[٧]
ماذا يفعل المسلم عند بداية الصلاة؟
يقوم المسلم بتحري اتجاه القِبلة ، ثم ينوي الصلاة بقلبه، ثم يرفع يديه حذو منكبيه أو أذنيه ويقول: (الله أكبر)، ويبدأ بقراءة دعاء الاستفتاح، مقتديًا بذلك بالرسول صلى الله عليه وسلم إذ قال: (صلوا كما رأيتموني أصلي) [٨]. [٩]
المراجع
↑ رواه الطبراني، في الدعاء، عن جابر رضي الله عنه ، الصفحة أو الرقم:499. ↑ "حكم دعاء الاستفتاح " ، الدرر السنية. بتصرّف. ↑ "تفسير أدعية الاستفتاح" ، الإمام باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-03. بتصرّف. ↑ "دعاء الاستفتاح " ، الكلم الطيب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-03. بتصرّف. دعاء الاستفتاح في الصلاة - ويكي عرب. ↑ "تفسير أدعية الاستفتاح" ، الإمام الباز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-03. بتصرّف. ↑ "دعاء الاستفتاح يسن في كل صلاة إلا الجنازة" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-03. بتصرّف. ↑ "دعاء الاستفتاح في الصلاة سنة" ، محمد بن صالح العثيمين ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-03. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البخاري، الصفحة أو الرقم:631. ↑ "صفة الصلاة " ، الفقه ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-03. بتصرّف.
- تفسير دعاء الاستفتاح مكتوب
- فإنها لا تعمى الأبصار - نشوان نيوز
- فانها لا تعمى الأبصار ( قنبتى الهندى ) بكاميرة حويمض الليمونى(جديد) - :: Flying Way ::
- تفسير قوله تعالى: أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب
تفسير دعاء الاستفتاح مكتوب
حديث شريف | دعاء الاستفتاح - YouTube
ما هو حكم دعاء الاستفتاح، وهل تصح الصلاة بدونه؟
تُستحب قراءة دعاء الاستفتاح في الصلاة بعد تكبيرة الإحرام، فهو سنة ومستحب، ومن لم يستفتح صلاته به لا حرج عليه وصلاته صحيحة عند جميع العلماء [٦]. المراجع
↑ "تفسير أدعية الاستفتاح" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 15/3/2021. بتصرّف. ↑ "دعاء الاستفتاح والصيغ الواردة فيه" ، الإسلام سؤال وجواب ، 9/4/2016، اطّلع عليه بتاريخ 15/3/2021. بتصرّف. ↑ رواه موفق الدين ابن قدامة، في المغني، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:144، إسناده كلهم ثقات. تفسير دعاء الاستفتاح مكتوب. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:598، صحيح. ↑ "محل دعاء الاستفتاح" ، إسلام ويب ، 16/1/2011، اطّلع عليه بتاريخ 15/3/2021. بتصرّف. ↑ "حكم دعاء الاستفتاح في أول الصلاة" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 15/3/2021. بتصرّف.
وقال الإمام القرطبي في تفسيره لآية 46 من سورة الحج: ( لا تعمى الأبصار " أي أبصار العيون ثابتة لهم. وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ أي عن درك الحق والاعتبار. وقال قتادة: البصر الناظر جعل بلغة ومنفعة, والبصر النافع في القلب. وقال مجاهد: لكل عين أربع أعين; يعني لكل إنسان أربع أعين: عينان في رأسه لدنياه, وعينان في قلبه لآخرته; فإن عميت عينا رأسه وأبصرت. عينا قلبه فلم يضره عماه شيئا, وإن أبصرت عينا رأسه وعميت عينا قلبه فلم ينفعه نظره شيئا. وقال قتادة وابن جبير: نزلت هذه الآية في ابن أم مكتوم الأعمى. قال ابن عباس ومقاتل: ( لما نزل " ومن كان في هذه أعمى " [ الإسراء: 72] قال ابن أم مكتوم: يا رسول الله, فأنا في الدنيا أعمى أفّاكون في الآخرة أعمى ؟ فنزلت " فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ". أي من كان في هذه أعمى بقلبه عن الإسلام فهو في الآخرة في النار).
فإنها لا تعمى الأبصار - نشوان نيوز
وقال قتادة ، وابن جبير: نزلت هذه الآية في ابن أم مكتوم الأعمى. قال ابن عباس ، ومقاتل: لما نزل ومن كان في هذه أعمى قال ابن أم مكتوم: يا رسول الله ، فأنا في الدنيا أعمى أفأكون في الآخرة أعمى ؟ فنزلت فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. أي من كان في هذه أعمى بقلبه عن الإسلام فهو في الآخرة في النار.
فانها لا تعمى الأبصار ( قنبتى الهندى ) بكاميرة حويمض الليمونى(جديد) - :: Flying Way ::
وجملة: (إنّها لا تعمى الأبصار... ) لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل. وجملة: (لا تعمى الأبصار... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (تعمى القلوب... ) في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر. تفسير معنى الآية الكريمة: سورة الحج هي من السور المكية إلا الآيات من 52-55 فهي نزلت على الرسول بين مكة والمدينة, عدد آيات السورة 78 آية وهي من السور المئين. تحدثت السورة عن العديد من المواضيع مثل إخلاص العبودية لله وحده, وعن سماح المسلمين بقتال الكفار وعن أحداث يوم القيامة. ومعنى الآية: ( أفلم يسيروا في الأرض): فانظروا ما حل بالأمم المكذبة من النقم والنكال. فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها): فيعتبرون بها ويأخذون الجكمة منهم. ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور): العمى ليس عمى البصر ، وإنما هو عمى البصيرة ، وإن كانت القوة الباصرة سليمة فإنها لا تنفذ إلى العبر ، ولا تدري ما الخبر.
تفسير قوله تعالى: أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب
بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى تعمى في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-12. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الأبصار في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-12. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى القلوب في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-12. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الصدور في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-12. بتصرّف. ↑ "كتاب: الجدول في إعراب القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-12. بتصرّف. ↑ "القول في تأويل قوله تعالى " أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها "" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-12. بتصرّف. ↑ سورة ق، آية:12-14
↑ "تفسير القرطبي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-12. بتصرّف.
ومن حكيت عنه هذه القصة من التابعين والمفسرين لم يسندها أحد منهم، ولا رفعها إلى صحابي. وأكثر الطرق عنهم ضعيفة واهية. فهذا أمر مردود أيضا.. 3- قيل: لعل ذلك كان توبيخا للكفار، فأجاز القاضي عياض ذلك، شريطة وجود القرينة الدالة على ذلك. 4- قيل: إن قريشا كانت تلغي وتهوش على الرسول قراءة القرآن، فحاولوا خلط كلامهم بكلام الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم، وقد نسب ذلك إلى الشيطان لأنه من وراء ألسنتهم. 5- قيل: بأن الشيطان انتهز فرصة ترتيل الرسول للقرآن، وتلك الفواصل والسكتات التي كان يسكتها بها بين الآية والآية، فانتهز الشيطان فرصة سكوته، وقرأ الكلمات المذكورة. وقد ارتضى القاضي عياض هذا الوجه من التفسير والتعليل.. 6- قال القسطلاني في شرح البخاري: وقد طعن في هذه القصة غير واحد من الأئمة. وقال ابن إسحاق وقد سئل عنها: هي من وضع الزنادقة. 7- يقول القاضي عياض: قد قامت الحجة واجتمعت الأمة على عصمته صلى اللّه عليه وآله وسلم ونزاهته عن هذه الرذيلة. 8- لم يسمع من المشركين أو المنافقين أو اليهود من اتخذ من هذه القصة سلاحا يناهض به الإسلام ويعارض به رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم. فتبصّر عصمك اللّه من الزلل.