📝 قَالَ رَسُولُ الله ﷺ والذي نفسي بيدِه لو لم تذنبوا لذهب اللهُ بكم ، ولجاء بقومٍ يذنبون فيستغفرون اللهَ ، فيغفرُ لهم الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم…
بيان ضعف حديث لو لم تذنبوا | حديث (لو لم تذنبوا) و(لولا أنكم تذنبون) بيان ضعفه وكلام أئمة الحديث في تضعيف رواته
السؤال: سمعت حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم لا أتذكر لفظه بالضبط ولكن
معناه: إن المسلمين إن لم يذنبوا ويستغفروا لجاء الله بأناس آخرين
يذنبون ويستغفرون، فإذا كان هذا الحديث صحيحًا واردًا عن النبي ـ صلى
الله عليه وسلم ـ فما ؟ وما معناه؟ وإلى ماذا يشير ويرشد؟
الإجابة: الحديث ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" عن ابن عباس بلفظ "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، وجاء بقوم
يذنبون" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث أبي
هريرة رضي الله عنه]، وفي رواية: "ثم
يستغفرون فيغفر لهم" وعزا روايته إلى الإمام أحمد في
"المسند".
قال شارحه المناوي: قال الهيثمي: فيه يحيى بن عمرو بن مالك
البكري وهو ضعيف وقد وثِّق: وبقية رجاله ثقات، انتهى كلام الهيثمي،
قال المناوي: وقد خرجه الإمام مسلم في التوبة من حديث أبي أيوب
بلفظ: "لولا أنكم تذنبون خلق الله خلقًا
يذنبون فيَغفر لهم" [انظر "صحيح الإمام مسلم" من حديث
أبي أيوب رضي الله عنه].
والحديث معناه ظاهر أن الله سبحانه وتعالى يحب من عباده أن يستغفروه
وأن يغفر لهم ليظهر بذلك فضله سبحانه وتعالى وآثار صفته الغفار
والغفور، وهذا كما في قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ،
وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ} [سورة
الزمر: الآيتين 53، 54]، الحديث يدل على مسألتين عظيمتين:
أولا ـ المسألة الأولى: أن الله سبحانه وتعالى عفو يحب العفو، غفور
يحب المغفرة.
«لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، وجاء بقوم يذنبون» - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
تخطى إلى المحتوى
السّؤال السّبعون:
سمعت من الاستاذ في المدرسة حديث واود أن أعرف صحته لا استطيع ان أعطيه بالنص لكن حسب فهمي (إذا كنتم لا تعصون الله لأستبدل الله بدلكم قوماً يعصون الله ويستغفرون).
الحكم على حديث: (لو لم تذنبوا ...) ومعناه
15-05-2018
4543 مشاهدة
ما صحة هذا الحديث: «لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ»؟
رقم الفتوى:
8877
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَهَذَا الحَدِيثُ صَحِيحٌ رَوَاهُ الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ». وَهَذَا الحَدِيثُ الشَّرِيفُ لَيْسَ فِيهِ تَرْغِيبٌ للوُقُوعِ في الذُّنُوبِ وَالمَعَاصِي ـ مَعَاذَ اللهِ تعالى ـ وَلَكِنَّهُ تَرْغِيبٌ للمُذْنِبِينَ في التَّوْبَةِ وَالإِنَابَةِ. وَكَأَنَّهُ يَقُولُ: يَا عِبَادِي، لَو كُنْتُمْ كَالمَلَائِكَةِ الكِرَامِ الذينَ لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ، وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ، لَذَهَبَ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ. الحكم على حديث: (لو لم تذنبوا ...) ومعناه. وَذَلِكَ لِإِظْهَارِ صِفَاتِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَآثَارِهَا، وَإِلَّا فَكَيْفَ يَظْهَرُ اسْمُ اللهِ تعالى الغَافِرِ الغَفَّارِ الغَفُورِ؟
وبناء على ذلك:
فَالحَدِيثُ صَحِيحٌ، وَلَيْسَ فِيهِ تَرْغِيبٌ لِفِعْلِ المَعَاصِي ـ مَعَاذَ اللهِ تعالى ـ بَلْ لِإِظْهَارِ آثَارِ أَسْمَائِهِ تَبَارَكَ وتعالى، وَمِنْ هَذَا المُنْطَلَقِ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» رواه الحاكم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
وَبَعْضُ النَّاسِ تَوَهَّمَ وَظَنَّ أَنَّ هَذَا الحَدِيثَ يَدْعُو إلى ارْتِكَابِ المَعَاصِي وَالعِيَاذُ بِاللهِ تعالى؛ كَيْفَ يَكُونُ هَذَا، وَاللهُ تعالى يَقُولُ: ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾. هذا، والله تعالى أعلم.
وطن ومواطن
للحوادث ثلاثة أسباب طبعاً بعد قضاءالله وقدره وهذه الأسباب هي المركبة والطريق وقائد المركبة، وتعود أغلب الحوادث إلى قائد المركبة سواء لتهوره أو عدم الالتزام بقواعد المرور من اشارة ولوائح تنظيمية. وهنا في عاصمة المملكة وفي حي البديعة بالرياض بالتحديد يواجه سكان هذا الحي أمراً أقلق منامهم وقض مضاجعهم وهو شارع النخيل حيث يشهد هذا الشارع حوادث شبه يوميه من حوادث سيارة ودهس، وتعود هذه الحوادث إلى عدم وجود منافذ للقادمين من الاتجاهين سوى نافذين اثنين ولما يشهده الشارع من حركة تجارية كبيرة ويعتبر الشريان النابض لحي البديعة ونظراً لما يسببه هذا الطريق من نزف للأرواح والممتلكات أرجو من إدارة المرور النظر في هذا الطريق وحل مشكلة عانيا ويعاني منها سكان حي البديعة منذ سنوات وذلك للحفاظ على أرواح المواطنين والممتلكات. بندر العليان
حي البديعة الرياض
الاولــى
محليــات
فنون مسرحية
مقـالات
المجتمـع
الثقافية
الاقتصادية
القرية الالكترونية
منوعـات
القوى العاملة
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
تحقيقات
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
فروع محل اكسسواريز Accessorize في الرياض جدة السعودية – المختصر كوم
Entertainment News
يوم التأسيس و العقال المقصب (المربع💀) مارثون الرياض و مساره المثير للاهتمام NFTعالم الـ. وبعض الاحداث اللي صارت معنا كل هذا في الحلقة الثانية من بودكاست شارع النخيل. شكر خاص لرغد محمد على مشاركتها في الاعداد
More Episodes
More Episodes
&Raquo;خورفكان&Laquo; لوحة طبيعية تسرّ الناظرين
ت + ت - الحجم الطبيعي
تبدو مدينة خور فكان لوحة خلّابة وبديعة تسر الناظر إليها، فمن أعلى التلة وعلى امتداد البصر يطل ذلك الخليج الطبيعي الذي يحتضن المدينة الهادئة وميناءها البحري، وعلى بعد تظهر تلك الملامح المميزة لجزيرة الخليج الساحرة، أما كيف تصل إلى هذه المدينة الفريدة وأنت في دبي فيكون بالانطلاق من شارع الشيخ زايد إلى إمارة الشارقة وتحديدا شارع المطار باتجاه منطقة الذيد. مرورا بأكثر من منطقة تضم لوحات إرشادية تشير إلى أسماء المناطق التي لا بد أن تمر عليها، أمثال محافز وابن الرشيد والرفيعة والبطائح والبرير الشمالي ثم البرير الجنوبي ومنطقة طوي السامان، وصولا إلى منطقة الذيد، قبل أن تتوجه شمالا مارّا في طريق تزينه مزارع النخيل من الجانبين حتى الوصول إلى منطقة ثوبان، وجميع هذه المناطق تقع في إمارة الشارقة. وبعد السير بكيلومترات قليلة تطل عليك جبال الفجيرة من خلال بوابة (سوق الجمعة) الذي يفد إليه الناس من كل إمارات الدولة، بعد ذلك لا بد من ان تمر عبر مناطق جميلة وبديعة، مثل مسافي والغمرة ودفتا وشعبية المريروالبليدة والبثنة وصولا إلى الفجيرة، وعليك بعدها مواصلة السير عبر مناطق السودة ومربح واليرايدية وقدفع وغيرها، وقبل ان تدخل المدينة تطل عليك فجأة مباني جامعة الشارقة بأشكالها الهندسية البديعة.
التراث العمراني في السعودية بصمات من الحضارة العربية والإسلامية | مجلة سيدتي
لما يحتاجه مريض السكري من متابعة مستمرة، وعناية خاصة، ومراقبة دائمة لوضعه الصحي كان لابد من وجود مراكز متخصصة تقوم بتقديم الخدمات الأساسية والضرورية للمريض، وتساعده على تجاوز مرضه والتعايش معه بيسر وسهولة، ونحن ومن باب إيماننا بأهمية هذه المراكز ودورها البارز في التصدي لمرض السكري نورد لقرائنا بعضًا منها، في السطور الآتية: 1/ مركز الشيخ عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ لأمراض السكري في مستشفى الملك سلمان بن عبد العزيز. المقر/ مدينة الرياض الموقع/ شارع عائشة بنت أبي بكر الصديق، حي البديعة البريد الإلكتروني: [email protected] 2/ مركز تعليم وتقويم داء السكر، مستشفى الملك عبد العزيز الجامعي المقر/ الرياض الموقع/ حي المعذر الشمالي، شارع التخصصي مقابل شركة الكهرباء الهاتف/ 4775696 ص.
نرجو من المرور حل مشكلة شارع النخيل بحي البديعة بالرياض
ومن ثمّ طرأ عليه تغيير في عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز إذ أقيمت مئذنته إلى جانب الرواق. تلا ذلك إضافات على طراز المسجد المعماري ليواكب الازدهار العمراني في أوج الحضارة العربية الإسلامية، فتم إدماج عدد من القباب وأنشئت له أروقة في وسطها فناء واسع إضافة إلى محراب ومنبر من الرخام. يمتاز المسجد بآثار لا تزال قائمة إلى الآن مثل الحجر المنقوش بالخط الكوفي القديم الذي يعود لعام 435 هجري. وفي العقود الأخيرة تمّت إعادة بناء مسجد قباء ومضاعفة مساحته مع استبقاء التراث المعماري القديم له. مسجد قباء بالمدينة المنورة- الصورة من واس - قصر المصمك
بُني قصر المصمك في عهد محمد بن عبدالله بن علي الرشيد، ويقع في الجزء الشمالي الشرقي من الرياض قرب السور القديم. تم تشييد المصمك كحصن حربي وشهد معركة فتح الرياض التي استعاد فيها الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود مدينة الرياض واستخدم فيما بعد كمستودع للذخيرة والأسلحة إلى أن تحول إلى معلم أثري. يتألف الحصن من أبراج مخروطية مستديرة وجدران سميكة من الطوب الطيني، كما تشكّل نوافذه بحد ذاتها معلماً فريداً إذ تتخذ شكل الثوب الصغيرة مثلثة التهوية، ومن أبرز سماته البوابة الواقعة على الجدار الغربي والمكونة من جذوع النخل والأثل.
تضم المملكة العربية السعودية العديد من الأبنية العمرانية التاريخية ذات التراث العريق، لا سيّما تلك التي تعكس التراث الإسلامي في مختلف المناطق مثل: المدينة المنورة ومكة المكرمة حيث المساجد الأثرية. فنجدها تحفل بالأبنية التراثية القديمة ذات الأحواش والأفنية والرواشين، التي تمزج بين البساطة والفن المعماري الذي تركته الحضارات القديمة التي استوطنت فيها قبل وبعد الدولة الإسلامية. لذا فإن البيوت السكنية القديمة في السعودية تحمل بصمات الحضارة العربية الإسلامية وتراثها الغني. 1000 موقع مسجل في التراث العمراني
ولأن السعودية تزخر بالكثير من مواقع التراث العمراني، فقد قام مركز التراث العمراني بحصر وتسجيل لأكثر من 1000 موقع في سجل التراث العمراني من بينها قرابة 800 موقع قابلة لاستثمار في الوقت الراهن، وفقًا للهيئة العامة لسياحة والتراث الوطني. نماذج التراث العمراني بالسعودية
- مسجد قباء المدينة المنورة
يقع مسجد قباء جنوب غرب المدينة المنورة على بعد بضع كيلومترات من المسجد النبوي. كان شكل المسجد بسيطاً وبدائياً لحظة بنائه فجر قيام الدولة الإسلامية في المدينة المنورة، وتم تجديده في عهد الخليفة عثمان بن عفان إذ تمّت توسعته واستبدلت أغصان النخيل فيه بالحجر وفقاً لوكالة الأنباء السعودية واس.
إعلانات مشابهة