يشهد المجمع الطبي التابع للقوات المسلحة، إقبالاً كبيرًا من المواطنين، نظرًا للخدمة التي يقدمها في علاج المرضى الذين يعنون بالبحث عن عنوان مستشفى كوبري القبة العسكري بغرض الشفاء. ومستشفى كوبري القبة العسكري، يقع في نطاق المجمع الطبي العسكري في مساحة تقدر بـ 32 فدان في القاهرة. وتقدم المستشفى خدماتها إلى الجمهور عن طريق الأقسام التي تضمها، والتي تستوعب 1300 سرير، بينهم 170 سرير رعاية مركزة وإفاقة، و44 آخرين بوحدة الغسيل الكلوي، فضلاً عن 30 غرفة عمليات. اعرف المزيد عن المجمع الطبي العسكري بالظهران - صحيفة البوابة الالكترونية. ومن ملحقات المجمع الطبي العسكري بكوبري القبة، مدرسة تمريض ثانوية للذكور، كما أنه يحتوي على 2019 جهاز طبي، وورشة طبية لإصلاح ما يزيد عن 70% من الأجهزة والآلات الطبية. مستشفى كوبري القبة العسكري كشف كورونا
وخصصت القوات المسلحة المصرية 22 مستشفى عسكري للعزل الصحي، و11 جهاز لتحليل كورونا، وذلك وفق تصريح للواء أركان حرب وليد حسين أبو المجد، رئيس هيئة الإمداد والتموين للقوات المسلحة. أرقام مستشفى كوبري القبة العسكري
وأتاحت مستشفى كوبري القبة للقوات المسلحة إمكانية التواصل معها، وذلك من خلال الاتصال من الهاتف الأرضي على الأرقام التالية:
0224017183.
اعرف المزيد عن المجمع الطبي العسكري بالظهران - صحيفة البوابة الالكترونية
الأشعة ووحدة الليزر. العلاج الضوئي للأمراض الجلدية وقسم التشخيصية والتداخلية. مستشفى الأسنان التخصصي التعليمي. مستشفى القلب التخصصي. قسم القسطرة القلبية. قسم جراحة القلب والصدر. وحدة الطب الطبيعي والتأهيل البدني والنفسي لمرضى القلب. مستشفى طب وجراحة العيون. العمليات الجراحية. ويقدم المجمع الطبي العسكري، مستشفى كوبري القبة العسكري، خدماته للمواطنين على حد سواء، العسكريين أو المدنيين أيضًا.
وتأتي تلك الجهود في إطار العمل على ترسيخ مبدأ المواطنة وغرس الحس الوطني لدى الجيل الجديد حتى يكون قادرا على مجابهة التحديات الثقافية والفكرية في العصر الحديث.
محتوي مدفوع
إعلان
والأذقان: جمع ذَقَن، والذَّقَنُ: مجمع اللَّحيين. وقوله ( فَهُمْ مُقْمَحُونَ) والمقمَح هو المقنع، وهو أن يحدر الذقن حتى يصير في الصدر، ثم يرفع رأسه في قول بعض أهل العلم بكلام العرب من أهل البصرة ، وفي قول بعض الكوفيين: هو الغاض بصره بعد رفع رأسه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالا فَهِيَ إِلَى الأذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ) قال: هو كقول الله وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ يعني بذلك أن أيديهم موثقة إلى أعناقهم، لا يستطيعون أن يبسطوها بخير. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( فَهُمْ مُقْمَحُونَ) قال: رافعو رءوسهم، وأيديهم موضوعة على أفواههم. تعالجت بسورة يس مكتوبه. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالا فَهِيَ إِلَى الأذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ): أي فهم مغلولون عن كل خير.
تعالجت بسورة يس مكتوبه
فضل سورة يس
وردت العديد من الأحاديث النبوية التي تدل على فضل سورة يس، فهي السورة الملقبة بقلب القرآن الكريم لاحتوائها على العديد من الفضائل التي اختصها الله عز وجل بها دونًا عن غيرها ومن فضائل السورة ما يلي:
حسنا الرسول الكريم على قرأة سورة يس على الموتى لما العظيم من الأثر والفوائد عند قرأتها على الموتى أو على الإنسان وهو في حالة احتضاره، فال الرسول الكريم (" قلب القرآن يس، لا يقرئُها رجل يريد الله والدار الأخرة إلا غفر الله له، اقرأوها على موتاكم"). تعالجت بسورة يس بث مباشر. فمن أفضال هذه السورة العظيمة أنه عند قراءتها على الموتى تهون أهوال القبر، وتخفف من سكرات الموت، فقد روي في الحديث الشريف أن عن أبي الدرداء أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال" ما من ميت يموت فيقرأ عنده يس إلا هون الله عليه). عندما يقرأها المسلم وهو لا يحمل في قلبه أذى ويريد أن ينال رضوان الله عز وجل، ومغفرته فإن الله تعالى يغفر له عندما يقرأها بقلب سليم خالصًا لوجه الله. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (مَن قرَأ يس في ليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ غُفِر له). من فلها كذلك أنها تقضي الحاجة فمن كان له حاجة من الله تعالى ويتمنى أن تتحقق فقام وتوضأ واخلص النية لله عز وجل, امن بقدرة ومشيئته، ثم قرأ سورة يس قضي له الله تعالى حاجته.
تعالجت بسورة يس بابا
[١٨]
التعريف بسورة يس
المراجع
↑ سورة يس، آية: 1-2. ↑ سورة يس، آية: 10. ↑ سورة يس، آية: 8. ↑ سورة يس، آية: 9. ↑ شادي راضي (2011)، العقد الثمين في التفسير الموضوعي لسورة يس ، صفحة 25. بتصرّف. ↑ منصور السمعاني (1997)، تفسير القرآن (الطبعة الأولى)، الرياض: دار الوطن ، صفحة 369، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية: 12. ↑ علي الواحدي (1991)، أسباب نزول القرآن (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية ، صفحة 378-379. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية: 78. ↑ مقبل الوادعي (2004)، الصحيح المسند من أسباب النزول (الطبعة الثانية)، اليمن: مكتبة صنعاء الأثرية ، صفحة 194. بتصرّف. من هم المرسلون في سورة يس - العربي نت. ^ أ ب ت ث سورة فاطر، آية: 42. ^ أ ب سورة يس، آية: 2-5. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (1993)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة الأولى)، القاهرة: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية، صفحة 340، جزء 8. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية: 13. ↑ سورة يس، آية: 82. ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية، خصائص السور (الطبعة الأولى)، بيروت: دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 171-172، جزء 7. بتصرّف. ^ أ ب محمد الطاهر بن عاشور (1984)، التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد» ، تونس: الدار التونسية للنشر، صفحة 342-344، جزء 22.
تعالجت بسورة يس بث مباشر
اجعلنا منهم واحشرنا في زمرتهم.
وهذا دليل من القرآن العظيم على أنه لا أحد يموت فيرجع إلى الدنيا مرة ثانية إلا أن تكون معجزة لنبي من الأنبياء، فيحيي ميتاً ثم يموت مرة ثانية، كما كانت للمسيح عليه الصلاة والسلام. وما يذكره البعض من الناس من رجوع روح فلان وما أشبه ذلك كله من الكذب والخرافات، فمن مات قد ذهب إما إلى روضة من رياض الجنة، وإما إلى حفرة من حفر النيران في قبره، فهو منشغل بذلك عن أمر الدنيا. تفسير قوله تعالى: (وإن كل لما جميع لدينا محضرون)
قال تعالى: وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ [يس:32]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 8. في قوله: (لما) قراءتان: قراءة ابن عامر و عاصم و حمزة ، ( إن كل لمّا) بالتشديد. وباقي القراء: ( إن كل لَمَاَ) بالتخفيف. و (إن كل لما) مثل: ( ما كل إلا كذا) فهذا أسلوب قصر، ويكون المعنى: أن الجميع راجع إلى الله، ولا يفلت أحد من الله سبحانه تعالى. قال تعالى: ( وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ [يس:32]، أي: أن الله يجمعهم ويحضرون بدون اختيارهم يوم الحشر، أما على قراءة الجمهور فالمعنى: إن كل راجع ومجموع إلينا، و(إن) هنا مخففة من الثقيلة، فلما خففت رفع ما بعدها؛ لأنها صارت لا تعمل. وجاءت اللام في (لَمَا) من أجل أن تفرق بين (إن) التي بمعنى (ما) وبين (إن) التي تأتي لتأكيد الجملة بعدها.