والثاني: أن الضمير عائد إلى المؤمن الذي دل عليه سياق الكلام: تقديره: مثل نور المؤمن الذي في قلبه ، كمشكاة. فشبه قلب المؤمن وما هو مفطور عليه من الهدى ، وما يتلقاه من القرآن المطابق لما هو مفطور عليه ، كما قال تعالى: ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) [ هود: 17] ، فشبه قلب المؤمن في صفائه في نفسه بالقنديل من الزجاج الشفاف الجوهري ، وما يستهديه من القرآن والشرع بالزيت الجيد الصافي المشرق المعتدل ، الذي لا كدر فيه ولا انحراف. فقوله: ( كمشكاة): قال ابن عباس ، ومجاهد ، ومحمد بن كعب ، وغير واحد: هو موضع الفتيلة من القنديل. هذا هو المشهور; ولهذا قال بعده: ( فيها مصباح) ، وهو الذبالة التي تضيء. وقال العوفي ، عن ابن عباس [ في] قوله: ( الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح): وذلك أن اليهود قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم: كيف يخلص نور الله من دون السماء؟ فضرب الله مثل ذلك لنوره ، فقال: ( الله نور السماوات والأرض مثل نوره). والمشكاة: كوة في البيت - قال: وهو مثل ضربه الله لطاعته. كمشكاة فيها مصباح... - YouTube. فسمى الله طاعته نورا ، ثم سماها أنواعا شتى. وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: الكوة بلغة الحبشة. وزاد غيره فقال: المشكاة: الكوة التي لا منفذ لها.
كمشكاة فيها مصباح... - Youtube
[1] بما أنّ ضمانة تنفيذ الأحكام الإلهية، وخاصّة السيطرة على الغرائز الجنسية التي هي أقوى الغرائز، لا تتمّ دون الاستناد إلى الإيمان وأثره القويّ، فقالت الآية اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ. [2] تتضمن آية النور والآيات التي بعدها مقايسة بين المؤمنين الذين أهتدو إلى الأعمال الصالحة بنور الله، و الكفار الذين هم في ظلمات بعضها فوق بعض. تفسير قول الله تعالى " مثل نوره كمشكاة " | المرسال. [3] وذكر المفسرون آراء مختلفة حول مفهوم آية النور ومعنى كلماتها، وأمثلة النور الإلهي وتجلياته، وكيف تُنسب معاني الآية إلى الله. العلامة الطباطبائي وبناءً على المعنى اللفظي للنور ذكر إنَّ النور هو الذي تظهر به الأجسام الكثيفة لأبصارنا فالأشياء ظاهرة به وهو ظاهر مكشوف لنا بنفس ذاته فهو الظاهر بذاته المظهر لغيره من المحسوسات للبصر. والنور بالمعنى الثاني يُشير إلى كل ما يُكشف عن طريق الحواس عند الإنسان، كالسمع والشم والذوق واللمس، ثم عمم لغير المحسوس فعد العقل نوراً تظهر به المعقولات كل ذلك بتحليل معنى النور. [4]
وقد ذكر المفسرون إنَّ كلمة «نور» التي تقع في بداية الآية (اَللّٰهُ نُورُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ) إنَّها تعني الهداية، [5] والمنير والزينة، [6] والوجود، [7] وفي بعض الآيات الأخرى و الروايات إنَّ من مصاديق النور أيضاً هو القرآن ، [8] و الإيمان ، [9] والهداية الإلهية، [10] و نبي الإسلام ، [11] و أئمة الشيعة ، [12] والعلم.
انتهى. وقال شيخ الإسلام- رحمه الله- في مجموع الفتاوى: وإن مما قضى الله علينا في كتابه، ووصف به نفسه، ووردت السنة بصحة ذلك أنه قال: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ [سورة النــور: 35]. ثم قال عقيب ذلك: نُّورٌ عَلَى نُورٍ. وبذلك دعاه النبي صلى الله عليه وسلم: أنت نور السماوات، والأرض. آية النور - ويكي شيعة. انتهى. وأما عن قوله تعالى: مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ {النور:35}. فقد ضرب الله تعالى فيها مثلا لنوره في قلب عبده المؤمن، فشبهه بالمشكاة المذكور وصفها في الآية. قال السعدي ـ رحمه الله ـ في تفسيره: مثل نوره الذي يهدي إليه، وهو نور الإيمان، والقرآن في قلوب المؤمنين، ـ كَمِشْكَاةٍ ـ أي: كوة ـ فِيهَا مِصْبَاحٌ ـ لأن الكوة تجمع نور المصباح بحيث لا يتفرق ذلك الْمِصْبَاحُ.
آية النور - ويكي شيعة
فقال له النجاشي: هل معك ما جاء به عن الله من شيء ؟ فقال له جعفر: نعم. فقال له النجاشي: فاقرأه عليّ ، فقرأ عليه صدراً من ( كهيعص) فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته ، وبكت أساقفته حتى اخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم ، ثم قال النجاشي: إن هذا والله والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة. ثم قال للوفد: انطلقا فواله لا أسلمهم إليكم أبدا ولا أكاد. رواه الإمام أحمد. وفي رواية: قال النجاشي: إن هذا الكلام والكلام الذي جاء به عيسى ليخرجان من مشكاة واحدة قال ابن الأثير: في حديث النجاشي إنما يخرج من مشكاة واحدة: المشكاة الكوة غير النافذة ، وقيل: هي الحديدة التي يُعلق عليها القنديل ، أراد أن القرآن والإنجيل كلام الله تعالى وأنهما من شيء واحد. اه. وكذا قال ابن منظور في لسان العرب. م ن ق و ل
بارك الله فيكِ غاليتي
اسأل الله ان يشرح صدورنا ويونيرقلوبنا بالإمان
جزاك الله خير
جزاج الله خير
تفسير القرطبي
يقول القرطبي في تفسيره للآية: "مثل نوره" أن المقصود بنوره هو صفة دلائله التي يقذفها في قلب المؤمن، و وجه الإضافة لله تعالى انه مثبت الدلالة و واضعها، و تحمل الآية معنى آخر وقع فيها تشبيه جملة بجملة أخرى و ذلك مثل نور الله الذي هداه و اتقانه صنعة كل مخلوق و براهينه الساطعة، فمثل نور الله في الوضوح كهذا الذي في منتهاكم أيها البشر، و المشكاة أى الكوة في الحائط غير النافذ و يقول فيها بن جبير و جمهور المفسرين ، و هي أجمع للضوء و يكون فيها المصباح فيها أشد إضاءة و أصلها الوعاء يجمع فيه الشىء و المشكاة وعاء كالدلو يبرد فيه الماء. تفسير الجلالين
"مثل نوره" هنا أى صفته في قلب المؤمن، و أما "كمشكاة"فهي القنديل و المصباح السراج أى الفتيلة الموقودة و المشكاة هي الطاقة غير النافذة أي الانبوب في القنديل. تفسير السعدي
يقول السعدي: { مَثَلُ نُورِهِ} الذي يهدي إليه، وهو نور الإيمان والقرآن في قلوب المؤمنين، { كَمِشْكَاةٍ} أي: كوة. تفسير البغوي لآية "مثل نوره كمشكاة"
يقول البغوي: مثل نوره أي: مثل نور الله تعالى في قلب المؤمن ، وهو النور الذي يهتدي به ، وكان ابن مسعود يقرأ: " مثل نوره في قلب المؤمن ".
تفسير قول الله تعالى &Quot; مثل نوره كمشكاة &Quot; | المرسال
السَّماواتِ: مضاف إليه. وَالْأَرْضِ: معطوف على ما قبله. مَثَلُ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة. نُورِهِ: مضاف إليه والهاء مضاف إليه ثاني. كَمِشْكاةٍ: متعلقان بالخبر المحذوف والجملة مفسرة. فِيها: متعلقان بخبر مقدم. مِصْباحٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة. الْمِصْباحُ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة. فِي زُجاجَةٍ: متعلقان بخبر محذوف والجملة مستأنفة. الزُّجاجَةُ: مبتدأ والجملة صفة لزجاجة. كَأَنَّها: كأن واسمها. كَوْكَبٌ: خبر كأن والجملة خبر المبتدأ. دُرِّيٌّ: صفة لكوكب. يُوقَدُ: مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صفة ثانية لكوكب. مِنْ شَجَرَةٍ: متعلقان بيوقد. مُبارَكَةٍ: صفة لشجرة. زَيْتُونَةٍ: بدل من شجرة. لا: زائدة. شَرْقِيَّةٍ: صفة ثانية لشجرة. وَلا غَرْبِيَّةٍ: معطوف على ما سبق. يَكادُ: مضارع ناقص. زَيْتُها: اسم يكاد والهاء مضاف إليه. يُضِيءُ: مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل مستتر والجملة خبر يكاد. وَلَوْ: الواو حالية لو حرف شرط غير جازم. لَمْ تَمْسَسْهُ: لم حرف جازم ومضارع مجزوم بلم والهاء مفعوله المقدم. نارٌ: فاعله المؤخر والجملة حالية. نُورُ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة.
قال: فكان أبي بن كعب يقرؤها: " مثل نور من آمن به فهو المؤمن جعل الإيمان والقرآن في صدره. وهكذا قال سعيد بن جبير ، وقيس بن سعد ، عن ابن عباس أنه قرأها كذلك: " نور من آمن بالله ". وقرأ بعضهم: " الله نور السماوات والأرض " ". وعن الضحاك: " الله نور السماوات والأرض ". وقال السدي في قوله: ( الله نور السماوات والأرض): فبنوره أضاءت السماوات والأرض. وفي الحديث الذي رواه محمد بن إسحاق في السيرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في دعائه يوم آذاه أهل الطائف: " أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن يحل بي غضبك أو ينزل بي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك ". وفي الصحيحين ، عن ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه سلم إذا قام من الليل يقول: " اللهم لك الحمد ، أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد ، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن " الحديث. وعن ابن مسعود ، رضي الله عنه ، قال: إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار ، نور العرش من نور وجهه. وقوله: ( مثل نوره) في هذا الضمير قولان: أحدهما: أنه عائد إلى الله ، عز وجل ، أي: مثل هداه في قلب المؤمن ، قاله ابن عباس ( كمشكاة).
- ثلاثة أرباع كوب غراء ابيض متوفر بمحال البويات. - 2 ملعقة كبيرة زيت نباتى. - كريم لدهن اليدين عند استخدام العجينة. - ألوان اكريليك - متوفرة بالمكتبات الكبرى. - أدوات لصنع أشكال زخرفية كالسكاكين المعروضة بالصور أو قوالب سيليكون المخصصة لعمل أشكال بعجينة السيراميك. طريقة تحضير عجينة السيراميك:
*فى مقلاة أو إناء غير لاصق يوضع القليل من الزيت النباتى و يدهن جيداً بالفرشاة. *يوضع الطحين أو النشا ثم يصب الغراء الأبيض و يعجن باليد جيداً مع إضافة القليل من الزيت بالتدريج. *استمرى فى العجن حتى تحصلى على عجينة متماسكة تنفصل بسهولة من الإناء. طريقة عمل عجينة السيراميك الباردة | المرسال. *نستمر فى العجن باليد مع إضافة القليل من الزيت كلما احتاج الأمر. *يمكنك حفظ العجينة فى أكياس محكمة الإغلاق و مفرغة من الهواء لحين استخدامها. *و يمكنك تلوينها بألوان الأكريليك و هى متوفرة فى المكتبات الكبرى و ذلك بإضافة قطرات من اللون المطلوب و عجنها مع العجينة حتى تحصلى على اللون المناسب
*يراعى دهن اليدين بالكريم أو الفازلين عند صنع الأشكال الزخرفية لضمان عدم إلتصاقها باليدين. *و إليكم مجموعة من الأشكال و الصناعات الزخرفية التى يمكن صنعها بعجينة السيراميك
'vdrm ulg u[dkm hgsdvhld; gwku Ha;hg vhzum,
# 3
رد: طريقة عمل عجينة السيراميك لصنع أشكال زخرفية رائعة
جزاكـ الله الفردوس الاعلى
تسلم ايدكـ حبيبتى
شكرا يا قمرايه,
# 4
تم التــــقييم يا قمرآية^.
طريقة عمل عجينة السيراميك الباردة | المرسال
كاتب الموضوع رسالة SaRa Admin عدد المساهمات: 1852 تاريخ التسجيل: 04/08/2009 العمر: 36 الموقع: موضوع: صور أشكال بعجينة السيراميك الخميس يونيو 21, 2012 12:09 pm صور أشكال بعجينة السيراميك بكار بعجينة السيراميك أطباق من السيراميك عليها أشكال من عجينة السيراميك لشكل الدجاج، والشيش طاووك، البطاطس المقلية ألعاب للأطفال من الأشكال الكارتونية ملاعق عليها أشكال للفواكه والخضروات الكؤوس الكبيرة المزينة بالورود السيراميك ****************** ميداليات تناسب سن المراهقة للفتيات والشباب ميداليات على شكل الورود.????
عمل اشكال بعجينة السيراميك - الصفحة 2 - ملتقى الشفاء الإسلامي
09-10-2009, 07:17 PM
((ذرة)) طريقتها سهله ورائعه
يتبع تعالوا نصنع لاطفال ارانب باشكال رائعه وبسيطه جدا
قطعي الصلصال الابيض وشكلي العجينه كما بالصورة
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة ورد جوري; 26-01-2014 الساعة 09:11 PM. 09-10-2009, 07:19 PM
((سمكه)) اعجني الصلصال على شكل سمكه قومي بفرد خطوط بنفسجيه كما هو موضح في الصورة اضيفي العين لسمكه قومي باضافه بعض القطع الرزرقاء لتبدوا كانها فقاقيه ماء تخرج من فم السمكه
يتبع قومي اولا بعمل جسد الفراشة ثم نقوم بعمل اجنحه الفراشة ونزينها ثم نثبت الجسد عليها
التعديل الأخير تم بواسطة ورد جوري; 26-01-2014 الساعة 09:12 PM. 09-10-2009, 07:20 PM
اصنعي قطعه صلصال بيضاويه اسطوانيه والاخرى دائريه لصنع الراس والجسد وقومي بعمل شريط بنفسجي من الصلصال للفه على الجسم ثم نثبت الرأس
09-10-2009, 10:47 PM
المكونـــــــــات:-
2 كوب من النشا maizena
1 ك من غراء الخشب
2 ملعقة من الفازلين
2 م من الجليسرين
نصف كأس من الماء
قليل من عصير الليمون
الطريقــــــــــة:-
نخلط جميع المواد فى إناء ماعدا الفازلين ثم ضعيها على نار هادئة فى مقلاة تيفال حتى لاتلتصق العجينة بالمقلاة ونحركها بملعقة خشب حتى تتجانس وتصير كرة من العجين.
اشكال عجينه السيراميك
تشكيله صور للاكسوارات المصنوعه من السيراميك
شكل عجائن سيراميك
اشكال بالعجينه السيراميك اشكال عجينة السيراميك بالصور 1٬590 views