ويسأل آخر كتاب الحبيب كيف رأيت وجهه؟ يجيب:
كتابها قد جاءني حاملا
لقلبي الخفاق قلبا خفق
سألته كيف رأى وجهها
فقال: جلّ الله فيما خلق!. ويصف لنا شاعرنا المبدع بدر بن عبدالمحسن شعوره حين جاءت تأخذ رسائلها:
وجت تاخذ رسايلها..
وخصله مِن جدايلها
وتدَّيني جواباتي..
بقايا عمر بسماتي..
وقالت لي.. فأمان الله. ويتألم لطفي زيني أن جواب المحبوب جاء بعد فوات الأوان وبعد أن أهلكه العذاب:.
جت تـآخذ رســايلها وخصـله من جـدآيلها | حـوريّـة آل ظفيــر
وجت تاخذ رسايلها - محمد عبده - YouTube
جريدة الرياض | «الرسايل» ذاكرة خالدة غنائياً؟!
كلمات اغنية الرسايل | محمد عبده ، وجت تاخذ رسايلها.. ، غناء محمد عبده
وجت تاخذ رسايلها..
وخصله من جدايلها
وتديني جواباتي.. بقايا عمري بسماتي
وليله كانت الفرقى
وقالت لي.. ف أمان الله
وليله ذكرها يبقى
على جرحي.. ولا انساه
وتديني جوباتي
بقايا عمر بسماتي
في ليله كنها الليله
عرفتك بسمتي وفجري..
وليله زي ذي الليله
وهبتك في الأمل عمري..
ويا ليت البسمه ما كانت ولا الاحساس
وياليت الدنيا خانتني وكل الناس
ولا خنتي هواي انتي
ولا قلتي.. ف أمان الله..
لا تردين الرسايل ويش اسوي بالورق؟
وكل معنى للمحبه ذاب فيها واحترق
لوتركتيني في ليله بسمتك عند الرحيل
دمعة العين الكحيله عذرها الواهي دليل
وقالت لي ف امان الله
كلمات الرسايل محمد عبده | موقع كلمات
وليله كانت الفرقا
و قالت لي.. فـ أمــان الله
و ليله ذكرها يبقى
على جرحي.. و لا انساه
و جت تاخذ رسايلها..
و خصله من جدايلها
و تديني جوباتي
بقايا عمر بسماتي
في ليله كنها الليله عرفتك بسمتي و فجري
و ليله زي ذي الليله و هبتك في الأمل عمري
و يا ليت البسمه ما كانت ولا الاحساس
وياليت الدنيا خانتني و كل الناس
و لا خنتي هواي انتي
و لا قلتي.. فـ أمـان الله
لا تردين الرسايل ويش اسوي بالورق
و كل معنا للمحبه ذاب فيها و احترق
لو تركتيني في ليله بسمتك عند الرحيل
دمعة العين الكحيله عذرها الواهي دليل
و ليله كانت الفرقا
و قالت لي فـ امان الله
جريدة الرياض | رسائل العشاق بين آمال اللقاء وآلام الفراق
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
محمد عبده الرسايل - YouTube
ذهبيات
قدمها محمد عبده على مسرح القاهرة صيف عام 1974م، ثم عاد ليقدمها على مسرح التلفزيون بالرياض في عيد الفطر عام 1394ه، إنها «الرسايل» من كلمات الشاعر بدر بن عبد المحسن، والتي اعتقد أنها أتت من صلب الإبداع الخرافي والإحساس المنقطع النظير.. في ذلك الوقت سمع ملحن الأجيال محمد عبد الوهاب هذه الأغنية في الاستديو عندما استدعوه ليلحن ليسمع صوت محمد عبده، أتعرفون ماذا قال: هذه الأغنية تكفيني فكيف ألحن لفنان قدم هذا العمل الرائع!! «الرسايل»كانت في ضل سخونة الأعمال الغنائية في الوطن العربي وفي خِضَّم التنافس بين أقطاب العمالقة إلا أن «الرسايل» كانت نذيراً مبشراً لقدوم الأغنية السعودية عربيا وتعدد إيقاعاتها ومقاماتها كما هي «الرسايل»..
الافتراق؟! يعني كل شيء ابتعد قصرياً وهو ماتوحيه كلمات الأغنية والإحساس الجميل الذي تبلور في الرواية والعمق الحسي الذي لا نجده فيما يقدم حاليا!!
حاشية الخضري على شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك
عنوان الكتاب:
المؤلف:
محمد بن مصطفى الخضري الشافعي
وصف الكتاب:
الكتاب: حاشية الخضري على شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك
عدد المشاهدات:
13823
تاريخ الإضافة:
26 مايو 2011 م
اذهب للقسم:
نبذة عن كتاب شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك - موضوع
٢٤ - هذا البيت لطرفة بن العبد البكري، من معلقته المشهورة التي مطلعها: لخولة أطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد وقبل بيت الشاهد قوله: وما زال تشرابي الخمور ولذتي وبيعي وإنفاقي طريفي ومتلدي إلى أن تحامتني العشيرة كلها وأفردت إفراد البعير المعبد اللغة: " خولة " اسم امرأة " أطلال " جمع طلل، بزنة جبل وأجبال، والطلل: ما شخص وظهر وارتفع من آثار الديار (كالاثافي) ؟ " برقة " بضم فسكون - هي كل رابية فيها رمل وطين أو حجارة، وفي بلاد العرب نيف ومائة برقة عدها صاحب القاموس، =
[٣] وامتازت ألفية ابن مالك بحُسن النَّظم والسَّلاسة، والإحاطة بالقواعد النَّحويَّة، ومهمَّات القواعد الصَّرفيَّة، مع ترتيب محكَم لموضوعاتها، فحظِيت بالقَبول، وانتشرت في الآفاق، وأقبل العلماءُ عليها حفظاً وشرحاً. [٣]
المراجع ^ أ ب ت مُحمَّد حسن العطار، الاستشهاد بالحديث النبوي الشريف عند ابن عقيل ، صفحة 16-22. شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك pdf. بتصرّف. ↑ خير الدين الزركلي، الأعلام ، صفحة 96. بتصرّف. ^ أ ب ت عبد المحسن بن القاسم، مقدمة المحقق لكتاب ألفية ابن مالك ، صفحة 6. بتصرّف.