تاريخ النشر: الأحد 11 جمادى الأولى 1436 هـ - 1-3-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 287164
101251
0
274
السؤال
أريد أن أعلم كل ما يخص الآية الأخيرة في سورة الكافرون: "لكم دينكم ولي دين"؛ كسبب النزول، والتفسيرات الخاصة بهذه الآية. أيضًا أود أن أعلم العلاقة بين هذه الآية والمقولة المشهورة "الدين لله والوطن للجميع"؛ فهل هما متناقضتان أم أن هذه المقولة تُقبل كتفسير لهذه الآية -مع الشرح في الحالتين إن أمكن-؟
وشكرًا جزيلًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد سبق لنا نقل تفسير هذه السورة من تفسير الحافظ ابن كثير ، وذلك في الفتوى رقم: 98290. كما سبقت لنا الإشارة إلى الخلاف في نسخ الآية الأخيرة منها، وذلك في الفتوى رقم: 15808. ولزيادة الإيضاح ننقل ما ذكره الماوردي في (النكت والعيون)؛ حيث قال: {لكم دِينكم ولي دينِ} فيه وجهان:
أحدهما: لكم دينكم الذي تعتقدونه من الكفر، ولي ديني الذي أعتقده من الإسلام. قاله يحيى بن سلام. الثاني: لكم جزاء عملكم، ولي جزاء عملي. الكافرون الآية ٦Al-Kafirun:6 | 109:6 - Quran O. وهذا تهديد منه لهم، ومعناه: وكفى بجزاء عملي ثوابًا. قاله ابن عيسى. قال ابن عباس: ليس في القرآن سورة أشد لغيظ إبليس من هذه السورة؛ لأنها توحيد وبراءة من الشرك.
تفسير الطبري سورة الكافرون المصحف الالكتروني القرآن الكريم
وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما بيدك، كنت قد شركتنا في أمرنا، وأخذت بحظك منه؛ فأنزل الله عز وجل { قل يا أيها الكافرون}. وقال أبو صالح عن ابن عباس: أنهم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لو استلمت بعض هذه الآلهة لصدقناك؛ فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه السورة فيئسوا منه، وآذوه، وآذوا أصحابه. تفسير الطبري سورة الكافرون المصحف الالكتروني القرآن الكريم. والألف واللام ترجع إلى معنى المعهود وإن كانت للجنس من حيث إنها كانت للجنس من حيث إنها كانت صفة لأي؛ لأنها مخاطبة لمن سبق في علم الله تعالى أنه سيموت على كفره، فهي من الخصوص الذي جاء بلفظ العموم. ونحوه عن الماوردي: نزلت جوابا، وعنى بالكافرين قوما معينين. لا جميع الكافرين؛ لأن منهم من آمن، فعبد الله، ومنهم من مات أو قتل على كفره، وهم المخاطبون بهذا القول، وهم المذكورون. قال أبو بكر بن الأنباري: وقرأ من طعن في القرآن: قل للذين كفروا { لا أعبد ما تعبدون} وزعم أن ذلك هو الصواب، وذلك افتراء على رب العالمين، وتضعيف لمعنى هذه السورة، وإبطال ما قصده الله من أن يذل نبيه للمشركين بخطابه إياهم بهذا الخطاب الزري، وإلزامهم ما يأنف منه كل ذي لب وحجا. وذلك أن الذي يدعيه من اللفظ الباطل، قراءتنا تشتمل عليه في المعنى، وتزيد تأويلا ليس عندهم في باطلهم وتحريفهم.
الكافرون الآية ٦Al-Kafirun:6 | 109:6 - Quran O
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قول الله: ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) قال: للمشركين; قال: واليهود لا يعبدون إلا الله ولا يشركون, إلا أنهم يكفرون ببعض الأنبياء, وبما جاءوا به من عند الله, ويكفرون برسول الله, وبما جاء به من عند الله, وقتلوا طوائف الأنبياء ظلما وعدوانا, قال: إلا العصابة التي بقوا, حتى خرج بختنصر, فقالوا: عُزَير ابن الله, دعا الله ولم يعبدوه ولم يفعلوا كما فعلت النصارى, قالوا: المسيح ابن الله وعبدوه. وكان بعض أهل العربية يقول: كرّر قوله: ( لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) وما بعده على وجه التوكيد, كما قال: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا, وكقوله: لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ. كيف يمكن أن تفهم آية (لكم دينكم ولي دين) فهماً خاطئاً - أجيب. آخر تفسير سورة الكافرون ابن عاشور: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) تذييل وفذلكة للكلام السابق بما فيه من التأكيدات ، وقد أُرسل هذا الكلام إرسالَ المثل وهو أجمع وأوجز من قول قيس بن الخطيم:... نَحْن بما عندنا وأنتَ بما عنْدك راض والرأي مختلف... ووقع في «تفسير الفخر» هنا: «جرت عادة الناس بأن يتمثلوا بهذه الآية عند المتاركة وذلك غير جائز لأنه تعالى ما أنزل القرآن ليتمثل به بل ليتدبَّر فيه ثم يعمل بموجبه» ا ه.
كيف يمكن أن تفهم آية (لكم دينكم ولي دين) فهماً خاطئاً - أجيب
المسألة الثانية: جرت عادة الناس بأن يتمثلوا بهذه الآية عند المتاركة ، وذلك غير جائز لأنه تعالى ما أنزل القرآن ليتمثل به بل ليتدبر فيه ، ثم يعمل بموجبه ، والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم ، وصلى الله على سيدنا محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم.
وأشار الإمام الأكبر إلى قول علماء التفسير في سبب نزول قوله: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ﴾ في سورة الأعراف، أنَّ بعضَ مُشركي مكة سَمِعَ رَجُلًا من المسلمين يقولُ في صلاته: يا رحمنُ يا رحيمُ، فقال المشرك: أليس يَزعُم محمَّدٌ وأصحابه أنهم يعبدون ربًّا واحدًا؟ فما بال هذا يدعو ربَّين اثنين!
السبت 02/أبريل/2022 - 05:10 م
شيخ الأزهر
يتناول الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، شرح أسماء الله الحسنى خلال حلقات برنامجه الرمضاني لهذا العام.
فى محل صغير لا يتعدى عرضه المتر ونصف بمنطقة الصيفية بمدينة الفيوم، ووسط شارع ضيق تصل إليه بصعوبة يجلس "عم أحمد فونيا" يفترش الأرض بين قطع الصاج والزجاج والمواد اللاصقة والألوان الصناعية، ويقوم بصناعة الفوانيس الصاج أو ما يطلق عليه الفوانيس الفاطمية يجلس طوال العام لينتهى من الكميات التى تطلب منه من قبل أصحاب محلات بيع الفوانيس بشارع الرملة المشهور ببيع الفوانيس الفاطمية بمدينة الفيوم، أسعار الفوانيس رغم زيادتها بشكل كبير هذا العام إلا أن عم أحمد ما زال لديه الفانوس سعره 20 جنيها فقط. يقول محمد الشهير بعم أحمد فونيا: أنه منذ الستينات وهو يعمل بهذه الصنعة التى تعلمها فى السيدة زينب بالقاهرة وهو طفل صغير وبدأ يعمل فى صناعة الفوانيس بمدينة الفيوم وافتتح محله الصغير أصبح له زبائنه الذين يقصدونه من الفيوم وخارج الفيوم. وأشار عم أحمد فونيا إلى أن لديه 9 أبناء منهم 4 أولاد و5 بنات وأنه قام بتربيتهم والإنفاق عليهم من مهنته، مؤكدا أنها مهنة ستستمر ولن تنقرض لأنها مرتبطة بشهر رمضان ومرتبطة بنوع من الفوانيس عمره طويلا ويعيش لفترة طويلة. Untitled — أفضل 6 محلات ملابس مقاسات كبيرة حريمى في القاهرة. وأكد عم أحمد أنه متخصص فى صناعة أى شكل من أشكال الفوانيس المكونة من الصاج والزجاج، ولديه القدرة على تنفيذ أى شكل يطلب منه من هذه الفوانيس، مشيرا إلى أنه يقوم بشراء جميع المواد الخام من القاهرة كل فترة، وأنه يبدأ عمله السنوى من بعد عيد الأضحى ويطلب منه كميات سنوية من قبل أصحاب محلات بيع الفوانيس بشارع الرملة بمدينة الفيوم قد تصل إلى ألف قطعة ويقوم بالعمل على الانتهاء من تصنيعها قبل الموعد المتفق عليه مع أصحاب المحلات حتى يتمكنوا من بيعها مع قدوم شهر رمضان.
Untitled — أفضل 6 محلات ملابس مقاسات كبيرة حريمى في القاهرة
وأشار عم أحمد إلى أنه يبدأ عمله فى العاشرة من صباح كل يوم ويستمر حتى الثامنة مساء، وأن رزقه يكون حسب نصيبه وليس له دخل ثابت. وأضافت أمانى ابنة عم أحمد التى تقوم بمعاونته فى صناعة الفوانيس، انها تقوم بالجلوس بجوار والدها وتقوم بمساعدته من خلال تلوين الزجاج أو تركيب القطع التى ينتهى من صناعتها ولحامها وأحيانا تقوم وهى وشقياتها بمساعدته فى المنزل حيث يقوم بإرسال الزجاج لهم ويقومون بتلوينه، وأكدت أن والدها تعب كثيرا وحان الوقت ليرتاح. وعن مراحل صناعة الفانوس الصاج أو الصفيح كما يطلق عليه عم أحمد قال: إن البداية تكون من شرائح الصاج ويتم تحديد مقاسات الفانوس الذى سأقوم بتصنيعه ويقوم بتقطيع الصاج بمقص حديد وكل قطعة فى الفانوس لها طريقة وأدوات فى العمل عليها، ثم أقوم بتلوين قطع الزجاج وأغلف جميع الحواف بالصاج ثم أقوم بتركيب جميع القطع باستخدام اللحام. وعن الوقت الذى يستغرقه صناعة الفانوس الصاج قال عم أحمد فونيا: أنه أقصى ما يمكن صناعة فى اليوم الواحد 5 فوانيس، لافتا إلى أنه يقطع ويعمل ل20 فانوس معا يستغرقون منه 4 أيام. وأشار عم أحمد إلى أن أسعار المواد الخام للفوانيس زادت بنسبة كبيرة، ولكن لا نستطيع رفع الأسعار على الزبائن ومازال سعر الفانوس الصغير لدى 20 جنيها.
ويستند المخطط الهندسي لمنطقة التطوير التي تشمل كل ما هو داخل الدائري الأول في منطقة الشعب، على جعل مبنى رئاسة الحرمين الشريفين الضخم نقطة ارتكاز رئيسة للتصميم الهندسي للموقع. 4 أبراج بمبنى الرئاسة
أما مبنى الرئاسة فيظهر مكونا من أربعة أبراج ضخمة للمكاتب الإدارية، وسيخصص أحد الأبراج كأجنحة سكنية فاخرة لأئمة وخطباء المسجد الحرام، تليه مصطبات متدرّجة بحسب منسوب قص جبل خندمة لتتصل بأربعة جسور تمتد إلى الساحة الشمالية للمسجد الحرام، وتنتهي بمبان مربعة الشكل دون أي تفاصيل تذكر على شكل التصميم النهائي لهذه المباني الأربعة، خصوصا المربع الأول الخاص بموقع المولد النبوي الشريف، والمحاط بسرية تامة لدى مقاول تنفيذ مشروع التوسعة والتطوير. مظلات المسجد الحرم
وكمرحلة أولى تجريبية، ستركب المظلات المخصصة للمسجد الحرام في الساحات الشمالية في التوسعة، حيث أكدت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف في وقت سابق استنساخ تجربة المظلات المطبقة في المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة في مشروع خادم الحرمين الشريفين لتوسعة المسجد الحرام في مكة المكرمة. قطار الحرمين
وبعد إنجاز نحو%50 من أعمال الإنشاءات الأساسية في مشروع محطة قطار الحرمين، تشكلت معالم القطار بعمل الراصفة، وتركيب الأسقف التجميلية، حيث يتوقع الانتهاء من المحطة العام المقبل، وقد كشف الرئيس العام لمؤسسة الخطوط الحديدية المهندس محمد السويكت في تصريح صحفي في وقت سابق أن منتصف العام 2016 سيكون الموعد المقرر لانطلاق مشروع قطار الحرمين السريع.