توفير السكن العمالي
وفقا للقرار الوزاري رقم 591 لسنة 2016 في شأن التزام المنشآت بتوفير سكن للعمال، تلتزم المنشآت التي تستخدم 50 عاملاً فأكثر بتوفير سكن للعمال التابعين لها ممن تبلغ أجورهم الإجمالية ألفي درهم فأقل. وقد اعتمدت وزارة الموارد البشرية والتوطين دليلاً يحدد المعايير العامة للسكن العمالي الجماعي والخدمات الملحقة به، لضمان توافر شروط الصحة والسلامة في المسكن. وفي هذه الصفحة نسرد مخلص لبعض الاشتراطات التي نص عليها الدليل بشأن سكن العمال. جريدة الرياض | إلزام المنشآت بتطبيق لائحة اشتراطات سكن العمالة المعتمدة من "البلديات" والإجراءات الاحترازية في دليل "وقاية". وللمزيد من المعلومات عن معايير السكن العمالي، يرجى الاطلاع على الدليل الكامل للسكن العمالي الصادر بالقرار الوزاري رقم 212 لسنة 2014 في شأن اعتماد دليل المعايير العامة للسكن العمالي الجماعي المُخصص لاستيعاب أقل من خمسمائة عامل. روابط ذات صلة
منشآت الـ 50 عاملاً فأكثر ملزمة بتوفير السكن – جريدة البيان
إلزام المنشآت بتوفير السكن لعمالها ممن تقل أجورهم عن 2000 درهم – جريدة الإمارات اليوم
التهوية والتكييف
تراعى الاشتراطات التالية في التهوية والتكييف:
يجب تزويد جميع الغرف والمطابخ وغرف الطعام والممرات والمكاتب والصالات بأنظمة التهوية والتكييف المركزي.
&Quot;الشؤون البلدية&Quot;: 9 اشتراطات في سكن العمال لمواجهة عدوى كورونا -
اعتمد وزير الشؤون البلدية والقروية المكلف ماجد الحقيل، الشروط الصحية لمساكن العمال، وذلك ضمن الإجراءات الاحترازية التي اتخذتها الوزارة لمنع انتشار فايروس كورونا المستجد (كوفيد-19) في المملكة.
جريدة الرياض | إلزام المنشآت بتطبيق لائحة اشتراطات سكن العمالة المعتمدة من "البلديات" والإجراءات الاحترازية في دليل "وقاية"
كتب - منصور المطلق توفير عيادة طبية وتشغيلها بواسطة كادر طبي وفقاً لمتطلبات وزارة الصحةخدمات ترفيهية ورياضية وإنترنت ومعايير سلامة دقيقةالاشتراطات تناولت أدق التفاصيل للمسكنتوفير مساحة مناسبة لكل سرير وارتفاع محدد لسقف الغرفةتجهيز منطقة خدمات رياضية وترفيه خارجيةوضعت الخطة العمرانية الشاملة لدولة قطر اشتراطات تخطيطية ومعايير فنية لسكن العمال الدائم والمؤقت، وأخذت بعين الاعتبار إلى جانب الاشتراطات الصارمة التي ترمي إلى أن يكون السكن لائقاً لاستخدام الإنسان إقامة مرافق خدمية وترفيهية لضمان حياة كريمة للعامل الذي يقيم في الدولة. وفصلت الخطة العمرانية الاشتراطات بدءاً من متطلبات الموقع ومواصفات المبنى والمواد المستخدمة في البناء مروراً بالمرافق الخدمية والطبية داخل الموقع وانتهاءً بالمرافق الترفيهية ووسائل الأمن والسلامة.
السكن العمالي - البوابة الرسمية لحكومة الإمارات العربية المتحدة
وقال مساء أمس (الخميس)، خلال ندوة «سكن العمالة - التحديات الحالية والحلول المقترحة» التي نظمتها غرفة الشرقية «عن بُعد»، إن سكن العمالة الحالي غير منظم، مشيرا إلى وجود تنظيم تشريعي للسماح للعمالة للانتقال من السوق غير المنظمة إلى السوق السكن المنظمة، لافتا إلى أن عملية التنظيم ستكون بالتعاون مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية من خلال خطة تدريجية لربط رخص العمل بوجود سكن نظامي للعمالة ومرخص باستخدام منصة «إيجار»، من خلال منح فرصة زمنية لتصحيح الأوضاع. وأشار إلى أن الوزارة تصدر تراخيص «سكن أفراد»، لافتا إلى أن تصريح «سكن العمالة» سيصدر من الوزارة قريبا، وسيتم الإعلان عن تفاصيله في مرحلة لاحقة. اشتراطات سكن العمال بلدي. وأكد أن الوزارة تدرس تحديد سكن العمالة داخل النطاق العمراني أو خارجه، من خلال الاجتماعات مع القطاع الخاص، لافتا إلى أن بعض الأنشطة التجارية تتطلب وجود سكن العمالة داخل النطاق العمراني والأخرى لا تستدعي وجودها في النطاق العمراني، مبينا أن هذه التنظيمات سيتم الإعلان عنها خلال الأشهر القادمة. وذكر أن لجان سكن العمالة عملت خلال الفترة الماضية على التقليل من انتقال فايروس كورونا، مشيرا إلى أن اللجان بدأت زيارات الميدانية منذ أكثر من شهرين، مضيفا أن إجمالي الزيارات تجاوز 18 ألف زيارة شملت نحو مليون عامل، إذ تم فك تكدس أكثر من 50 ألف عامل ونقلهم إلى 2000 مبنى جديد، إضافة إلى المتابعة مع القطاع الخاص لتوفير غرف عزل داخل السكن لتقليل نقل العدوى.
السعودية تتيح الترخيص لسكن العمالة الجماعي إلكترونياً | الشرق الأوسط
8- الا تكون مواقد الطبخ والوقود في الغرف والممرات
9- عدم إيواء أو تربية الحيوانات والطيور داخل السكن
10- الا يتجاوز عدد العاملين داخل الغرفة الواحدة 8 أشخاص، مع الالتزام بالمساحة المخصصة لكل شخص. مادة (3)! اشتراطات سكن العمالة البلدية. -- -->
يلتزم صاحب العمل بتوفير التجهيزات التالية بكل سكن:
1- أجهزة تلطيف الجو المناسبة والكافية. 2- براد مياه مأمون المصدر وصالح للشرب
3- عدد كاف ومناسب من أوعية حفظ القمامة
4- وسائل صالحة لمكافحة الحريق مع الحصول على شهادة بذلك من الدفاع المدني 5- الوسائل اللازمة للتخلص من مخلفات السكن والصرف الصحي
6- صندوق للاسعافات الأولية يتناسب وعدد العمال المخصص السكن لهم
7- مكان مناسب لغسل الملابس. مادة (4)!
كما يجب توفير مرحاض واحد لكل ثمانية أشخاص في حال وجود حمامات مشتركة، وألا يقل عدد المراحيض عن اثنين في أي حمام مشترك، إضافة إلى وجوب توافر مكان واحد للاستحمام لكل ثمانية أشخاص، إلى جانب مغسلة واحدة للعدد نفسه. ويلتزم صاحب المنشأة في إطار دليل المعايير المعتمد بالمحافظة على نظافة المرافق الصحية وتوفير كامل مستلزماتها. ويجب على صاحب المنشأة تجهيز مطبخ مطابق لمعايير الصحة العامة المنصوص عليها من الجهة المعنية في كل وحدة سكنية، إضافة إلى توفير صالة مجهّزة لتناول الطعام تضم أماكن مخصّصة لمشاهدة التلفاز والاستراحة. اشتراطات سكن العمالة. كما يمنع استخدام مواقد الطبخ أو أجهزة الغسل داخل غرف النوم. ويتحتم على إدارة السكن، المقيمة داخل مجمع السكن العمالي، تعهيد عملية الغسل إلى شركة خارجية، أو توفير خدمات الغسل وفقاً لجدول زمني معلن. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
-- -->
واخطار وزارة الصحة موقع سكن العمال وعنوانه ومساحته وعدد العمل المخصص لهم وجنسهم وذلك في مدة لاتتجاوز خمسة عشر يوما من تاريخ توفيره للسكن. مادة (9)
على وكيل وزارة الصحة والمعنين - كل فيما يخصه - تنفيذ هذا القرار ويعمل به من اليوم التالي لتاريخ نشره في الجريدة الرسمية
وزير الصحة
فائقة بنت سعيد الصالح
صدر بتاريخ 14 ربيع آلاخر 1442 هــ
الموافق: 29 نوفمبر 2020 م
* (لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ) بدأت الآية بالتوحيد ونفي الشرك وهو المطلب الأول للعقيدة عن طريق الإخبار عن الله. * (الْحَيُّ) الحيّ معرّفة، والحيّ هو الكامل الإتصاف بالحياة ولم يقل حيّ لأنها تفيد أنه من جملة الأحياء. فالتعريف بـ(ال) هي دلالة على الكمال والقصر لأن ما سواه يصيبه الموت. إعراب من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه - إسألنا. والتعريف قد يأتي بالكمال والقصر، فالله له الكمال في الحياة وقصراً فالله هو الحيّ لا حيّ سواه على الحقيقة لآن كل ما عداه يجوز عليه الموت وهو الذي يفيض على الخلق بالحياة. * (الْقَيُّومُ) من صيغ المبالغة من القيام، ومن معانيها القائم في تدبير أمر خلقه ، ومن معانيها القائم على كل شيء ، ومن معانيها الذي لا ينعس ولا ينام لأنه إذا نعس أو نام لا يكون قيّوماً ومن معانيها القائم بذاته وهو القيّوم جاءت معرّفة لأنه لا قيّوم سواه على الأرض حصراً. * (لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ) المتعارف عليه أن يأتي النعاس ثم ينام الإنسان، ولهذا جاءت (سِنَةٌ) في ترتيب الآية قبل النوم وهذا ما يعرف بتقديم السبق، فهو سبحانه لا يأخذه حتى ما يتقدم النوم من الفتور.. ولم يقل سبحانه لا (تأخذه سنة ونوم) أو (سنة أو نوم) ففي قوله سنة ولا نوم ينفيهما سواءً اجتمعا أو افترقا لكن لو قال سبحانه سنة ونوم فإنه ينفي الجمع ولا ينفي الإفراد فقد تأخذه سنة دون النوم أو يأخذه النوم دون السنة.
إعراب من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه - إسألنا
- استخدام صيغة الماضي في فعل (وَسِعَ) تدلّ على أنه وسعهما فعلاً فلو قال يسع لكان فقط إخبار عن مقدار السعة فعندما نقول تسع داري ألف شخص فليس بالضرورة أن يكون فيها ألف شخص ولكن عندما نقول وسعت داري ألف شخص فهذا حصل فعلاً. - (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ) الله أعلم بما يليق بذاته ونحن نقف عند ما قال ربنا ، وفي اللغة يستعملون الكرسيّ مجازاً يقصدون به القدرة والملك والتدبير أي وسع ملكه وعلمه السموات والأرض، فاشغل نفسك بما كلفك الله به وما ستسأل عنه يوم القيامة. * (وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ):
- جاء بـ (لا) للدلالة على الزمن المطلق أي (لا يمكن أن يحصل) لا يثقله ولا يجهده. - استعمال صيغة المثنى (حِفْظُهُمَا) للسموات والأرض لأنه جعلهما مجموعتين، السموات كتلة واحدة والأرض كتلة واحدة. التفسير التحليلي لآية الكرسي ( مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ) | معرفة الله | علم وعَمل. - (أل التعريف) لأنه لا عليّ ولا عظيم على الحقيقة سواه فهو العليّ العظيم حصراً والعليّ من العلو والغلبة والسلطان والعلو عن النظير والمثيل. والعظيم من العظمة، وهذين الوصفين وردا مرتين في ملك السموات والأرض في آية الكرسي في سورة البقرة، وفي سورة الشورى (له ما في السموات وما في الأرض وهو العلي العظيم) والأمرين في ملك السموات والأرض بما يدلّ على العلو والعظمة حصراً له سبحانه.
التفسير التحليلي لآية الكرسي ( مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ) | معرفة الله | علم وعَمل
(المصراعين) جانبي الباب. (حمير) أي بلد حمير وهي صنعاء عاصمة اليمن رواه البخاري في صحيحه ط/ الرقاق باب صفة الجنة والنار ح 6191 ،ورواه أبو داود في السنن ك/ السنة باب في الشفاعة ح 4740 ، ورراه ابن ماجة في السنن باب ذكر الشفاعة ح 4315 0 رواه البخاري في صحيحه ك/ الرقاق باب صفة الجنة والنار ح 6190 عن جابر رضي الله عنه ،ورواه مسلم في صحيحه ك/ الإيمان باب أدنى أهل الجنة منزلا ح/191 رواه البخاري في صحيحه ك/فضائل الصحابة باب قصة أبي طالب ح 3670 ورواه مسلم في الإيمان، باب: شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طالب، رقم: 209. وقوله (ما أغنيت) ماذا نفعته، وأي شيء دفعته عنه. (عمك) أبي طالب. (يحوطك) يصونك ويدافع عنك. (ضحضاح) هو الموضع القريب القعر، والمعنى: أنه خفف عنه شيء من العذاب. (الدرك) طبق من أطباق جهنم، وأسفل كل شيء ذي عمق، ويقال لما انخفض درك، كما يقال لما ارتفع درج رواه الترمذي في السنن عن المقدام بن معد ى كرب ك/ فضائل الجهاد باب في ثواب الشهيد ح 1666 وقال:حديث حسن صحيح ، ورواه ابن ماجة في السنن –باب فضل الشهادة في سبيل الله حديث 2799 ورواه الطبراني في المعجم الكبير 20/267 بسند رجاله ثقات الحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ك/الصيام باب في فضل الصوم ح 5081 ،وقال رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال الطبراني رجال الصحيح وأورده السيوطي في الجامع الصغير ح/5203 وعزاه إلى أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك والطبراني في المعجم الكبير ، وأشار إليه بالصحة
يتوسعُ كثيرٌ منا في تفسيرِ ما وَرَدَ في النص القرآني المقدس من آياتٍ كريمةٍ توسعاً ينأى بنا بعيداً عن "المعنى المحدد" الذي تنطوي عليه هذه الآيات! فالله تعالى حدد المعنى الذي تنطوي عليه نصوصُ قرآنه العظيم تحديداً إن نحن حُدنا عن التقيد بما تمليه علينا وتَفرضُه حدودُه الإلهية ترتب على ذلك، لا محالة، وجوبُ أن نخرجَ ب "تصوراتٍ" عن القرآن العظيم لن ينجم عنها إلا كلُّ ما من شأنه أن يجعلَنا من أولئك الذين توهموا الباطلَ حقاً والسرابَ حقيقة! ومن بين الأمثلةِ التي بالإمكان سَوقُها على ذلك ما انتهى بنا إليه توسُّعُنا في تفسير ما جاءتنا به سورة البقرة في الآية الكريمة 255 منها: (مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ). فبموجبِ هذا التوسع الجائر ألحقنا بمن قَصَرَت هذه الآيةُ الكريمة الشفاعةَ عليه "آخرين" دون وجه حقٍ ومن دون أي دليلٍ أو برهان! فالآيةُ الكريمة: (مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) تخصُ الملائكةَ حصراً. وهذا ما بوسعنا ان نتبينه بتدبر ما جاءتنا به سورةُ النجم في الآية الكريمة 26 منها: (وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ).