تقيم إدارة أوقاف صالح عبدالعزيز الراجحي بالتعاون مع معهد الإمام الشاطبي للقرآن وعلومه بجدة برنامجاً متخصصاً في علم القراءات، أطلق عليه اسم "دبلوم الشيخ صالح الراجحي للقراءات"، وأسهمت إدارة الأوقاف بتجهيز المعامل القرآنية في المعهد التي تكفل سير البرنامج وفق أحدث الأجهزة الصوتية والفنية والتقنية المتقدمة. معهد الراجحي للقرآن الكريم. صرّح بذلك الأمين العام لإدارة الأوقاف، عبدالسلام بن صالح الراجحي، مشيراً إلى أهمية الاستفادة من التقنيات الحديثة لتنفيذ برامج تعليم القرآن الكريم وعلومه في مختلف دول العالم, امتثالاً لقوله تعالى "وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ". وأوضح "الراجحي"، أن هذه الاتفاقية تأتي حرصاً من إدارة الأوقاف على مثل هذه البرامج التي تيسر على المسلمين دراسة القرآن وعلومه، حيث شملت التكفل بدراسة (100) مائة طالب من مختلف دول العالم لدراسة (دبلوم القراءات عن بعد) في معهد الإمام الشاطبي بجدة لمدة سنة دراسية كاملة، كما شملت تجهيز معامل قرآنية مزودة بأحدث الوسائل التقنية لتخدم الأساتذة والطلاب في المعهد. وبيّن "الراجحي"، أن إدارة الأوقاف عهدت إلى معهد الإمام الشاطبي، بمتابعة طلبات الطلاب المستفيدين بحسب معايير تم تحديدها من قبل إدارة الأوقاف والمعهد من داخل المملكة وخارجها، وتكفلت إدارة الأوقاف بدراستهم بالدبلوم لمدة عام، كما وفرت الأجهزة الخاصة بالمعامل القرآنية المتطورة التي تيسر عمل هذه التقنية خلال جميع الفترات.
- البطاقة الذكية للقران الكريم
- معهد إتقان لإعداد معلمات القرآن الكريم ببني عيسى | سمو | جمعية تحفيظ القرآن بالقنفذة
- إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة ن - تفسير قوله تعالى وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم- الجزء رقم14
البطاقة الذكية للقران الكريم
القبول والتسجيل:
أخي الكريم أختي الكريمة.. نأمل التكرم بالإطلاع على نظام الأكاديمية وطريقة الدراسة قبل إكمال عملية التسجيل لأننا رفعنا شعارا (للجادين والجادات فقط.. وكلنا أمل أن تكون أحد المنتسبين الجادين لهذه الأكاديمية الذين يحققون هدفهم في تعلم كتاب الله وحفظه. راجع صفحة (الأسئلة الشائعة) إذا أشكل عليك شيء. معهد إتقان لإعداد معلمات القرآن الكريم ببني عيسى | سمو | جمعية تحفيظ القرآن بالقنفذة. آلية التسجيل:
- تعبئة نموذج التسجيل حسب الفترات والخطة المتاحة. - تتم دراسة الطلب من إدارة الأكاديمية. - مراسلة الطالب أو الطالبة في حالة الموافقة وتحديد موعد المقابلة. - يتم قبول الطالب أو الطالبة بعد اجتياز المقابلة الشخصية. - في حالة تغيب الطالب أو الطالبة عن حضور المقابلة الشخصية لمرتين يتم إلغاء الطلب. يرجى مرعاة أن رسائل المقابلات والقبول يمكن أن تأتيك في البريد العشوائي أو غير الهام
معهد إتقان لإعداد معلمات القرآن الكريم ببني عيسى | سمو | جمعية تحفيظ القرآن بالقنفذة
5. ضوابط التقييم:
د رجات الحسم:
حسم نصف درجة لكل خطأ في الحركة أو تبديل كلمة أو آية. حسم ربع درجة على التردد والذي لا يستدرك من المرة الأولى. كل ترددين يعتبران خطأ كاملا
عدد الأخطاء في الحفظ:
لا يسمح بأكثر من خطأين أو أربعة ترددات في الوجه الواحد في الحفظ. لا يسمح بأكثر من خطأ واحد وترددين في الوجه الواحد في المراجعة. البطاقة الذكية للقران الكريم. 6. تقويم الأكاديمية:
عدد الفصول الدراسية في السنة: فصلين دراسيين كل فصل عبارة عن خمسة أشهر ( 20 أسبوعا)
معهد إتقان لإعداد معلمات القرآن الكريم ببني عيسى
7 مارس 2018 - 19 جمادى الثاني 1439 هـ( 2200 زيارة). نبذة عن المعهد:
معهد إتقان لإعداد معلمات القرآن الكريم تأسس عام 1437هـ
البرامج:-
إعداد معلمات القرآن الكريم. الرؤية:
أن نكون نموذجا في اعداد معلمات القرآن الكريم. الرسالة:
نحن معهد اعداد معلمات القرآن الكريم بالقنفذة نعمل لنكون نموذجا في اعداد معلمات القرآن الكريم من خلال العمل المؤسسي المتميز بكوادر مؤهلة وصولا لمخرجات متميزة تسهم في بناء مجتمع قرآني. الشعار: بالقرآن نسمو. أهداف المعهد الإستراتيجية:
تجويد المخرج كما وكيفا. تطوير رأس المال البشري. تحقيق التميز المؤسسي. بناء وتطوير الصورة الذهنية.
قال القشيري: وفي هذا نظر; لأن الإصابة بالعين إنما تكون مع الاستحسان والإعجاب لا مع الكراهية والبغض; ولهذا قال:
ويقولون إنه لمجنون أي ينسبونك إلى الجنون إذا رأوك تقرأ القرآن. قلت: أقوال المفسرين واللغويين تدل على ما ذكرنا ، وأن مرادهم بالنظر إليه قتله. ولا يمنع كراهة الشيء من أن يصاب بالعين عداوة حتى يهلك. وقرأ ابن عباس وابن مسعود والأعمش وأبو وائل ومجاهد " ليزهقونك " أي ليهلكونك. وهذه قراءة على التفسير ، من زهقت نفسه وأزهقها. وقرأ أهل المدينة " ليزلقونك " بفتح الياء. وضمها الباقون; وهما لغتان بمعنى; يقال: زلقه يزلقه وأزلقه يزلقه إزلاقا إذا نحاه وأبعده. وزلق رأسه يزلقه زلقا إذا حلقه. وكذلك أزلقه وزلقه تزليقا. ورجل زلق وزملق - مثال هدبد - وزمالق وزملق - بتشديد الميم - وهو الذي ينزل قبل أن يجامع; حكاه الجوهري وغيره. فمعنى الكلمة إذا التنحية والإزالة; وذلك لا يكون في حق النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهلاكه وموته. قال الهروي: أراد ليعتانونك بعيونهم فيزيلونك عن مقامك الذي أقامك الله فيه عداوة لك. وقال ابن عباس: ينفذونك بأبصارهم; يقال: زلق السهم وزهق إذا نفذ; وهو قول مجاهد. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة ن - تفسير قوله تعالى وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم- الجزء رقم14. أي ينفذونك من شدة نظرهم.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة ن - تفسير قوله تعالى وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم- الجزء رقم14
** ورد عند الواحدي
قوله تعالى: " وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ " الآية
(*) نزلت حين أراد الكفار أن يعينوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصبوه بالعين، فنظر إليه قوم من قريش ، فقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حججه ، وكانت العين في بنى أسد حتى أن كانت الناقة السمينة والبقرة السمينة تمر بأحدهم فيعاينها ثم يقول: يا جارية خذي المكتل والدرهم فأتينا بلحم من لحم هذه، فما تبرح حتى تقع بالموت فتُنحر. (*) وقال الكلبي: كان رجل يمكث لا يأكل يومين أو ثلاثة، ثم يرفع جانب خبائه فتمر به النعم فيقول: ما رعى اليوم إبل ولا غنم أحسن من هذه فما تذهب إلا قريبا حتى يسقط منها طائفة وعدة، فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعين ويفعل به مثل ذلك، فعصم الله تعالى نبيه وأنزل هذه الآية. ** ورد عند القرطبي
قوله تعالى: " وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ "
(*) أخبر بشدة عداوتهم للنبي صلى الله عليه وسلم ، وأرادوا أن يصيبوه بالعين فنظر إليه قوم من قريش ، وقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حججه ، وقيل: كانت العين في بني أسد ، حتى إن البقرة السمينة أو الناقة السمينة تمر بأحدهم فيعاينها ثم يقول: يا جارية ، خذي المكتل والدرهم فأتينا بلحم هذه الناقة ، فما تبرح حتى تقع للموت فتُنْحَر.
ثانيًا: تضمَّنت الآيات - بالتأمل فيها مع اعتبار سبب النزول - بيانَ شدة عداوة المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم، ومحاولة إيذائه بأي نوع من الإيذاء، ولو أدى ذلك إلى قتله. وللمفسرين قولان في معنى الآية:
أحدهما: أنهم من شدة تحديقهم ونظرهم إليك شزرًا بعيون العداوة والبغضاء، يكادون يزلون قدمك من قولهم: نظر إلي نظرًا يكاد يصرعني، ويكاد يأكلني؛ أي: لو أمكنه بنظره الصرع أو الأكل لفعله، قال الشاعر:
يتقارضون إذا التقوا في موطن *** نظرًا يُزيل مواطئ الأقدام
وبيَّن الله تعالى أن هذا النظر كان يشتد منهم في حال قراءة النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن وهو قوله: (لما سمعوا الذكر). الثاني: منهم من حمله على الإصابة بالعين بناءً على ما سبق ذكره في سبب النزول. ثالثًا: جاء دفاع الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم مما أراده به المشركون من محولة إيذاءه - بالعين أو غيرها - بطرق عديدة:
1- عرَّف الله رسوله صلى الله عليه وسلم بعض ما تنطوي عليه نفوس المشركين نحو النبي صلى الله عليه وسلم من الحقد والغيظ وإضمار الشر عندما يسمعون القرآن، فقال تعالى: ﴿ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ ﴾، ومعنى: ﴿ لَيُزْلِقُونَكَ ﴾: لينقذونك بأبصارهم؛ أي: ليعينوك بأبصارهم، بمعنى ليحسدونك لبُغضهم إياك، لولا وقاية الله لك وحمايتك منهم؛ قاله ابن كثير.