رفع الحظر عن السجائر الإلكترونية في مصر سيزيد من فرص العمل ويمنح البالغين بديلاً أفضل عن السجائر التقليدية، وسيسمح القرار أيضاً لأصحاب المصلحة في السوق باتخاذ إجراءات صارمة ضد منتجات السوق السوداء غير الآمنة، والمساهمة في تحويل الإيرادات الضريبية المفروضة على المنتجات المباعة بشكل قانوني إلى الحكومة المصرية وأشادت "ريلكس إنترناشيونال"، وهي شركة مسؤولة ومتعددة الجنسيات رائدة في صناعة السجائر الإلكترونية، بالقرار الأخير الذي اتخذته السلطات المصرية والذي يسمح بالاستيراد القانوني لمنتجات السجائر الإلكترونية وتسويقها في البلاد. ويساهم رفع الحظر على هذه المنتجات بتسليط الضوء على النهج التدريجي للسلطات المصرية في التعامل مع السجائر الإلكترونية ويمهد الطريق نحو إنشاء سوق منظم غني بفرص العمل، من خلال تلبية الطلب على المنتجات عالية الجودة التي يسهل الوصول إليها حسب السن القانوني للمستهلكين (للبالغين) في جميع أنحاء البلاد. وبموجب القرار، تنضم مصر إلى الأسواق العالمية والإقليمية على غرار الكويت والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة، والتي شرّعت استهلاك السجائر الإلكترونية وأتاحت تسويقها.
ما فائدة رفع الحظر عن السجائر الإلكترونية في مصر؟ | النهار العربي
أما عمليات التفتيش المنجزة في إطار هذه القضية، يسجل المصدر ، فقد مكنت من حجز بندقيتي صيد والعشرات من الخراطيش النارية من عيارات مختلفة، والتي يشتبه في استخدامها في عمليات تبادل إطلاق النار، كما تم حجز أسلحة بيضاء وسيارتين إحداهما مسروقة والأخرى تحمل لوحات ترقيم مزورة وينعدم فيها الرقم التسلسلي لهيكل السيارة. وأشار البلاغ إلى أنه تم إخضاع المشتبه فيهم جميعا لأبحاث قضائية تحت إشراف النيابة العامة المختصة، قبل أن يتم تقديمهم تباعا أمام العدالة بعد انتهاء فترات الحراسة النظرية، فيما تتواصل الأبحاث الميدانية مدعومة بالخبرات التقنية لتحديد كافة الظروف والملابسات المحيطة بارتكاب هذه الأفعال الإجرامية، وكذا توقيف باقي المشتبه فيهم المرتبطين بهذه الشبكات الإجرامية. إضغط على الصورة
طرق جديدة من جوجل لحمايتك من الهاكرز.. تعرف عليها | إثراء نت
وقعت شركة أم القرى للتنمية والإعمار، المالك والمطور لـ«وجهة مسار» في مكة المكرمة، اتفاقية لدخول الهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم، بحصة أسهم في شركة أم القرى للتنمية والإعمار عن طريق زيادة رأس المال؛ حيث أتت الموافقة بالأمر السامي الكريم رقم 44133 وتاريخ 5/8/1442 بأن تتولى هيئة الولاية أسهم عقارات الغيب بمبلغ 561 مليون ريال سعودي. وناقش الجانبان بعد توقيع الاتفاقية، اليوم الخميس، في العاصمة المقدسة، خارطة الفرص الاستثمارية المتنوعة التي يمكن لـ«الهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم» الاستفادة منها في «وجهة مسار» الذي يُعد أهم وجهة استثمارية وحضرية وتنموية ملهمة للمائة عام المقبلة، بهدف تعزيز جودة حياة سكان مكة المكرمة، وضيوفها من الحجاج والمعتمرين، والإسهام في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة العربية السعودية 2030 التنموية. وبهذه المناسبة، أكد الأستاذ محمد بن عبدالله العقلا، رئيس الهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم، أن الاتفاقية مع شركة أم القرى للتنمية والإعمار، المالك والمطور لـ«وجهة مسار» تتماشى مع استراتيجية الهيئة في حفظ الأصول وإدارتها وتنميتها، من خلال الاستثمار الأمثل للأصول الخاضعة تحت ولاية الهيئة، وحسن إدارتها، وحفظها مع مراعاة تحقيق التوازن بين الربحية والمخاطر.
الإفطار العلني في رمضان .. جدل الحريات الفردية - إيطاليا تلغراف - Italielegraph
تفاصيل صادمة: مغربيات أقدمن على نسب مواليدهم الجدد لآباء إسبان للحصول على الجنسية وتحقيقات شرطة مليلية تطيح بالعشرات أفادت وسائل إعلام إسبانية أن السلطات المحلية بمليلية المحتلة تمكنت من وضع حد لنشاط شبكة إجرامية خطيرة، تحترف تسهيل منح الجنسية الإسبانية للأطفال المغاربة المولودين حديثا، بطرق احتيالية ومقابل مبالغ مالية هامة تدفعها أمهاتهم المغربيات. وحسب ذات المصادر، فإن التحقيقات أظهرت لحدود الساعة وجود 79 طفلا ولدوا في مدينة مليلية وتم تسجيلهم عن طريق الاحتيال على أنهم إسبان. وتضيف المصادر أن الشبكة الإجرامية كانت تساعد الأمهات المغربيات الحوامل على ولوج الثغر المحتل للوضع بالمستشفى المحلي، مع إيجاد رجال يحملون الجنسية الإسبانية يعملون، مقابل مبالغ تتراوح ما بين 1500 و3000 يورو، على تسجيل الأطفال حديثي الولادة كأبنائهم في السجل المدني، وهو ما يحول الأطفال تلقائيا إلى مواطنين إسبان ويسهل حصول الأمهات على بطاقة إقامة، وبعدها سلك مسطرة التجمع العائلي لالتحاق الزوج الأصلي المغربي الجنسية بإسبانيا. وألقت الشرطة الوطنية القبض على 51 شخصا في مليلية المحتلة و28 آخرين في إسبانيا، وتبحث عن 38 آخرين متورطين في عملية الاحتيال، وقد بدأت مندوبية الحكومة المحلية بالفعل إجراءات سحب الإقامة من الأمهات المغربيات، وأرسلت تعليمات لمكتب المدعي العام لسحب الجنسية الإسبانية من الأطفال القاصرين أيضا.
ومن جهته عبّر الأستاذ ياسر أبوعتيق، الرئيس التنفيذي لشركة أم القرى للتنمية والإعمار، عن اعتزازهم بالتوقيع مع الهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم؛ حيث إن من أبرز الركائز الاستراتيجية للوجهة استحداثھا لمنظومة استثمارية متكاملة، تستقطب من خلالها الاستثمار المؤسساتي طويل المدى؛ لضمان العوائد المُستدامة في قطاعات الضيافة، والإسكان، وخدمات الحج والعمرة، والسياحة، والترفيه، والصحة، والنقل. واستطلع وفد الهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم، أبرز ملامح «وجهة مسار» من خلال زيارة ميدانية للمشروع، وأبدوا إعجابهم بمكوناته التطويرية، خاصة أنه سيكون أهم المعالم الرئيسة في خدمة أهل مكة المكرمة والزوار والحجاج والمعتمرين، وتقديم أفضل الخيارات الممكنة لتحسين وتسهيل رحلة ضيوف الرحمن وإقامتهم، وفق أحدث مواصفات الضيافة العالمية مع مراعاة الخصوصية الدينية والثقافية للمملكة العربية السعودية عمومًا، والعاصمة المقدسة على وجه التحديد.
عقد مجلس إدارة الهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم الاجتماع الأول في دورته الرابعة في مقر الهيئة الجديد بالرياض، برئاسة معالي رئيس مجلس الإدارة وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ، وبحضور أعضاء المجلس فضيلة د. محمد بن صالح قاضي، و فضيلة د. زيد بن عبدالعزيز الشثري، و د. محمد بن عبدالعزيز العقيلي،، و د. توفيق بن عبدالمحسن الخيال، و د. سرحان بن عبدالله الشمري، و أ. خالد بن أحمد الدوسري، و د. عصام بن سعد الغامدي، و د. محمد بن إبراهيم العضيب، و أ. إبراهيم بن مناحي الحبردي، ورئيس الهيئة أ. محمد بن عبد الله العقلا. وفي بداية الاجتماع رفع معالي رئيس مجلس الإدارة د. حمد بن محمد آل الشيخ الشكر والعرفان لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع ـ حفظهما الله- بمناسبة إعادة تجديد أعضاء مجلس إدارة الهيئة، ورحب معاليه بعضو مجلس الإدارة الجديد د. إبراهيم الحبردي متمنياً لهم التوفيق والعون والسداد. وأكد معاليه بأن المجلس في دورته الحالية سيستمر في بذل كافة الجهود لحفظ وإدارة وتنمية أموال القاصرين بما يحقق تطلعات الفئات الكريمة المشمولة بالهيئة.
وبالجملة: فأموال العباد محرمة بنصوص الكتاب والسنة ، لا يحللها إلا التراضي وطيبة النفس ، أما ورود الشرع كالزكاة والدية والأرش والشفعة ونحو ذلك ، فمن زعم أنه يحل مال أحد من عباد الله سيما من كان قلم التكليف عنه مرفوعاً فعليه البرهان والواجب على المنصف أن يقف موقف المنع حتى يزحزحه عنه الدليل. ولم يوجب الله تعالى على ولي اليتيم والمجنون أن يخرج الزكاة من مالهما ولا أمره بذلك ولا سوغه له ، بل وردت في أموال اليتامي تلك القوارع التي تتصدع لها القلوب وترجف لها الأفئدة. الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 272 - ويكي مصدر. أقول: وأما إشتراط الإسلام فالراجح أن الكفار مخاطبون بجميع الشرعيات ، لكنه منع صحتها منهم مانع الكفر فليس الإسلام شرطاً في الوجوب ، بل الكفر مانع عن الصحة ، والمكلف مخاطب برفع الموانع التي لا يجزيء عنه ماوجب عليه مع وجودها ، فخذ هذه قاعدة كلية في كل باب من الأبواب التي يجعلون الإسلام فيها شرطاً للوجوب. وأما إشتراط الحرية ، فلا ريب أن هذا الإشتراط ، إنما يتم على قول من قال: أن العبد لا يملك ، وهي مسألة قد تعارضت فيها الأدلة بما لا يتسع لبسطه ، وهذه شرطية حقيقة عند القائل بعدم تملك العدم ، لأنه لا يجب على العبد أن يسعى في تحرير نفسه لتجب عليه الزكاة ، لما تقرر أن تحصيل شرط الواجب ليجب لا يجب ، فلا وجوب على العبد حال العبودية ، بخلاف الكافر فإن الوجوب ثابت عليه في حال كفره ، ولكنه لا تتم تأدية الواجب إلا بازالة المانع وهو الكفر ، وما لا يتم الواجب إلا به يجب كوجوبه.
مجموع الفتاوى/المجلد العشرون - ويكي مصدر
→ المجلد التاسع عشر
مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد العشرون - أصول الفقه ابن تيمية
المجلد الحادي والعشرون ←
الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 272 - ويكي مصدر
ومن ههنا يتبين لك الفرق بين هاتين القاعدتين ، فالأولى تستعمل قبل وجوب ذلك الواجب على الشخص ، والثانية بعد وجوبه عليه مع ما نع يمنعه عنه. ومما ينبغي أن يجعل شرطاً في وجوب الزكاة التكليف ، كما فعل الماتن رح ، مع أنها مشروعة للتطهرة والتزكية كما نطق بذلك القرآن ، وهما لا يكونان لغير المكلفين ، فمن أوجب على الصبي زكاة في ماله تمسكاً بالعمومات ، فليوجب عليه بقية الأركان الأربعة تمسكاً بالعمومات. وبالجملة: فالأصل في أموال العباد الحرمة لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل لا يحل مال امريء مسلم إلا بطيبة من نفسه ولا سيما أموال اليتامى ، فإن القوارع القرآنية ، والزواجر الحديثية ، فيها أظهر من أن تذكر وأكثر من أن تحصر ، فلا يأمن ولي اليتيم إذا أخذ الزكاة من ماله من التبعة ، لأنه أخذ شيئاً لم يوجبه الله على المالك ولا على الولي ولا على المال. مجموع الفتاوى/المجلد العشرون - ويكي مصدر. أمال الأول: فلأن المفروض أنه صبي لم يحصل له فما هو مناط التكاليف الشرعية وهو البلوغ. وأما الثاني: فلأنه غير مالك للمال والزكاة لا تجب على غير مالك. وأما الثالث: فلأن التكاليف الشرعية مختصة بهذا النوع الإنساني لا تجب على دابة ولا جماد والله أعلم
الروضة الندية شرح الدرر البهية - كتاب الزكاة
تعريف الزكاة | باب زكاة الحيوان | فصل في تفصيل زكاة الابل واختلاف أنواعها | فصل فيه أنواع زكاة البقر | فصل فيه أنواع زكاة الغنم | فصل ولا يجمع بين مفترق من الأنعام ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة | باب زكاة الذهب والفضة | باب زكاة النبات | باب مصارف الزكاة | باب صدقة الفطر
قلت: وذلك لتشاغلهم بالعيد وصلاة العيد وهذا لا يتحقق في المشركين. وقد يجوز صرفها إلى غير المسلم في قول من جعلها سنة، وهو أحد القولين عندنا، وهو قول أبي حنيفة على ما ذكرنا، نظرا إلى عموم الآية في البر وإطعام الطعام وإطلاق الصدقات. قال ابن عطية: وهذا الحكم متصور للمسلمين مع أهل ذمتهم ومع المسترقين من الحربيين. قلت: وفي التنزيل { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً} [1] والأسير في دار الإسلام لا يكون إلا مشركا. وقال تعالى: { لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} [2]. فظواهر هذه الآيات تقتضي جواز صرف الصدقات إليهم جملة، إلا أن النبي ﷺ خص منها الزكاة المفروضة، لقوله عليه السلام لمعاذ: " خذ الصدقة من أغنيائهم وردها على فقرائهم " واتفق العلماء على ذلك على ما تقدم. فيدفع إليهم من صدقة التطوع إذا احتاجوا، والله أعلم. قال ابن العربي: فأما المسلم العاصي فلا خلاف أن صدقة الفطر تصرف إليه إلا إذا كان يترك أركان الإسلام من الصلاة والصيام فلا تدفع إليه الصدقة حتى يتوب.