبه ورعايته لها. دعاء التاسع من رمضان.. «اللهم إنى اسألك الفوز يوم القضاء» | مبتدا. ويعتبر دعاء الزوج لزوجته هو أفضل وسيلة للتعبير عن الحب في الله، من أجمل الأدعية ما يلي:
• دعاء الزوج لشريكة حياته:
" اللهم إني أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دُعيت به أجبت وإذا سُئِلت به أعطيت أن تعطي زوجتي من بحر جودك وخيرك أكثر ما تتمنى، وأن تيسر لها كل عسير، وأن تجعلني عظيماً في قلبها، وأن ترزقنا سعادة لا تنتهي. "
مستقبل وطن نيوز | «يا عالمًا بما في صدور العالمين».. دعاء اليوم الرابع والعشرين من رمضان
رواه الترمذي ( 3478) وأبو داود ( 1496) وابن ماجه ( 3855). والحديث ضعيف ، فيه عبيد الله بن أبي زياد وشهر بن حوشب ، وكلاهما ضعيف. ثانياً:
قد اختلف أهل العلم في " اسم الله الأعظم " من حيث وجوده على أقوال:
القول الأول:
إنكار وجوده أصلاً! لاعتقادهم بعدم تفضيل اسم من أسماء الله تعالى على آخر ، وقد تأول هؤلاء الأحاديث الواردة السابقة فحملوها على وجوه:
الوجه الأول: من قال بأن معنى " الأعظم " هو " العظيم " وأنه لا تفاضل بين أسماء الله تعالى.
........................................................................................................................................................................ أحاديث متعلقة باسم الله الأعظم
3856 - حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي. حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن عبد الله ابن العلاء عن القاسم قال اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في سور ثلاث البقرة وآل عمران وطه. سنن ابن ماجه حديث حسن
أقوال
الشريف الجرجاني الحنفي في كتابه التعريفات:. ورد في خصوص " اسم الله الأعظم " عدة أحاديث ، أشهرها:
1. عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اسْمُ اللَّهِ الأَعظَمُ فِي سُوَرٍ مِنَ القُرآنِ ثَلَاثٍ: فِي " البَقَرَةِ " وَ " آلِ عِمرَانَ " وَ " طَهَ "). رواه ابن ماجه ( 3856) وحسَّنه الألباني في " صحيح ابن ماجه ". 2. عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَرَجُلٌ يُصَلِّي ثُمَّ دَعَا " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ " ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى).
وفِي القرآن: ( { فأهلكناهم بذنوبهم}) سورة الأنعام. ومنها ما هو فتاك، وقتال، وصيال، تنتهي بصاحبها لأتعس حال، وشر إقامة..! ١٤ / الموعظة العملية: قال حكيم: ( الثبات) لا يكون بكثرة الاستماع للمواعظ، إنما يكون بفعل هذه المواعظ) ومصداقه في القرآن ( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتاً وإذاً لآتيناهم من لدنا أجراً عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما) سورة النساء. فالنتائج هنا خيرية وثبات، وأجر وهداية، وما أحلاها على قلب المؤمن الموحد..! ١٥/ الحق أبلج ثابت: ولو قلّ حاملوه، قال ابن مسعود رضي الله عنه: ( الجماعة ما وافق الحق؛ ولو كنت وحدك). ما دمت اعتقدته بدليله البيّن، وبرهانه الساطع، فلا تبال بالمخالف، ولا المجادل ولا المعترض، فكلهم لا قيمة لهم عند جلاء الحق، وظهور البينات...! قال تعالى: ( { قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا}) سورة الأنعام. وفِي أزمنة الفتن واخضرار الدنيا بأهلها يقل الاتباع وتكثر التأويلات والتسويغات، ويتعامى كثيرون. كلمات عن الثبات في زمن الفتن والقلاقل ورفضنا التام. ،! ولكن الحق لا يعمى عند أهله الطالبين ( { قل لا يستوي الخبيث والطيب}) [سورة المائدة]. فستنتقد وتتهم، وتلفق لك الأقاويل ، ولكنها لا تعدو ان تكون إنشائيات وجهالات، ( وشنشنة عرفناها من أخزم.. )...!
كلمات عن الثبات في زمن الفتن للداني
٧/ يقظة المقصّر: قال ابن المبارك رحمه الله: ( من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيرًا ثم لا يبالي، ولا يحزن عليه). لأن المؤمن الثابت يكره التقصير، ويبالي به، ويفكر في الدواء والمعالجة، ولا زالت نفسه تعاتبه، وضميره يؤنبه، لا سيما عند مقارعة الذنوب ، واشتداد الغفلات، فتلقاه في جهاد معها ومناكفة، خلافا لمن قسا قلبه، وطالت شقوته، فإن قد لا يستيقظ مبكرا، ويحتاج إلى سياط موقظة، ومواعظ ملهبة، ترده للصواب، وتحذره مصارع الغافلين. ٨/ سر الثبات: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( فأهل اليقين إذا ابتُلوا ثبتوا ؛ بخلاف غيرهم) وهو أعظم عدة، وأشرف زاد، والقاعدة المتينة النضاخة للثبات ، وقال رحمه الله: ( يحصل اليقين بثلاثة أشياء: أحدها: تدبر القرآن ، والثاني: تدبر الآيات التي يحدثها الله في الأنفس والآفاق التي تبين أنه حق ، والثالث: العمل بموجب العلم، قال تعالى: { { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد}} [سورة فصلت]. كلمات عن الثبات في زمن الفتن الداخلية ويؤلب الأرمن. ٩/ التعزز الإيماني: قال الحسن وابن حنبل رحمهما الله: ( أعِزَّ أمرَ الله حيثما كنت، يُعزك الله). أي كن عزيزا بالله وبدينه، مظهرا لشعائره، مفتخرا بسننه، مستمسكاً بمبادئه ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) سورة آل عمران.
كلمات عن الثبات في زمن الفتن الداخلية ويؤلب الأرمن
ويرى المفكر العربي برهان غليون، أن حركات الإسلام السياسي لا تملك مشروعاً اجتماعياً، ينسجم مع معطيات العصر، وقابلاً لأن يعيش، وعدّ مشروعها محصوراً في المقاومة والاحتجاج والاعتراض، وعزا فشلها في تجربة الحُكم إلى فقرها وفقدها إستراتيجية بناء الدولة، فنزوعها لبناء خلافة أو إمبراطورية قروسطوية في زمن الديمقراطية واعتبارها الخلافة زعامة دينية همها الوحيد تطبيق الشريعة. ولفت غليون إلى أن إشكالية الحكم الشمولي تكمن في عدم التمييز بين الدولة الوطنية (دولة جميع المواطنين) والحزب الذي يمثل فئة من الناس لها مصالح محددة واعتقادات خاصة، إضافة إلى خلطها بين العقيدة والإدارة، وجنوحها للتمييز المخل بالقانون وبالعدالة، مشجعة ومحتوية أصحاب الولاء مهما كانت سلبياتهم، وإيثارهم على ذوي الكفاءة والمهارة. كلمات عن الثبات في زمن الفتن للداني. ويؤكد غليون أن (الحاكمية) هي منطلق فكر الجماعات الإسلاموية كما طوّرها المودودي ونقلها عنه سيد قطب لتنتشر وتجد رواجاً عند الحركات والجماعات الإسلامية. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
فكلنا معلّقون بالله وحسن توفيقه وتثبيته، كما قال في الفتية الكهفيين الصلحاء( وربطنا) أي ثبتناهم على الحق، وصبرناهم على المنهج، وقوينا قلوبهم، فآنسنا وحشتهم، وأسعدنا غربتَهم، وأمّنا روعتَهم، فكان ما كان من ظهور الحجة، والثبات الشامخ، والذكر الحسن، والربط القلبي، والنجاة العجيبة( { فأووا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته، ويُهئ لكم من أمركم مِرفقا}). الفتن وأسباب الثبات (خطبة). ٢/ دعاء نبوي:( « اللهم يا مقلِّب القلوب ثبت قلبي ») وتلك وسيلة ناجعة، وعدّة لازمة، وابتهال خالص، واستعانة دائمة، فالله هو المثبّت والمعين، كما هو الإلهام السابق لفتية الكهف، وأن الدعاء من وسائل الثبات، فلا تعجب بصلاحك، ولا تطمئن لطاعاتك. وقد صح الأمر بتجديد الإيمان، وبابته الدعاء الصادق، قال صلى الله عليه وسلم -: ( إن الإيمان ليخلَق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب، فسلوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم) رواه الطبراني والحاكم وهو صحيح. ٣/ درء الوحشة: قال علي والفُضيل رضي الله عنهما: ( لا تستوحش طرق الهدى لقلة السالكين، ولا تغتر بطرق الباطل لكثرة الهالكين). وهو شكل من التألم والتوجع الذي ينتاب الأخيار من جراء القلة والضعف وتسلط الظلمة، واستهزاء المنافقين، واعتقاد أنهم على حق، وأن التدين تبعة، والاستقامة شاقة، والله المستعان، قال تعالى ( { فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون}) [سورة الروم].