1 ملعقة كبيرة عصير ليمون. 1 ملعقة كبيرة من قشور الليمون. رشة ملح. 200 مل من النسكافيه المذابة في الماء. في وعاء ،اخلطي الدقيق (الذي نخلته مسبقًا) مع البيكنغ باودر ورشة الملح. ضعي البيض مع قشر الليمون المبشور والسكر، والفنيل، واخلطي جيدًا في الخلاط لمدة 5 دقائق. نضيف الزيت على شكل خيط أثناء الخفق ثم نضيف عصير الليمون بالملعقة مع الإستمرار بالخلط. كيكة النسكافيه الباردة بدون فرن سهلة و سريعة التحضير في 10 دقائق - ثقفني. أضيفي الخليط الناتج إلى الوعاء الذي يحوي الدقيق والبيكنغ باودر وامزجيه جيدًا باستخدام السلك. حضري صينية الفرن، ادهنيها بالزيت ورشيها بالقليل من الدقيق ثم اسكبي الكيك ضمنها وأدخليها إلى فرن محمى مسبقًا على درجة حرارة 356 فهرنهايت أي ما يعادل (180 درجة مئوية) واتركيها لمدة نصف ساعة حتى تمام النضج. دعي الكعكة تبرد تمامًا وقومي بوكزها بالشوكة في كل مكان بكثافة. حضري (200 مل) من النسكافيه، يمكنك إضافة 1-2 ملعقة صغيرة من السكر، واسكبيه بالتساوي فوق الكعكة. وصفة كيكة نسكافيه سريعة وبمكونات بسيطة
قد تختلف مقادير كيكة النسكافيه من وصفة لأخرى وسنعرض لك عدة طرق لتحضيرها من المكونات الموجودة في منزلك وإليك هذه لطريقة. 3 حبات من البيض. كوب وربع من السكر. 1 كوب حليب ساخن مخلوط مع 1 ملعقة كبيرة نسكافيه.
كيكة نسكافيه سهله وسريعه
ضعي طبقة من خليط الكريمة المخفوقة مع الحليب المكثف فوق البسكويت الذي قمت بترتيبه في الطبق. ثم أعيدي الكرة وقومي بوضع طبقة أخرى من البسكويت المغمس بالنسكافيه متبوعًا بطبقة من الكريمة. كرري حتى تصلي إلى الجزء العلوي من طبق التقديم الخاص بك. عادة ما يكون هناك 3 طبقات من البسكويت و 3 طبقات من الكريمة، الطبقة الأخيرة هي الكريما. ضعي مسحوق الكاكاو فوقها عن طريق غربلته فوقها لتغطيته بالكامل. أدخليها إلى الثلاجة واتركيها تبرد لمدة 4 ساعات على الأقل. طريقة منال العالم لتحضير كيكة النسكافيه
المقادير:
كوب ونصف سكر خشن. كيكة نسكافيه سهله وسريعه. ربع كوب زبدة. ربع كوب حليب سائل. 2 كوب طحين. 2ملعقة صغيرة بيكنغ باودر. 4 بيضات. 2 ملعقة صغيرة فانيليا. يتم خلط كل من البيض والسكر الخشن والحليب السائل في الخلاط بشكل جيد. أضيفي المقادير الجافة بالتدريج ( الطحين، البيكنغ باودر، الفانيليا) وتابعي المزج حتى التجانس. يوضع الخليط في صينية الخبز بعد دهنها بالزيت ورش الطحين عليه، وتدخل إلى فرن محمى لمدة 10 دقائق على درجة حرارة 180 درجة مئوية، ثم يتم تخفيف درجة الحرارة وتترك العجينة لمدة 20 دقيقة لتنضج. تحضير صوص النسكافيه:
نصف كوب سكر خشن.
تتميز كيكة النسكافيه بأنها خفيفة الدسم ولها نكهة قهوة غنية. فهي تشبه إلى حد كبير النسخة االمزيفة من التيراميسو بدون بيض إنما مع الكثير من النكهة. ويتم إعدادها بطرق مختلفة إذ يمكنك تحضير كيكة النسكافيه الباردة أو باستخدام الفرن. تابعي مقالنا التالي لتعرفي طرق تحضير كل منها. كيكة النسكافيه الباردة مع الكريم كراميل
تفضل الكثير من السيدات كيكة النسكافيه الباردة لأنها سهلة التحضير ولا تتطلب الكثير من الوقت لتصبح جاهزة. كما أن مكوناتها بسيطة، ولا تحتاج إلى خبز، لذا كل ما تحتاجينه لتصبح جاهزة هو ثلاجتك. إذا كنت من محبي القهوة، فسوف تقدرين نكهة القهوة من البسكويت المنقوع. كيكة نسكافيه سهله مع. وإليك طريقة التحضير:
المكونات:
2 ملعقة كبيرة نسكافيه بودرة. 1كوب من الماء الساخن لتحضير النسكافيه. 1 كوب كريمة خفق ثقيلة القوام أو ما يعادل 250 مل. 3 ملاعق كبيرة حليب مكثف محلى لتحلية خليط الكريمة، ويمكنك أيضًا استبدالها بالسكر البودرة. رشة صغيرة من الفانيليا لإضفاء لمسة من النكهة على الكريمة. مسحوق الكريم الكراميل ويعد مكون أساسي لتعزيز نكهة الكريمة ويعد هو المكون السري للطعم اللذيذ. كل ما تحتاجينه هو إضافة ظرف مسحوق الكريم كراميل في وعاء إلى علبة خليط الكريمة.
واصل بن عطاء, متكلم ومفكر إسلامي. (700 - 748 م)،( 80 هـ - 131 هـ) هو أبو حذيفة واصل بن عطاء المخزومي الملقب بالغزال الألثغ ، كان تلميذاً لمحمد بن الحنفية ولزم حلقة الحسن البصري، أسس فرقة المعتزلة عندما حصل الخلاف بينه وبين الحسن في حكم مرتكب الكبيرة، فاعتزل حلقة الحسن، فقال الحسن "اعتزلنا واصل" فتسمت فرقته بالمعتزلة وهي فرقة كلامية اشتهرت بالجدال والمناظرة وانضم إليه عمرو بن عبيد. كانت زوجته هي أخت عمرو بن عبيد. توفي في عام 131 هـ الموافق لـ 748 م في المدينة المنورة. كان واصل بن عطاء على ما وهبه الله من فطانة وفصاحة وحسن تصرف في القول كان صاحب عاهة في نطق حرف الراء. وكان واصل يحسن التأتي لهذا العيب المحرج في النطق، فيجانب لفظ الراء إلى سواه من الحروف، فيجعل البر قمحاً، والفراش مضجعاً، والمطر غيثاً، والحفر نبشاً، وقد سجل لنا العلماء خطبة كاملة لواصل بن عطاء تجنب فيها حرف الراء. انفصل واصل بن عطاء عن الحسن البصري وكون الحلقة الأولى للمذهب الاعتزالي. على الرغم من أن واصل بن عطاء كان من زعماء العقلانيين في الإسلام إلا أنه كان في نفس الوقت من منظري التكفير وهذا شيء يثير الاستغراب، فقد أسس نظرية "المنزلة بين المنزلتين" ومعناها أن مرتكب الكبيرة ليس مسلم ولا كافر ولكنه في منزلة بينهما وإذا مات ولم يتب عن كبيرته فهو مخلد في النار.
إشكالية الراء عند واصل بن عطاء – إبداعاتكم – مقالات حرة| قصة الإسلام
اسمه:-
هو أبو حذيفة واصل بن عطاء المعتزلي المعروف بالغزال، مولى بني ضبة أو بني مخزوم أحد الأئمة البلغاء المتكلمين في علوم الكلام وغيره، وهو رأس المعتزلة ومعلمهم الأول، وهو أول إمام قوي رفع مذهب الاعتزال. ولادته:-
ولد واصل بن عطاء بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم سنة ثمانين للهجرة، ثم نزح إلى العراق وأقام بها، ولزم الحسن البصري (أستاذه) وواظب على حضور مجالسه والاقتباس من علمه. ألقابه:-
اشتهر واصل بالعديد من الألقاب، حيث لقب بالغزال، وأبو حذيفة، وأبو الجعد، ولقد أشار إلى الأول الجاحظ في بيانه، والمبرد في كتابه الكامل من أنه كان يلزم سوق الغزالين، ليعرف المتعففات من النساء، فيجعل صدقته لهن. البصرة التي عاش فيها واصل بن عطاء
صفاته:-
وكان واصل بن عطاء طويل العنق، فكان ذلك الأمر مدعاة لهجائه والسخرية منه أحياناًن يقول الجاحظ في ذلك: "وكان طويل العنق جداً" وأشار إلى ذلك المبرد ، وتبعه ابن خلكان ، وذكر أن عمرو بن عبيد نظر إليه من قبل أن يكلمه فقال: لا يفلح هذا ما دامت عليه هذه العنق. على أن علمه وشمائله الخلقية تطغى على ما يعاب به، سواء أكان من جهة طول عنقه، أو لثغته التي اشتهر بها، فلقد كان واصل بن عطاء يعرف بكرم الخلق وطيب النفس، كما كان معروفاً بالورع والزهد وقد مدحه الشعراء بذلك، يقول فيه صفوان الأنصاري:
فما مس ديناراً ولا صر درهماً.. ولا عرف الثوب الذي هو قاطعه
كان لهذا الخلق أثر في ميل طابعه نحو الوعظ والإرشاد على النحو الذي نجده في خطبته التي جانب فيها الراء.
واصل بن عطاء.. وفرقة المعتزلة
ألا تريان أنّه حين لم يستطع أن يقول بشّار، وابن برد، والمرعث، جعلَ المشنّف بدلاً من المُرعّث، والملحد بدلا من الكافر، وقال: لولا أنّ الغيلة سجية من سجايا الغالية، ولم يذكر المنصورية ولا المُغيرية، لمكان الرّاء، وقال لبعثت من يبعج بطنه، ولم يقل: لأرسلتُ إليه، وقال على: على مضجعه، ولم يقل على فراشه. اهـ [9]. قلتُ: فأينَ نحن من هذه الفصاحة، وهذه البلاغة، الواحد منّا اليوم يقرأ بضعة كتب ثمّ يعتقد في قرارة نفسه أنّه قد بلغَ مبلغًا قلّ أن ينازعه فيه أحد. ومن ثَم نُصَاب بمرض نون الجماعة فننزلُ نا ونحن في كلامنا وأقلامنا تعظيمًا لشأننا وتقديرًا لأنفسنا الأمّارة بحب الذّات. ومن جهلت نفسه قدره *** رأى غيره منه ما لا يرى [10] من هو واصل بن عطاء ؟ وواصل بن عطاء هذا هو الذي برزت على يده المعتزلة كفرقة فكرية ، وقد كان تلميذًا للإمام الحسن البصري ، ثم اعتزل حلقته بعد قوله بأنّ مرتكبَ الكبيرة في منزلة بين المنزلتين أي ليس مؤمنا ولا كافرًا، وأنّه مخلّد في النّار إذا لم يَتُبْ قبلَ موته، وقد عاشَ في أيّام عبد الملك بن مروان و هشام بن عبد الملك ، كان ابتداؤها في أواخر العصر الأموي وازدهرت في العصر العباسي [11].
وأشهد شهادة حق، وقول صدق، بإخلاص نية، وصدق طوية، أن محمد بن عبد الله عبده ونبيه، وخاصته وصفيه، ابتعثه إلى خلقه بالبينات والهدى ودين الحق، فبلغ مألكته، ونصح لأمته، وجاهد في سبيله، لا تأخذه في الله لومة لائم، ولا يصده عنه زعم زاعم، ماضياً على سنته، موفياً على قصده، حتى أتاه اليقين. فصلى الله على محمد وعلى آل محمد أفضل وأزكى، وأتم وأنمى، وأجل وأعلى صلاة صلاها على صفوة أنبيائه، وخالصة ملائكته، وأضعاف ذلك، إنه حميد مجيد. أوصيكم عباد الله مع نفسي بتقوى الله والعمل بطاعته، والمجانبة لمعصيته، فأحضكم على ما يدنيكم منه، ويزلفكم لديه، فإن تقوى الله أفضل زاد، وأحسن عاقبة في معاد. ولا تلهينكم الحياة الدنيا بزينتها وخدعها، وفوائن لذاتها، وشهوات آمالها، فإنها متاع قليل، ومدة إلى حين، وكل شيء منها يزول، فكم عاينتم من أعاجيبها، وكم نصبت لكم من حبائلها، وأهلكت ممن جنح إليها واعتمد عليها، أذاقتهم حلواً، ومزجت لهم سماً. أين الملوك الذين بنوا المدائن، وشيدوا المصانع، وأوثقوا الأبواب، وكاثفوا الحجاب، وأعدوا الجياد، وملكوا البلاد، واستخدموا التلاد، قبضتهم بمخلبها، وطحنتهم بكلكلها، وعضتهم بأنيابها، وعاضتهم من السعة ضيقا، ومن العز ذلاً، ومن الحيلة فناء، فسكنوا اللحود، وأكلهم الدود، وأصبحوا لاتعاينُ إلا مساكنهم، ولا تجد إلا معالمهم، ولا تحسس منهم أحد ولا تسمع لهم نَبساً.