إن الإعراب كمصطلح هو نظام لمعرفة خواتم الكلمات في اللغة العربية والتغييرات التي تطرأ عليها في مختلف الحالات، ومن خلال ذلك يمكننا معرفة حال الكلمة سواء كانت مبنية أو معربة وما هي علامة كل منهما. ومن بين حالات الإعراب المختلفة يبحث الكثيرون عن اعراب الاسماء الخمسة وذلك بسبب أهميتها في اللغة وهذا ما سنوضحه فيما يلي. علامة اعراب الاسماء الخمسة - موارد تعليمية. الأسماء الخمسة
في البداية لنتعرف معًا على الأسماء الخمسة وهي: أبٌ، أخٌ، حمٌ، ذو، فو. وهي الأسماء التي تعبر عن الأقارب كالأب والأخ والحمُ وهو أبو أو أم الزوج أو الزوجة. أما ذو فهو بمعنى صاحب، وفو بمعنى الفم. اعراب الاسماء الخمسة
تعتبر الأسماء الخمسة من الأسماء المعربة وليست مبنيّة وتختلف علامة إعرابها حسب حالتها وربما ذلك ما يجعل الناس يجدون بعض الصعوبات في إعرابها، لكن عندما تميّز بين الحالات الأربع للأسماء الخمسة فسوف تجد أن إعرابها أصبح أسهل وهذا ما سنوضحه لكن بالتفصيل ومع الأمثلة. علامات الإعراب الأصلية للأسماء الخمسة
تعتبر علامات الإعراب الأصلية هي الفتحة في حالة النصب والضمة في حالة الرفع والكسرة في حالة الجر والسكون في حالة الجزم، وتكون علامة رفع الأسماء الخمسة الضمة ونصبها الفتحة وجرّها الكسرة في تلك الحالتين:
علامة اعراب الاسماء الخمسة إذا كانت مفردة مضافة لياء المتكلّم
وفي هذه الحالة تكون علامة اعراب الأسماء الخمسة هي الحركة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم.
اعراب الاسماء الخمسة في كل حالاتها مع توضيح ذلك بالأمثلة والقواعد
[٢] صور الأفعال الخمسة تأتي الأفعال الخمسة على خمس صور أو بعبارة أخص على خمسة أوزان، وهي كما يلي: [٣]
يَفْعلانِ: في هذه الصورة يتّصل الفعل المضارع بألف الاثنين للغائبين، مثل: (هما يدرسانِ بجدّ)، في هذ الجملة الفعل (يدرسانِ) فعل مضارع على وزن يَفْعلانِ. تَفْعلانِ: في هذه الصورة يتّصل الفعل المضارع بألف الاثنين للمخاطبين أو المخاطبتين، مثل: (أنتما تَدْرسانِ كثيراً)، فالفعل (تَدْرسان) فعل مضارع على وزن تَفْعلانِ. يَفْعلونَ: في هذه الصورة يتّصل الفعل المضارع بواو جماعة الغائبين، مثل: (هم يَعْملون بإخلاص)، فالفعل (يَعْملون) فعل مضارع على وزن يَفْعلونَ. اعراب الاسماء الخمسة في كل حالاتها مع توضيح ذلك بالأمثلة والقواعد. تَفْعلونَ: في هذه الصورة يتّصل الفعل المضارع بواو جماعة المخاطبين، مثل: (أنتم تعَملون بإخلاص)، فالفعل (تَعْملون) فعل مضارع على وزن تَفْعلونَ. تَفْعلينَ: في هذه الصورة يتّصل الفعل المضارع بياء المخاطبة، مثل: (أنتِ تَكْتبين بسرعة)، فالفعل (تَكْتبين) فعل مضارع على وزن تَفْعلينَ.
ورقة تدريب الدرس:الأسماء الخمسة | نجوى
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
جدول أنواع االاعراب
أنواع الإعراب العلامات الأصلية العلامات الفرعية مواضعها
الرفع الضمة
مثل
ينجحُ المجتهدُ 1- الواو أ- الأسْمَاء الخمسة
ب- جمع المذكر السّالم
2- الألف المثنى
3- ثبوت النون الأفعال الخمسة
النصب الفتحة
لنْ أتْرُكَ الكتبَ 1- الألف الأسْمَاء الخمسة
2- الياء أ- المثنى
3- الكسرة جمع المؤنث السّالم
4- حذف النون الأفعَال الخمسَة
الجرَّ الكسرة
ذَهَبْتُ إلى المساجدِ 1- الياء أ- الأسماء الخمسة
ب- المثنى.
علامة اعراب الاسماء الخمسة - موارد تعليمية
حذف حرف العلة
وهذه العلامة تأتي في موضعين، هما: [٤]
الفعل المضارع المجزوم إذا انتهى بحرف علّة فتكون علامة جزمه حذف حرف العلّة من آخره، وذلك على نحو: لم يرمِ، ولم يرضَ، ولم يدعُ، "يرمِ، يرضَ، يدعُ" فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره. فعل الأمر المنتهي بحرف علّة تكون علامة بنائه حذف حرف العلة من آخره، وذلك على نحو: ارمِ الأوساخ في مكانها، "ارمِ" فعل أمر مبني، على حذف حرف العلة من آخره. أمثلة على علامات الإعراب الأصلية والفرعية
فيما يأتي أمثلة متنوعة على علامات الإعراب: الفرعية والأصلية:
الطلّابُ يدرسون الدّرس. الطلاب: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه، الضّمة الظّاهرة على آخره. يدرسون: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة. الطالبان لم يكملا دراستهما. الطالبان: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنّه مثنّى، والنون عوضٌ عن التنوين، في الاسم المفرد. يكملا: فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة. اعتنِ بنظافة البيئة. اعتنِ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة من آخره. اعطف على أخيك واحترم أباك. أخيك: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه من الأسماء العشرة، والكاف ضمير متّصل، مبني في محل جر بالإضافة.
علامات إعراب الأسماء الخمسة التي يدرسها طلاب الصف الأول المتوسط من المرحلة الإعدادية في مادة النحو أو قواعد اللغة العربية، فعلامات الإعراب تعلم الطالب تشكيل الحروف والقراءة قراءة جهرية معبرة سالمة من الأخطاء، من هذا المبدأ سيسلط لكم موقع المرجع الضوء على كل ما يخص الأسماء الخمسة، تعريفها وعلامات إعرابها وأمثلة عليها وإعربها. تعريف الأسماء الخمسة
الأسماء الخمسة هي خمسة أسماء مشهورة في اللغة العربية لها علامات إعراب خاصة بها، وهذه الأسماء هي أب أخ حم ذو فو. [1]
مثال على اسم أب: يا فتى أكرمْ أباكَ، أبوكَ رجلٌ فاضلٌ، مررتُ بأبيكَ. مثال على اسم أخ: أخوكَ كريمُ الأخلاقِ، سند المرءُ أخاهُ، ذهبتُ إلى أخيكَ البارحة. مثال على اسم حم: زارنا حماكَ من أسبوع، ألتقيتُ بحميكَ البارحة، حموكَ رجلٌ كريم. مثال على اسم ذو: أخوكَ ذو فضلٌ عظيم، أكرمْ بذي الأخلاقِ الفاضلةِ، سيصبح أخوكَ ذا شأنٍ كبير. مثال على اسم فو: لا تدع فوك ينطق بغير الحق، ينطق المرء الكلام بفيهِ، عوّدْ فاكَ على نطق الكلام الفضيل. شاهد أيضاً: الاسم الذي ينتهي بياء غير مشدده مكسور ما قبلها يسمى
علامات الإعراب في اللغة العربية
في اللغة العربية علامات الإعراب تنقسم إلى نوعين هما؛ علامات إعراب فرعية وعلامات إعراب أصلية، وكل نوع من هذين النوعين لديه علاماته ومواضع استخدامه.
قال تعالى:"والحب ذو العصف والريحان " الواو: حرف عطف الحب: اسم معطوف على الفاكهة مرفوع وعلامة رفعه الضمة ذو: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة. وهو مضاف العصف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. والريحان:اسم معطوف على ( العصف) مجرور وعلامة جره الكسرة.
ما معنى قوله تعالى (والحب ذو العصف والريحان) - أجيب
وقرأ ذلك عامة قراء الكوفيين: " والريحان " بالخفض عطفا به على العصف ، بمعنى والحب ذو العصف وذو الريحان. وأولى القراءتين في ذلك بالصواب: قراءة من قرأه بالخفض للعلة التي بينت في تأويله ، وأنه بمعنى الرزق. وأما الذين قرءوه رفعا ، فإنهم وجهوا تأويله فيما أرى إلى أنه الريحان الذي يشم ، فلذلك اختاروا الرفع فيه ، وكونه خفضا بمعنى: وفيها الحب ذو الورق والتبن ، وذو الرزق المطعوم أولى وأحسن لما قد بيناه قبل.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى " والحب ذو العصف والريحان "- الجزء رقم8
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) والحب ذو العصف والريحان الحب الحنطة والشعير ونحوهما ، والعصف التبن ، عن الحسن وغيره. مجاهد: ورق الشجر والزرع. ابن عباس: تبن الزرع وورقه الذي تعصفه الرياح. سعيد بن جبير: بقل الزرع أي أول ما ينبت منه ، وقاله الفراء. والعرب تقول: خرجنا نعصف الزرع إذا قطعوا منه قبل أن يدرك. وكذا في الصحاح: وعصفت الزرع أي جززته قبل أن يدرك. وعن ابن عباس أيضا: العصف ورق الزرع الأخضر إذا قطع رءوسه ويبس ، نظيره: فجعلهم كعصف مأكول. الجوهري: وقد أعصف الزرع ، ومكان معصف أي كثير الزرع. قال أبو قيس بن الأسلت الأنصاري: إذا جمادى منعت قطرها زان جنابي عطن معصف والعصف أيضا الكسب ، ومنه قول الراجز: بغير ما عصف ولا اصطراف وكذلك الاعتصاف. والعصيفة: الورق المجتمع الذي يكون فيه السنبل. وقال الهروي: والعصف والعصيفة ورق السنبل. وحكى الثعلبي: وقال ابن السكيت تقول العرب لورق الزرع العصف والعصيفة والجل بكسر الجيم. إعراب قوله تعالى: والحب ذو العصف والريحان الآية 12 سورة الرحمن. قال علقمة بن عبدة: تسقي مذانب قد مالت عصيفتها حدورها من أتي الماء مطموم وفي الصحاح: والجل بالكسر قصب الزرع إذا حصد. والريحان الرزق ، عن ابن عباس ومجاهد. الضحاك: هي لغة حمير.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 12
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) وقوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) يقول تعالى ذكره: وفيها الحبّ، وهو حبّ البُرّ والشعير ذو الورق، والتبن: هو العَصْف، وإياه عنى علقمة بن عَبَدَة: تَسقِــى مَذَانِبَ قَدْ مـالَتْ عَصِيفَتُهـا حَـدُورَها مِــنْ أتِيّ المَاء مَطْمـومُ (2) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) يقول: التبن. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى " والحب ذو العصف والريحان "- الجزء رقم8. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) قال: العصف: ورق الزرع الأخضر الذي قطع رءوسه، فهو يسمى العصف إذا يبس. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ): البقل من الزرع. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ) ، وعصفه تبنه. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: العصف: التبن. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الضحاك ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ) ، قال: الحبّ: البّر والشعير، والعصف: التِّبن.
إعراب قوله تعالى: والحب ذو العصف والريحان الآية 12 سورة الرحمن
ثم ذكر ما فيها من الأقوات الضرورية، فقال: { { فِيهَا فَاكِهَةٌ}} وهي جميع الأشجار التي تثمر الثمرات التي يتفكه بها العباد، من العنب والتين والرمان والتفاح، وغير ذلك، { { وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ}} أي: ذات الوعاء الذي ينفلق عن القنوان التي تخرج شيئا فشيئا حتى تتم، فتكون قوتا يؤكل ويدخر، يتزود منه المقيم والمسافر، وفاكهة لذيذة من أحسن الفواكه. { { وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ}} أي: ذو الساق الذي يداس، فينتفع بتبنه للأنعام وغيرها، ويدخل في ذلك حب البر والشعير والذرة والأرز والدخن، وغير ذلك، { { وَالرَّيْحَانُ}} يحتمل أن المراد بذلك جميع الأرزاق التي يأكلها الآدميون، فيكون هذا من باب عطف العام على الخاص، ويكون الله قد امتن على عباده بالقوت والرزق، عموما وخصوصا، ويحتمل أن المراد بالريحان، الريحان المعروف، وأن الله امتن على عباده بما يسره في الأرض من أنواع الروائح الطيبة، والمشام الفاخرة، التي تسر الأرواح، وتنشرح لها النفوس. ولما ذكر جملة كثيرة من نعمه التي تشاهد بالأبصار والبصائر، وكان الخطاب للثقلين، الإنس والجن، قررهم تعالى بنعمه، فقال: { { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}} أي: فبأي نعم الله الدينية والدنيوية تكذبان؟ وما أحسن جواب الجن حين تلا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة، فما مر بقوله: { { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}} إلا قالوا ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب، فلك الحمد، فهذا الذي ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه، أن يقر بها ويشكر، ويحمد الله عليها.
الحب ذو العصف و الريحان
------------------------------
قال تعالى:" وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٣﴾" (سورة الرحمن)
ما هو الحب الذي يتحدث عنه الخالق تعالى في الأيات السابقه والموصوف بصفتين هما; ذو العصف, و ذو الريحان!!! و ماهي دلالة لفظتي "عصف" و " ريحان" في القراءن الكريم.