من ثمرات غض البصر
من ثمرات غض البصر، قبل كل شيء سنتناول المراد بغض البصر في الشريعة الإسلامية. هو حجب بصر المسلم عن النظر إلى ما حرمه الله لا يعني أن يغض المسلم بصره مطلقا. قال تعالى: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}. بالتأكيد أن الأمر بغض البصر موجه للرجال والنساء. كتب من ثمرات غض البصر - مكتبة نور. بالإضافة إلى ذلك نذكر ما قاله الطبري _ رحمه الله_ فيما يتعلق بغض البصر في الإسلام فقد قال: "يكفوا من نظرهم إلى ما يشتهون النظر إليه مما قد نهاهم الله عن النظر إليه". هذا يعني أن غض البصر هو أدب نفسي، بعبارة أخرى محاولة للإستعلاء على الرغبة في الإطلاع على المحاسن والمفاتن في الوجوه والأجسام. لقد أصبحنا نتعرض في عصرنا الحالي إلى فتن شتى حيث أن الفتن تكون في الدين أو الأموال أو النساء وغيرها. ومن الجدير ذكره أن العبد يتعرض في الدنيا إلى فتن كثيرة مثال على ذلك فتن شبهات وفتن شهوات. وبالتالي فقد أمر الله المؤمنين والمؤمنات بغض البصر، وذلك لما يورثه إطلاقه من مفاسد وأضرار.
كتب من ثمرات غض البصر - مكتبة نور
ش الرشيدي يقول. ثمرات غض البصر. يمكنكم أيضا متابعتنا عبر المنصات التالية- الصفحة الرسمية على فيس بوك. اسمك الذي سيظهر اختياري. Jan 01 1970 غض البصر مما لا شك فيه أن البصر من أعظم المنافذ إلى القلب يقول الإمام القرطبي رحمه الله البصر هو الباب الأكبر إلى القلب وأعمر طرق الحواس إليه وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته ووجب التحذير منه وغضه واجب عن. هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد. إن غض البصر من القربات العظيمة التي تزرع حلاوة في القلوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل عدم غض البصر يبطل الصيامهناك العديد من ثمرات غض البصر و التي من اهمها سلامة القلب و تخليصه من المفاسد و الشعور بالرضا و الفرحة و السعادة كما ان طاعة الله تعالى تتمثل في غض البصر و يحافظ على العلاقات الاسرية و العمل على حمايتها من العوامل التي تعمل على تفككها. Jan 13 2021 من ثمرات غض البصر. أعلمني على هذا البريد الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي. من ثمرات غض البصر - فوائد غض البصر على الفرد والمجتمع - موسوعة سبايسي. من ثمرات غض البصر بواسطة. نعمة العين والمسئولية عنها 6 أحكام النظر 2 أهمية الموضوع 7 ثمرات غض البصر.
من ثمرات غض البصر - موقع مصادر
غفران ذنوب العباد وإبدالها بالحسنات، ودخولهم جنّات النّعيم، والتّمتع فيما أعدّ لهم الله -تعالى- فيها، فقد روى ابن عباس -رضي الله عنه- أن واحداً من الناس كان رديفاً للرسول -صلى الله عليه وسلم- يوم عرفة، وكان الفتى يلاحظ النساء، فقال له النبي عليه الصلاة والسلام: (ابنَ أخي إنَّ هذا يومٌ من ملك فيه سمعَه وبصرَه ولسانَه غُفر له). نيل الأجر والثواب العظيم؛ ومن تلك الأجور الارتقاء إلى أعلى المنازل؛ وهي منزلة المحسنين، إنارة القلب والبصيرة بالإيمان والعمل الصّالح ونيل الاطمئنان والسلامة من الشعور بالهمّ والقلق والتوتر، وغير ذلك ممّا يعكّر صفو الحياة. القرب من الله -تعالى-، وحبّه محبّةً صادقةً، وبالتالي زيادة التقرّب إليه بالعبادة. دليلٌ على الثبات ورجاحة العقل في التعامل مع الأمور. من ثمرات غض البصر - موقع مصادر. اقتداءٌ بفعل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ومن سار على نهجه. دليلٌ على استشعار مراقبة الله -تعالى- له، وبالتالي الشعور بالحياء منه. البعد عن الشهوات والفتن، وما تُوصل إليه من الفواحش. الوقاية من دخول النار يوم القيامة. حفظ الأنساب والأعراض. الشعور بالرّضا؛ إذ إنّه أدّى ما يُرضي الله -تعالى-. البُعد عن الشيطان وما يوسوس به تحسين العلاقات الزوجية وتوثيق الصّلات، وتوطيد أواصر المحبة بين الرجل وزوجته، من خلال اكتمال صورة العفاف بينهما، وحسن العشرة.
ثمرات غض البصر – لاينز
ما رواه الإمام البخاري عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (إيَّاكُمْ والجُلُوسَ بالطُّرُقاتِ فقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، ما لنا مِن مَجالِسِنا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فيها، فقالَ: إذْ أبَيْتُمْ إلَّا المَجْلِسَ، فأعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قالوا: وما حَقُّ الطَّرِيقِ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: غَضُّ البَصَرِ، وكَفُّ الأذَى، ورَدُّ السَّلامِ، والأمْرُ بالمَعروفِ، والنَّهْيُ عَنِ المُنْكَرِ). معيناتٌ على غض البصر توجد العديد من الأمور التي تعين العبد على غضّ بصره، وفيما يأتي ذكرٌ لبعضٍ من تلك المعينات: الانشغال بالأمور المفيدة والأعمال الصالحة؛ فالنفس بحاجةٍ لمن يشغلها بما صحّ من الأعمال، فهي بطبيعتها تميل إلى الإقدام والسعي والمثابرة في العمل، لذلك كلّما ارتقى العبد بها ليشغلها بالحقّ ارتقت معه، وإلّا أخذت به شيئاً فشيئاً نحو الباطل، ويُذكر من الأعمال الصالحة: حفظ القرآن الكريم، وقراءة الكتب ذات المحتوى المفيد. الإكثار من الصّوم، حيث حثّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الشّباب على الصيام إن لم يكن الزواج بمقدورهم، ودليل ذلك قوله: (دَخَلْتُ مع عَلْقَمَةَ، والأسْوَدِ علَى عبدِ اللَّهِ، فَقالَ عبدُ اللَّهِ: كُنَّا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَبَابًا لا نَجِدُ شيئًا، فَقالَ لَنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فإنَّه أغَضُّ لِلْبَصَرِ وأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ فإنَّه له وِجَاءٌ).
من ثمرات غض البصر - فوائد غض البصر على الفرد والمجتمع - موسوعة سبايسي
سادسا: أن في غض البصر شكرا لله تعالى على نعمة البصر، فإن البصر نعمة من الله تعالى؛ كما قال تعالى:
قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ {الملك: من الآية23} وحق النعم الشكر عليها، فمن غض بصره فقد شكر الله تعالى حيث لم يستعمل نعمة الله في معصيته. سابعا: أن غض البصر يورث محبة الله تعالى، قال مجاهد: غض البصر عن محارم الله يورث حب الله. ثامنا: أن في غض البصر استعلاء على النفس الأمارة بالسوء، وإغلاقا للنافذة الأولى من نوافذ الفتنة والغواية، ودليلا صادقا على قوة العزيمة. تاسعا: أن في غض البصر سلامة القلب من أمراض الشهوات وراحة له مما لا صبر له عليه، ورب نظرة أورثت ذلا في الدنيا وخزيا في الآخرة. ورحم الله من قال:
كل الحوادث مبدأها من النظر * ومعظم النار من مستصغر الشرر
والمرء ما دام ذا عين يقلبها * في أعين العين موقوف على الخطر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها * فتك السهام بلا قوس ولا وتر
يسر ناظره ما ضر خاطره * لا مرحبا بسرور عاد بالضرر
عاشرا: أن في غض البصر حفظا للمجتمع أجمع من الانزلاق وراء سعار شهواني لا ينطفئ ولا يرتوي، وحماية له من الوقوع في حمأة الرذيلة والفاحشة.
المصدر
حكم الصوم عن الميت بغير عذر
الشخص الذي توفى وعليه صيام لم يقضه سواء كان صيام رمضان أو صيام نذر، قال بعض الفقهاء أمثال ابن باز وابن عثيمين في هذا الأمر أنه يجوز لوليه الصيام عنه استنادًا على ذلك بالحديث الشريف:
عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنهما، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ أمِّي ماتت وعليها صومُ شَهرٍ، أفأقضيه عنها؟ قال: "نعم، قال: فدَينُ اللهِ أحقُّ أن يُقضى". كيفية الصيام عن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى. إذا شرع الولي في الصيام ثم أفطر فلا حرج عليه في ذلك لأنه ليس صوم ملزم به، وفي هذه الحالة هو مُخيّر بين أمر إذا شاء صام عن المتوفى وإذا لم يشأ فعليه إطعام المساكين دون استسهال لسقوط الصيام عن الميت. اقرأ أيضًا: هل يجوز الحلق قبل ذبح الأضحية
هل يجوز قضاء الصلاة عن الميت؟
لا يوجد في الأحاديث الشريفة والآيات القرآنية ما يدُل على قضاء الصلاة عن الميت، ولم يُذكر لقول عن النبي بقضاء الصلاة، والأصح أنه لا يجوز قضائها له إذا تركها بعذر أو بغير عذر، ولكن يُطلب العفو له من الله والمغفرة، وإطعام المساكين، والقيام بالأعمال الصالحة الواردة للتخفيف عنه. كما أكد على ذلك المذاهب الأربعة استنادًا لقول الرسول صلي الله عليه وسلم: "مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ "، على الرغم من عدم إجازة قضاء الصلاة عن الميت إلا أنه يُمكن أداء الصلاة والدعاء للميت بكثرة فهذا يصله بالكثير من الحسنات، والدعاء بالعفو والمغفرة.
كيفية الصيام عن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
تقول في آخر أسئلتها: إذًا هل يجوز الصلاة والصيام عن الميت؟
الجواب:
يصام عنه إذا كان عليه دين، إذا كان عليه رمضان أو نذور يصام عنه، أو كفارات، يقول النبي ﷺ: من مات وعليه صيام؛ صام عنه وليه يعني: قريبه، يعني: صوم واجب مثل رمضان، مرض ولا صام ثم عافاه الله وتساهل ولا صام... مات؛ يصام عنه، أو الحائض كذلك أفطرت في رمضان، أو النفساء، ثم ظهر رمضان، وتساهلت، ثم ماتت قبل أن تقضي يقضى عنها، وهكذا كفارة الظهار.. كفارة الجماع في رمضان.. كفارة القتل.. إذا مات وعليه صيام صام عنه وليه، هذا هو المشروع. حكم الصلاة والصيام عن الميت. أما رمضان نفسه إذا كان معذورًا فلا، مثل: أفطر في رمضان مريض، ولكن مات في مرضه، ما يقضى عنه شيء؛ لأنه معذور، مات في مرضه، والتطوع لا يتطوع عنه أحد، لا يصوم أحد عنه تطوعًا، إنما يصوم عنه إذا كان عليه واجب، عليه قضاؤه، فلم يقضه، تساهل؛ فيستحب لأوليائه من الورثة أن يقضوا عنه، ولو جماعة يتقاطعونه من رمضان، كل واحد يصوم بعض الأيام. أما الكفارة لا. لابد يصومها واحد؛ لأنها متتابعة، يصوم كفارة القتل شهرين متتابعين، أو كفارة الجماع في رمضان شهرين متتابعين لمن عجز عن الرقبة، أو كفارة القتل لمن عجز عن الرقبة شهران، هذه يصومها واحد؛ لأنها متتابعة، يستحب لأقربائه أن يصومها منهم واحد هذه الكفارة المتتابعة، نعم.
الصلاة والصيام عن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثم ذكر حال من تمكن من قضائه وذكر الخلاف هل يصام عنه أو يطعم، وقال: قال ابن عباس وابن عمر وعائشة ومالك وأبو حنيفة والثوري يطعم عنه، ولا يجوز الصيام عنه، وذكر عن ابن عباس أيضاً التفريق بين النذر وصيام رمضان فيصام عن الأول ويطعم عن الثاني. وقال في الفروع (ص 39 ج 3 ط آل ثاني): وإن أخر القضاء حتى مات فإن كان لعذر فلا شيء عليه، نص عليه وفاقاً للأئمة الثلاثة لعدم الدليل. وفي المنتهى وشرحه (ص 581 ج 1 ط مقبل): ولا شيء عليه -أي من أخر القضاء لعذر- إن مات نصًّا، لأنه حق لله تعالى وجب بالشرع، مات قبل إمكان فعله، فسقط إلى غير بدل كالحج. ونحو ذلك في الإقناع وشرحه ص 325 من الجزء المذكور. حكم قضاء الصيام عن المتوفى الذي لم يصم لعذر أو لغير عذر - الإسلام سؤال وجواب. وبهذا تبين أنه لا إشكال في المسألة، وأن الصوم لا يقضى عمن استمر عذره حتى مات، وكذلك لا يطعم عنه إلا أن يكون مريضاً مرضاً لا يرجى زواله فيكون حينئذ كالكبير الذي لا يستطيع الصوم، فيطعم عنه؛ لأن هذا وجب عليه الإطعام في حال حياته بدلاً عن الصيام. وليس في النفس مما قرره أهل العلم في هذا شيء، وقد علمت مما كتبنا أنه يكاد يكون إجماعاً لولا ما روي عن طاوس وقتادة، وأما مسألة طواف الوداع فالكلام عليها في ورقة أخرى، هذا والله يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حكم الصلاة والصيام عن الميت
السؤال:
من المملكة الأردنية الهاشمية الأشرفية المستمع: خليل أحمد صالح بني صالح بعث برسالة، وضمنها جمعًا من الأسئلة، في أحد أسئلته يقول: هل تجوز الصلاة أو الصيام عن الأموات، وهل يصل الأجر للمتوفى كأجر الحي، أم يثاب فقط؟ وجهونا، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
أما الصلاة فلا يصلى عن الأموات، ولم يفعل هذا النبي ﷺ ولا أصحابه، فالصلاة لا يصلى على الأموات مطلقًا، أما الصيام فلا بأس أن يصام عنه إذا كان عليهم دين، إذا مات الميت وعليه صوم نذر، أو صوم كفارة، أو صوم من رمضان لم يصمه، وقد عافاه الله، وصح من مرضه، ولكن تساهل هذا يقضى عنه، لقول النبي ﷺ: من مات وعليه صيام؛ صام عنه وليه متفق على صحته، وفي المسند بإسناد صحيح عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن امرأة قالت: يا رسول الله! إن أمي ماتت وعليها صوم رمضان، أفأصوم عنها؟ قال: صومي عن أمك. واستفتاه جم غفير من الناس، عن الصيام عن أمهاتهم، وعن آبائهم، فأفتاهم بأن يصوموا، أما صوم التطوع فلا، لا يصام عنه تطوعًا، إنما يصام عنه إذا كان عليه صوم دين، صوم فرض واجب، فإذا صام عنه ولده، أو أخته، أو عمته، أو أخوه كله طيب، لقوله ﷺ: من مات وعليه صيام؛ صام عنه وليه يعني: قريبه، يشمل الأب والابن والأخ والعم، ونحو ذلك، أما الصلاة فلا، لا يصلى عن أحد، نعم.
حكم قضاء الصيام عن المتوفى الذي لم يصم لعذر أو لغير عذر - الإسلام سؤال وجواب
(أيْ: في قولنا وهو تقرير لقاعدة عامَّة.. الخ). أما في غير النذْر ـ فالواجب أن يُطعِم عنه لكل يوم مسكينًا؛ لمَا رُوي عن ابن عمر "موقوفًا بإسناد حسن" مَن مات وعليه صيام شهر فلْيُطعم عنه مكان كل يوم مسكينًا. "رواه ابن ماجه "، وعن عائشة قالت: يُطعم عنه في قضاء رمضان ولا يُصام عنه. وسُئل ابن عباس عن رجل مات وعليه نذرٌ أن يصوم شهرًا، وعليه صيام رمضان. فقال: أما رمضان فليُطعم عنه، وأما النذْر فيُصام عنه. وفرَّق في المغني بين النذر وغيره، وقال تفريعًا عليه: إن الصوم "أي في النذر" ليس بواجب على الولي؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ شبَّهه بالدَّين، ولا يجب على الولي قضاء دين الميت، وإنما يتعلَّق الوجوب بتَرِكته إنْ كان له تركة، وإلا فلا شيء على وارثه، ولكن يُستحب أن يُقضى عنه لتفريغ ذِمته وفكِّ رِهانه فكذلك ها هنا، ولا يختصُّ ذلك بالولي، بل كل من صام عنه قضى ذلك عنه وأجزأه؛ لأنه تبرُّعٌ، فأشبه قضاء الدين عنه. ا. هـ. من هو ولي الميت؟ وهل يختصُّ الصوم بالولي؟
وقد اختلف الفقهاء في المراد بالولي؛ فاختار النووي في شرح مسلم أنه القريب وارثًا أو غير وارث. وقيل: هو الوراث خاصة وذهب الحنفية إلى أنه هو المُتصرِّف في المال، فيشمل الوصي ولو أجنبيًّا، كما ذكره ابن عابدين في الصوم.
السؤال: بعض العلماء يقولون إن النبي - صلى الله عليه وسلم - أذن للحج عن الميت دون العمرة فهل العمرة صحيحة، نحتاج إلى معرفة الأدلة. أفيدونا جزاكم الله خيراً
الإجابة: يجوز الاعتمار عن الغير كالحج سواء إذا كان ميتاً أو عاجزاً كالهرم والمريض الذي لا يرجى برؤه، يحج عنه ويعتمر، جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن أفأحج عنه وأعتمر؟ قال: « حج عن أبيك واعتمر »[1]، فلا بأس أن يحج عنه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من ضمن الأسئلة الموجهة إلى سماحته بعد الدرس الذي قدمه سماحته في المسجد الحرام - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السادس عشر. [1] رواه الإمام أحمد في (مسند المدنيين) حديث أبي رزين العقيلي برقم 5751 ، والنسائي في (المناسك) باب وجوب العمرة برقم 2621. 4
1
52, 026