تغريدة tweet:
ولكي تستمر هذه النقلة النوعية، وتواصل قنواتنا الوطنية المنافسة على جلب المشاهدين، أتمنى منحها مزيدًا من الحرية بتحريرها من القيود الرسمية التي تحدُّ من انطلاقتها، لذا أكرِّر اقتراحي بإلغاء وزارة الإعلام، والاكتفاء بهيئة الإذاعة والتلفزيون "SBA"، التي أثق بأنها تفي بالغرض، وستبدع في إشرافها على القنوات التلفزيونية والإذاعية السعودية. وقد استبشرنا خيرًا بالتطور الذي يشهده المحتوى المقدَّم من تلك القنوات، ونتطلَّع إلى المزيد، الذي نأمل أن يحقق تطلعات المشاهدين بمنح قنوات الوطن مزيدًا من الحرية والمرونة، فالسباق الإعلامي يتطلَّب أدوات خاصة في هذا الزمن، الذي يتطور فيه المتلقي قبل المحتوى، مع انفتاح الفضاء، ما جعل كل قنوات العالم أمام عين المشاهد بكبسة زر. موعد مباريات اليوم الجمعة 22 أبريل 2022.. والقنوات الناقلة - بوابة الأهرام. ويقيني أن إلغاء وزارة الإعلام سيتوافق مع مستهدفات "رؤية 2030". وعلى منصات التطوير نلتقي.
موعد مباريات اليوم الجمعة 22 أبريل 2022.. والقنوات الناقلة - بوابة الأهرام
القمر الصناعي التردد الاستقطاب معدل الترميز معامل التصحيح نايل سات HD نايل سات SD 12284 12149 عمودي V أفقيH 27500 27500 5/6 5/6 عرب سات 12149 12015 12523 10810 أفقي H أفقي H عمودي V عمودي V 27500 27500 30000 30000 5/6 5/4 5/6 5/6 ياه سات 12418 11746 عمودي V أفقي H 27500 27500 5/6 8/9 تردد قنوات السعودية الرياضية تردد قنوات السعودية الرياضية الأولي تحقق القناة اشباعًا لرغبات محبي الأخبار والمباريات الرياضية بكل أنواعها، من كرة قدم، سباحة، جمباز، كرة سلة، كرة يد وغيرها. كما انها تقوم بنقل المباريات الرسمية والوديى والبطولات التي تقام داخل المملكة العربية السعودية وخارجها؛ حيث انها قامت بنقل العديد من المباريات الآسيوية والأوربية والمباريات بالدوري الانجليزي والاسباني وغيرها. بجانب امتلاك أقوى الاستديوهات التحليلية والتي يتم عرضها بعد انتهاء كل مرة لتقييمها لتجنب الأخطاء التي حدثت بها بالمباريات القادمة، ومناقشة قرارات الحكام. القنوات الرياضية السعودية الجديدة. القمر الصناعي التردد الاستقطاب معدل الترميز معامل التصحيح نايل سات 12284 عمودي V 27500 6/5 عرب سات 12149 أفقي H 27500 6/5 تردد قنوات السعودية الرياضية تردد قنوات السعودية الرياضية الثانية تعمل قناة السعودية الرياضية الثانية على استكمال ما بدأته القناة الأولى، وكذلك التوسع في بث المزيد من المباريات، ولكنها تختص في الأساس بتقديم البرامج التي تختص بالتحليل المفصل للمباريات وكذلك نشر أخبار اللاعبين وأخر الصفقات التي قاموا بها وكذلك نتائج المباريات.
قنوات الوطن | صحيفة الرياضية
• كذلك تعرض كأس خادم الحرمين الشريفين الذي سيقام كل عام في المملكة العربية السعودية، والذي ينتظره الكثير من السعوديين من كل عام. • تعرض قنوات الرياضية السعودية أيضاً كأس العرب للأندية والتي تهتم به العديد من دول العالم وعلى رأسها المملكة العربية السعودية. • كما تعرض القنوات مبارايات كأس ألمانيا، وكأس أسبانيا وكأس السوبر الأسباني وجميع هذه البطولات تشهد نجاحاً ولكن عن طريق بعض القنوات التي لديها بث مباشر فقط، ولكن هذه القنوات تقوم بعمل بث مباشر لجميع المبارايات والبطولات والدوري.
تعلَّمت من والدي، حفظه الله، الولاء لقنوات الوطن التلفزيونية، لذا كنت أول مَن طالب بإنشاء قناة رياضية، وشاركت بفضل الله في اللجنة التأسيسية لها، وما زلت ألبِّي النداء كلما طلبتني قنواتنا الرياضية والإخبارية والأولى، وسأبقى ما حييت وفيًّا وداعمًا بقلمي ولساني لكل "قنوات الوطن". تعوَّدنا في شهر رمضان المبارك على اجتهاد القنوات في استقطاب المشاهدين، الذين يميلون إلى الجلوس في بيوتهم أثناء الشهر الفضيل، وقد كانت قنوات MBC، وروتانا، والإمارات، والكويت "بالترتيب من حيث قوة المحتوى"، تستأثر بوقت المشاهد الخليجي بما تعرضه من مسلسلات وبرامج، فلا تترك لقنواتنا السعودية إلا القليل من المشاهدين المرتبطين بها منذ القدم، لكن هذا الشهر شهد نقلةً نوعيةً كبيرةً في المحتوى، أجبرت المشاهد على متابعة "قنوات الوطن". أعترف بأنني لست من عشاق المسلسلات، لكنني متابع جيد للبرامج التلفزيونية، خاصةً الحوارية منها، في مقدمتها "ليوان المديفر ولقاء النويصر وراحل الخميسي"، وقد نافست قنواتنا الرسمية تلك البرامج بنوعية مميزة ومختلفة، قدمتها لنا القناة الأولى، وقناة SBC، لعل من أبرزها "ذات"، الذي فاجأ الجميع من تقديم سامي الجابر، الذي ظهر محاورًا بارعًا، أبهر المشاهدين، و"مراحل" مع مقدمه المميز علي العلياني، الذي عاد لنا بعد تنقله بين روتانا وMBC، كما شدَّني الجانب الإنساني مع فايز المالكي من خلال "إنسان"، والمرح في "استشارات المشاهير"، الذي يجيبون على أسئلتكم، لذا عاد كثيرٌ من المشاهدين إلى "قنوات الوطن".
وقال ابن عثيمين: "وصنع الطعام لأهل الميت إنما هو سُنّة لمن انشغلوا عن إصلاح الطعام بما أصابهم من مصيبة، لقوله صلى الله عليه وسلم: فإنه قد جاءهم مَا يَشْغَلُهُمْ ، وهذا يدل على أنه ليس بسُنّة مطلقاً". لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نِعْمَ الصاحب لأصحابه، يشاركهم في مشاعرهم، ويشعر بآلامهم وآمالهم، ويقف معهم في أحزانهم وأفراحهم، ويساعد في رفْع الحزن والأسى عنهم، ويجعل لهم من ألمهم أملا، وله في ذلك مواقف كثيرة، تدل على منهج تربوي أخلاقي في تعامل المسلم مع أصحابه، ومن ذلك موقفه مع أهل وأولاد جعفر بن أبي طالب بعد استشهاده في مؤتة، وقد قال صلوات الله وسلامه عليه: « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحُمَّى » (رواه مسلم). 7
4
15, 312
اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً - طريق الإسلام
أي موت جعفر رضي الله عنه, قال في عون المعبود: فيه مشروعية القيام بمؤنة أهل البيت مما يحتاجون إليه من الطعام لاشتغالهم عن أنفسهم بما دهمهم من المصيبة عن طبخ الطعام لأنفسهم. وعند ابن ماجة: قد أتاهم ما يشغلهم أو أمر يشغلهم. وفي رواية له: إن آل جعفر قد شغلوا بشأن ميتهم فاصنعوا لهم طعاما. انتهى. وذهب أكثر أهل العلم إلى استحباب صنع الطعام لهم ثلاثة أيام, قال البهوتي الحنبلي في كشاف القناع: ( ويسن أن يصنع لأهل الميت طعاما يبعث به إليهم ثلاثا) أي: ثلاثة أيام ، لقوله صلى الله عليه وسلم: اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم. صنع الطعام لأهل الميت - خدمات للحلول. رواه الشافعي وأحمد والترمذي وحسنه قال الزبير: فعمدت سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى شعير فطحنته وأدمته بزيت جعل عليه وبعثت به إليهم. ويروى عن عبد الله بن أبي بكر أنه قال: فما زالت السنة فينا حتى تركها من تركها. وسواء كان الميت حاضرا أو غائبا وأتاهم نعيه وينوي فعل ذلك لأهل الميت ( لا لمن يجتمع عندهم فيكره) لأنه معونة على مكروه وهو اجتماع الناس عند أهل الميت نقل المروذي عن أحمد هو من أفعال الجاهلية وأنكر شديدا, و لأحمد وغيره عن جرير وإسناده ثقات قال: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة.
صنع الطعام لأهل الميت - خدمات للحلول
ثانيًا: لأنَّ فيه زيادةً على مُصِيبَتِهم [9178] ((المغني)) لابن قدامة (2/410). ثالثًا: لأنَّ فيه شُغُلًا لهم إلى شُغُلِهم [9179] ((المغني)) لابن قدامة (2/410). رابعًا: لأنَّه تَشَبُّهٌ بصُنْعِ أهْلِ الجاهلِيَّة [9180] ((المغني)) لابن قدامة (2/410). انظر أيضا:
المطلب الأول: صُنْعُ الطَّعامِ لأهْلِ المَيِّت.
حكم تقديم الطعام لأهل الميت - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
وهذا لا شَكَّ أنَّه من البِدَع المُنكَرة) ((الشرح الممتع)) (5/376). وقال: (يُكرَهُ لأهل الميِّتِ أن يصنعوا طعامًا ويَدْعوا النَّاسَ إليه، وبهذا يُعلَمُ أن ما يصنَعُه بعض المسلمين من صُنعِ الطَّعامِ والشَّاي ودعوةِ الناسِ إليه؛ أنَّ هذا من البِدَعِ) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (17/278). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن عبدِ الله بن جَعفرٍ، قال: لَمَّا جاءَ نعْيُ جعفرٍ قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((اصنعوا لآلِ جعفرٍ طعامًا؛ فقد أتاهم ما يَشْغَلُهم، أو أمْرٌ يَشْغَلُهم)) [9176] أخرجه أبو داود (3132)، والترمذي (998)، وابن ماجه (1610)، وأحمد (1751). حكم تقديم الطعام لأهل الميت - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. قال الترمذي: حسن صحيح، وحسَّن إسناده ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/242)، وصحَّحه ابن الملَقِّن في ((البدر المنير)) (5/355)، وصحَّح إسنادَه أحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (3/194)، وحسَّن إسناده ابن باز في ((مجموع فتاواه)) (13/396)، وحسَّن الحديث الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3132). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ في صُنْعِ أهلِ المَيِّت طعامًا للنَّاسِ مُخالفةً للسُّنَّةِ؛ لأنَّ النَّاسَ مأمورونَ بأنْ يَصْنَعوا لأهْلِ المَيِّت طعامًا؛ فخالَفوا ذلك وكلَّفُوهم صنعةَ الطَّعامَ لغيرِهم [9177] ((نيل الأوطار)) للشوكاني (4/118).
اهـ. وانظر الفتويين: 58580 67278
والله أعلم.